曹宣明

(安徽理工大學(xué)能源與安全學(xué)院，安徽淮南 232001)

從南仁東、林俊德、張超、王繼才、黃群、宋月才、姜開斌以及其他為國(guó)為民捐軀的英雄們，到張富清、黃文秀、四川木里31名勇士、杜富國(guó)、中國(guó)女排以及許許多多無(wú)怨無(wú)悔、傾情奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄，再到眾志成城，抗擊新型冠狀病毒肺炎的“最美逆行者”，一個(gè)個(gè)閃亮的名字，“他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生”①參見：國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二〇年新年賀詞[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2020-01-01（1）。，傳遞著催人奮進(jìn)的力量，給人以鼓舞，為所有時(shí)代奮斗的追夢(mèng)人樹立起精神坐標(biāo)，他們“是新時(shí)代最可愛的人，永遠(yuǎn)值得我們懷念和學(xué)習(xí)”②參見：國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇一九年新年賀詞[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2019-01-01（1）。。

一、英雄精神的時(shí)代內(nèi)涵

聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。山因脊而雄，屋因梁而固。何為英雄？不同時(shí)代，不同文化背景下，人們對(duì)英雄的定義不同，但英雄在他的活動(dòng)領(lǐng)域里，總標(biāo)志著一種性質(zhì)上的獨(dú)特方式。這種獨(dú)特方式標(biāo)識(shí)群體畫像，展示精神風(fēng)貌，沉淀著英雄精神。英雄精神是英雄“優(yōu)秀素養(yǎng)、品質(zhì)、追求的一種穩(wěn)定的集中的反映”[1]，是精神狀態(tài)和精神姿態(tài)的統(tǒng)一。英雄的精神狀態(tài)和精神姿態(tài)兩者密切聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一。良好的精神狀態(tài)催生奮進(jìn)的精神姿態(tài)，奮進(jìn)的精神姿態(tài)外化體現(xiàn)并振奮精神狀態(tài)，兩者共同構(gòu)筑起獨(dú)特英雄的精、氣、神。

英雄精神狀態(tài)是指英雄的精神境界。精神境界折射理想信念，反映精神追求，涵養(yǎng)意志，集中體現(xiàn)為品質(zhì)品格。在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，對(duì)英雄模范的鮮明品格進(jìn)行了概括凝練，他指出，“今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格”[2]。在這三種品格中，忠誠(chéng)是基礎(chǔ)、執(zhí)著是品質(zhì)、樸實(shí)是作風(fēng)。忠誠(chéng)體現(xiàn)為從未改變的理想信念，執(zhí)著體現(xiàn)為頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，樸實(shí)體現(xiàn)為大愛無(wú)私的人生態(tài)度。“忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)”反映中華民族精神內(nèi)核，是英雄模范共性品格的高度凝練和概括，也是英雄精神狀態(tài)的高度凝練和集中體現(xiàn)，弘揚(yáng)英雄精神就是弘揚(yáng)英雄“忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)”的鮮明品格。

精神姿態(tài)是英雄精神狀態(tài)的外化，是精神狀態(tài)付諸實(shí)踐、積極具體的行動(dòng)。在對(duì)“最美奮斗者”評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)作出重要指示時(shí)，習(xí)近平指出：“要廣泛宣傳‘最美奮斗者’的先進(jìn)事跡，傳承弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神?！雹賲⒁姡毫?xí)近平對(duì)“最美奮斗者”評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)作出重要指示[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2019-09-26（1）。中宣部部長(zhǎng)黃坤明在出席學(xué)習(xí)宣傳王繼才同志先進(jìn)事跡座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要廣泛深入開展向王繼才同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)他忠于祖國(guó)、忠于人民的愛國(guó)精神，愛崗敬業(yè)、舍家為公的奉獻(xiàn)精神?！盵3]愛國(guó)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神是英雄精神的具體行動(dòng)和具體形態(tài)。愛國(guó)精神是英雄精神的靈魂，奉獻(xiàn)精神是英雄精神的鮮亮底色，奮斗精神是英雄精神的實(shí)踐本質(zhì)，弘揚(yáng)英雄精神就是學(xué)習(xí)崇尚英雄的愛國(guó)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神。

