張遠(yuǎn)倫

詩(shī)人寫(xiě)一首詩(shī)，往往有隱藏的動(dòng)機(jī)。有的是在詩(shī)歌中尋找他者，有的是在詩(shī)歌中尋找自我。有的，則是用一首詩(shī)歌，尋找喜歡這首詩(shī)的讀者，尋找藝術(shù)知音。而女性作者，往往更注重詩(shī)歌與內(nèi)在心靈的呼應(yīng)，以期能聽(tīng)到詩(shī)中蕩漾的回聲。

夜魚(yú)的詩(shī)歌，就明顯具有“尋人”的意思。在《湖水與黑暗之間的縫隙》中，詩(shī)人身處湖水，尋找著“一道狹長(zhǎng)的陰涼”，找到那條“縫隙”，那里有自己絢爛而又虛妄的一生，從而完成“輪回”般的自我尋找。初梅的《中秋月圓記》中，“異鄉(xiāng)人”用整個(gè)夜晚注視著月亮，她在尋找“那缺失的一小部分”。這個(gè)異鄉(xiāng)人，“快變成空心”，有了自我的缺失，她在努力找回?！爱愢l(xiāng)人”與“月亮”有著物我兩端的游走和契合，月即是人，人即是月。而《就像你小時(shí)候偷吃了點(diǎn)心》中的意趣，則是從謬誤中尋找到詩(shī)意的準(zhǔn)確。生活的庸常，會(huì)讓人時(shí)不時(shí)旁逸斜出，看似無(wú)用的美好事物，往往是詩(shī)人不由自主的真正“尋找”?！斗至选分?，一個(gè)女人“分裂”成兩個(gè)截然不同的女人，其實(shí)也是“我”對(duì)“另一個(gè)我”的發(fā)現(xiàn)。從心理學(xué)的角度上看，即便是“二十四重人格”之間，也是可以尋找和交流的，既相互陌生又相互熟悉。

張丹在《黃金時(shí)間》一詩(shī)中，敘寫(xiě)了想象之愛(ài)和現(xiàn)實(shí)之愛(ài)的產(chǎn)生和消失，詩(shī)人在尋找多年前的自己和一種誕生之美，而這種美經(jīng)過(guò)時(shí)間的浸染，成為了“悲劇”，而后“我的孤獨(dú)會(huì)戰(zhàn)勝我的悲劇”。最后，詩(shī)人試圖尋找白紙一樣的純凈時(shí)間，那時(shí)候“人應(yīng)當(dāng)一無(wú)所知，一無(wú)所獲”?！队?guó)病人》中“你”，尋找的是“回憶”中的情感，“那痛是絕對(duì)，這愛(ài)是交織”，尋找的是“命運(yùn)”，是“脫口說(shuō)出，妻子”。

此外，楚小朵尋找的是《窗外的雨》中和雨水相遇的人，是《這里該有薔薇》里，在雨隱匿的言辭中請(qǐng)出的薔薇；林哥兒則在《恩人》中，代替農(nóng)舍的種子尋找“遷往城里”的恩人，也是詩(shī)人在尋找逐漸消逝的田園怡情；惠子的《看雨》創(chuàng)設(shè)的是青龍峽的“透明的性格”，是在尋找雨境，以及 “等著看雨中的你”；李田田尋找的是一地野花，是“黑夜里最溫柔的朋友”，尋找的是那些名字里“藏著一個(gè)故事”，她還在從山里孩子們身上，尋找自己的影子，“他們會(huì)替我長(zhǎng)大”；黎子在尋找夢(mèng)里的老虎，從虛擬中找到困獸，人性化的它“游蕩互聯(lián)網(wǎng)”，具有“調(diào)度萬(wàn)物”的氣度；蘇娜在漫步中尋找著山間的“一汪水”，一汪洗滌自己陰影的水；白雅楠尋找的是父親的黑發(fā)中的一只鳥(niǎo)，是見(jiàn)證了歲月和親情的“白頭翁”。

由此可見(jiàn)，每首詩(shī)都是一則尋人啟事，每首詩(shī)都是詩(shī)人對(duì)這個(gè)世界的詢(xún)問(wèn)和回答。