二、英雄精神的時(shí)代價(jià)值

英雄精神是中國(guó)革命、建設(shè)和改革積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，是激勵(lì)中華民族承前啟后、接續(xù)奮斗的精神力量，英雄精神在時(shí)代發(fā)展中具有重要價(jià)值。

（一）英雄精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要支撐

英雄精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融相通，兩者具有共同的文化基因、精神特質(zhì)和價(jià)值訴求，弘揚(yáng)英雄精神與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成。英雄精神弘揚(yáng)的過(guò)程也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀由抽象到具體，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由內(nèi)化到外化逐步推演的過(guò)程。英雄是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格化、具體化、形象化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄，“生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵2]從生為勇士,逝亦國(guó)殤，在烈火中永生的四川涼山火災(zāi)消防英雄；到以生命赴使命，用熱血鑄忠魂的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)的英雄；再到抗擊新型冠狀病毒肺炎沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，筑起鋼鐵長(zhǎng)城，譜寫感天動(dòng)地的生命贊歌“最美逆行者”，他們以實(shí)際的行動(dòng)不斷佐證社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是束之高閣的、抽象的詞語(yǔ)和高懸的教條，而是融于人的現(xiàn)實(shí)生活、可感知、可遵循的觀念。

弘揚(yáng)英雄精神，契合中華民族“英雄情結(jié)”心理結(jié)構(gòu)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供社會(huì)心理基礎(chǔ)。中華民族是一個(gè)具有“英雄情結(jié)”的民族。從“夸父逐日”神話英雄到古代“精忠報(bào)國(guó)”的國(guó)家英雄到近代爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家富強(qiáng)的民族英雄，再到新時(shí)代“最可愛的人”，中華民族英雄輩出，中華英雄文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于英雄的崇拜植根于傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，凝聚于民族心理結(jié)構(gòu)深處，“英雄情結(jié)”成為中華民族的固有情結(jié)，割不斷，拋不掉。民族的“英雄情結(jié)”和“英雄崇拜”的良好的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力。

以弘揚(yáng)英雄精神為切入點(diǎn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合價(jià)值觀形成規(guī)律?！耙粋€(gè)原型的影響力，不論是采取直接體驗(yàn)的形式還是通過(guò)敘述語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，之所以激動(dòng)我們，是因?yàn)樗l(fā)出了比我們自己的聲音強(qiáng)烈得多的聲音?！盵4]從個(gè)體價(jià)值觀形成來(lái)看，“重要他人”在其價(jià)值觀形成中具有重要作用，“個(gè)體的行為是在觀察他人的行為及其后果的基礎(chǔ)上獲得的。”[5]時(shí)代發(fā)展中，英雄人物具有優(yōu)秀的品質(zhì)、模范的行為，自然而然成為個(gè)體尤其是處于拔節(jié)孕穗期的青少年價(jià)值觀形成的“重要他人”，對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的形成起著重要的指引作用。

（二）英雄精神是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要資源

“在道德生活領(lǐng)域，社會(huì)主要矛盾集中表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的美好道德生活內(nèi)在需要和社會(huì)滿足這種內(nèi)在需求的動(dòng)力、制度、環(huán)境等道德供給不足之間的矛盾?！盵6]適應(yīng)道德領(lǐng)域矛盾變化，中共中央、國(guó)務(wù)院于2019年10月27日印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是新時(shí)代公民道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，為新時(shí)代公民道德建設(shè)提供根本遵循。

在《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中有7次之多提到英雄，英雄是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要的資源，英雄精神是新時(shí)代公民道德建設(shè)的寶貴“富礦”。英雄的“忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)”鮮明品格以及其具體化的愛國(guó)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神，集中體現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)的基本要求，激揚(yáng)著共產(chǎn)主義最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，指引人生方向，引領(lǐng)道德追求；詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝聚起中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)；傳承著中華民族傳統(tǒng)美德，為道德建設(shè)提供不竭源泉；體現(xiàn)民族精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)精神支撐和強(qiáng)大道德力量。新時(shí)代公民道德建設(shè)，要“從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)?！盵7]

（三）英雄精神是中華民族偉大復(fù)興的重要力量

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。越是接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，越需要英雄和英雄精神。

近代社會(huì)以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的道路，無(wú)數(shù)英雄兒女，拋頭顱，灑熱血，賡續(xù)傳承民族精神，譜寫感天動(dòng)地的壯麗贊歌。英雄見證民族國(guó)家發(fā)展歷史，英雄精神是中華民族彌足珍貴的記憶，是中國(guó)革命積累的寶貴財(cái)富。在歷史和時(shí)代的發(fā)展中，在歷史的縱向比較和國(guó)際的橫向比較中，英雄詮釋著“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”這么一個(gè)客觀真理。弘揚(yáng)英雄精神就是弘揚(yáng)民族精神，就是從歷史尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史中汲取營(yíng)養(yǎng)、智慧和力量，建立民族自尊心和自信心，筑牢實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同的思想之基。

穩(wěn)定的社會(huì)秩序是一個(gè)社會(huì)健全程度的標(biāo)志。弘揚(yáng)英雄精神是“原子化的個(gè)體尋找生命理想的嘗試”[8]。通過(guò)對(duì)英雄精神大善、大愛、大無(wú)畏等的精神品質(zhì)的崇尚弘揚(yáng)，不僅是撫慰社會(huì)加速轉(zhuǎn)型時(shí)期人們心靈的良藥，而且還能進(jìn)一步提供成人們面對(duì)原子化社會(huì)以及由此而生的焦慮與恐懼時(shí)的精神支柱，成為整合社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)秩序的“粘合劑”“穩(wěn)定器”，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供基礎(chǔ)性保障。

英雄是新時(shí)代最可愛的人。從未改變的理想信念，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，大愛無(wú)私的人生態(tài)度，昭示英雄模范為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，照亮中華民族前行的路；英雄的愛國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神體現(xiàn)愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，彰顯著不同凡響的中國(guó)風(fēng)采、中國(guó)力量，是凝聚激勵(lì)中華民族戰(zhàn)勝困難、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)英雄精神的路徑

“各級(jí)黨委和政府要關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛英雄模范，推動(dòng)全社會(huì)敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄?！盵2]“我們要在全社會(huì)樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚?！盵9]“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！盵10]“一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來(lái)中推進(jìn)?！盵11]新時(shí)代弘揚(yáng)英雄精神要以習(xí)近平重要講話為根本遵循，堅(jiān)持以制度建設(shè)為保障、以風(fēng)尚氤氳為基礎(chǔ)、以講好故事為關(guān)鍵、以?shī)^斗鑄就為根本。

（一）制度建設(shè)是保障

《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》中指出，要“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，加強(qiáng)系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能”①參見：中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2019-11-06（1）。。

弘揚(yáng)英雄精神一要強(qiáng)化法律保障。法律法規(guī)體現(xiàn)鮮明價(jià)值導(dǎo)向，影響人們對(duì)英雄精神的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。要堅(jiān)持把英雄精神的弘揚(yáng)融入到中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系之中，貫穿到依法治國(guó)全過(guò)程。要著力抓好《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》落實(shí)貫徹，加強(qiáng)英雄名譽(yù)權(quán)保護(hù)權(quán)的立法工作，不斷完善維護(hù)英雄權(quán)利的訴訟程序，用法律權(quán)威來(lái)弘揚(yáng)英雄精神。二要彰顯公共政策價(jià)值導(dǎo)向的作用?！肮舱吲c人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)，直接影響著人們的價(jià)值取向和道德判斷?！雹趨⒁姡褐泄仓醒?國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》[N]. 人民日?qǐng)?bào)（海外版），2019-10-28（1）。堅(jiān)持社會(huì)公平正義，制定經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等公共政策，要體現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)對(duì)待英雄的的價(jià)值取向，讓英雄的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。三要深化問題治理。要堅(jiān)持和完善共治共享的社會(huì)治理制度，堅(jiān)持綜合施策、標(biāo)本兼治，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會(huì)管理、輿論監(jiān)督等各種手段，與抹黑、詆毀、戲謔英雄的言行做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，針對(duì)污蔑詆毀英雄、傷害民族感情的惡劣言行，要依法依規(guī)嚴(yán)肅懲戒，發(fā)揮警示教育作用。

（二）風(fēng)尚氤氳是基礎(chǔ)

馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵12]環(huán)境特別是社會(huì)環(huán)境在一定程度上影響和制約著社會(huì)成員的思想觀念及道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，營(yíng)造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍?！雹蹍⒁姡毫?xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23（1）。社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)風(fēng)氣的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)，對(duì)人們起著潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的良好風(fēng)尚是英雄精神弘揚(yáng)的基礎(chǔ)性工程，對(duì)英雄精神的弘揚(yáng)具有重要意義。

以“禮”正國(guó)、以勵(lì)率民。通過(guò)儀式為時(shí)代英雄“加冕”，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最動(dòng)人的樂章，為英雄禮贊，為英雄“加冕”是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代建構(gòu)群體認(rèn)同的新型儀式”[8]。從《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)功勛榮譽(yù)表彰條例》《國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰條例》《軍隊(duì)功勛榮譽(yù)表彰條例》《“共和國(guó)勛章”和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)授予辦法》《“七一勛章”授予辦法》《“八一勛章”授予辦法》《“友誼勛章”授予辦法》制定實(shí)施，確立中國(guó)特色功勛榮譽(yù)表彰制度，到慶祝改革開放40周年大會(huì)上為改革先鋒稱號(hào)、中國(guó)改革友誼獎(jiǎng)?wù)氯藛T頒獎(jiǎng)，再到慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年活動(dòng)中授予“共和國(guó)勛章”“友誼勛章”和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家積極運(yùn)用頒授、表彰等儀式為英雄“加冕”，讓英雄走到國(guó)家社會(huì)舞臺(tái)中央，表達(dá)社會(huì)對(duì)英雄的敬仰，對(duì)社會(huì)成員的思想行為發(fā)揮著引導(dǎo)、革新和示范的作用，為英雄精神的弘揚(yáng)創(chuàng)造了良好的情境、氛圍和風(fēng)尚。榮譽(yù)激勵(lì)人心，旗幟引領(lǐng)方向，國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式等系列活動(dòng)，引發(fā)社會(huì)各界熱烈反響，各界各行各業(yè)群眾對(duì)獲得表彰的各位功勛模范致以崇高的敬意，學(xué)習(xí)功勛模范和弘揚(yáng)英雄模范精神成為社會(huì)新風(fēng)尚。

（三）講好故事是關(guān)鍵

“故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶，它通過(guò)記憶的形式傳播特定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念”[13]。從英雄母親鄧玉芬將丈夫和5個(gè)孩子送上前線、到中國(guó)女記者胡濟(jì)邦以柔弱之軀全程經(jīng)歷衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、再到夏明翰揮筆寫下“砍頭不要緊”的就義詩(shī)……習(xí)近平講述的這些一個(gè)個(gè)英雄故事具體而生動(dòng)、通俗而深刻，充盈洋溢著“中國(guó)智慧”和“中國(guó)力量”，催人奮進(jìn)，發(fā)人深思、引人入勝，感人至深。故事“敘事實(shí)際上是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種詮釋，是對(duì)生命和生活事件‘賦予意義’的過(guò)程”[14]。包括教育在內(nèi)的人類經(jīng)驗(yàn)，很大程度上是以“故事”的方式內(nèi)蘊(yùn)于“故事” 之中而得以保存、傳承的。新時(shí)代弘揚(yáng)英雄精神要講好英雄故事。

“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”[10]習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上講話為新時(shí)代講好英雄故事,弘揚(yáng)英雄精提供了重要指引。講事實(shí)，就是要以歷史的邏輯深入研究、言之有據(jù)、旁求博考。講形象，就是要選擇新穎的敘事視角、采取不同的講述方法、發(fā)掘獨(dú)到的人物形象、宣傳深刻的故事意涵，讓具有歷史感的“紅色英雄故事”實(shí)現(xiàn)“老樹新花”，讓新時(shí)代的各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄可感可見可知可觸?！懊總€(gè)英雄人物都是許多性格特征充滿生氣的總和……”[15]要在英雄與普通人之間找到平衡點(diǎn)，立體全面多維的講述英雄形象，使英雄故事真實(shí)可信。講情感，要借助融媒體、高科技，通過(guò)特殊且具有震撼性的氛圍渲染，對(duì)參與者視覺、聽覺、心理形成“正能量”的沖擊，使之產(chǎn)生移情，實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)以情感人、以境感人。講道理，要以教育的邏輯凸顯“英雄故事”的基本功能，要堅(jiān)持事理結(jié)合，具體抽象結(jié)合，要以理想信念教育為落腳點(diǎn)升華故事，從故事中不斷汲取精神滋養(yǎng)，補(bǔ)足精神之“鈣”。

（四）奮斗鑄就是根本

“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“幸福都是奮斗出來(lái)的”“奮斗本身就是一種幸福”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。新時(shí)代弘揚(yáng)英雄精神，弘揚(yáng)英雄精神最終還是要落實(shí)到“干”，體現(xiàn)到“行”，靠奮斗鑄就來(lái)實(shí)現(xiàn)。離開汗水澆灌，實(shí)干篤定前行，再多的話語(yǔ)也是一紙空文。奮斗鑄就是馬克思主義實(shí)踐觀的中國(guó)表達(dá)，是馬克思主義實(shí)踐觀的鮮明體現(xiàn)，是以平凡書寫不平凡的根本途徑。新時(shí)代弘揚(yáng)英雄精神，最根本的就是要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，倡導(dǎo)“幸福源自?shī)^斗”“成功在于奉獻(xiàn)”“平凡孕育偉大”的理念，引導(dǎo)個(gè)體在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一要在接續(xù)奮斗中傳承英雄精神。一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都是在繼往開來(lái)中奮力推進(jìn)的。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。樹立奮斗志向、提升奮斗本領(lǐng)、保持奮斗姿態(tài)，在接續(xù)奮斗中汲取英雄模范理想信念的力量、追求真理的力量、人民至上的力量、矢志奮斗的力量、追趕超越的力量，把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)改革發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。

二要在頑強(qiáng)奮斗中弘揚(yáng)英雄精神。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！八拇罂简?yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻，各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，以堅(jiān)定的信念、必勝的信心、無(wú)畏的英雄氣概進(jìn)行不懈奮斗、頑強(qiáng)奮斗，“像英雄模范那樣堅(jiān)守、像英雄模范那樣奮斗，共同譜寫新時(shí)代人民共和國(guó)的壯麗凱歌”[2]。

三要在奮斗中收獲幸福，升華英雄精神。奮斗和幸福辯證統(tǒng)一。幸福是奮斗的必然結(jié)果，奮斗是幸福的必要條件。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福奮斗的人。奮斗本身就是幸福的，奮斗者最幸福。奮斗的過(guò)程就是收獲、體會(huì)幸福的過(guò)程，要在奮斗中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，淬煉忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的優(yōu)秀品格。