汪旦旦 彭一皓

不忘初心，方得始終。趙文清一直謹(jǐn)記著自己作為教師的初心——“要做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，一個(gè)讓學(xué)生佩服的人，要讓農(nóng)村的孩子知道更多的外面的事，要做有抱負(fù)、不狹隘的人，能夠有志氣、有能力地活著?！?/p>

師范畢業(yè)后，趙文清被分配到家鄉(xiāng)的一所中學(xué)——謝埠中學(xué)任教。十五、六歲的年齡，趙文清就站在了教師的講臺(tái)上，那年正是1985年，第一個(gè)教師節(jié)誕生的年份。

在亦師亦友中解惑

師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笆跇I(yè)”是教師的本職工作，是教師職業(yè)的要求?！霸谛聲r(shí)代不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念才能勝任這個(gè)職業(yè)，課堂才能生動(dòng)有趣，其實(shí)也是不容易的?！壁w文清笑著說(shuō)，“道”既應(yīng)該是職業(yè)道德所要求的，也還應(yīng)該包括傳統(tǒng)文化的、革命文化的和現(xiàn)代文明的新的理念的。人文精神也貫徹在“道”的領(lǐng)悟和影響中。

在趙文清的課堂上，儒道法家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)形態(tài)的影響，現(xiàn)代文明該如何批判性繼承這些資源，革命文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響，中國(guó)走向現(xiàn)代文明需要一些什么精神資源等等，都成為教學(xué)中的內(nèi)容被專(zhuān)門(mén)用來(lái)拓展討論。而“解惑”不僅是學(xué)業(yè)的困惑，還應(yīng)該是學(xué)生生命成長(zhǎng)中的困惑。

“作為老師，我們也要經(jīng)常站在他們那個(gè)年齡階段去思考問(wèn)題，要站在他們的生長(zhǎng)環(huán)境中去體察他們的問(wèn)題，這樣才能真正地做他們的朋友。”趙文清一直嘗試著收集一些資料來(lái)研究00后的心理特點(diǎn)，并運(yùn)用到解決課堂教學(xué)中存在的新的時(shí)代性問(wèn)題中。

趙文清給我們講述了幾個(gè)自己和學(xué)生的故事。高三學(xué)生畢業(yè)，照例老師要給每位學(xué)生的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上寫(xiě)留言祝福，趙文清突發(fā)奇想，為什么學(xué)生不給老師留一下言呢？于是買(mǎi)了一個(gè)留言?xún)?cè)請(qǐng)每位學(xué)生給他寫(xiě)幾句話。一位平時(shí)不大愛(ài)說(shuō)話的孩子的評(píng)語(yǔ)讓趙文清如今仍記憶猶新，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，幾個(gè)字，卻恰如其分地反映了趙文清與孩子的相處方式，“我批評(píng)他們一般都是溫和的暗示?！壁w文清說(shuō)。

2008年，趙文清調(diào)到武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校工作。在一次班會(huì)上，一直把趙文清當(dāng)朋友的學(xué)生們嘻嘻哈哈詢(xún)問(wèn)趙文清和師母的事，趙文清隨口答了一句“相濡以沫”，學(xué)生們便把這作為了趙文清的“標(biāo)簽”，說(shuō)嫁人要嫁這樣的人。

“戳中他們的淚點(diǎn)”“詩(shī)性的人”……是孩子們給趙文清的QQ留言標(biāo)簽。他們愛(ài)喊他“老趙”，愛(ài)和他聊天，給他一個(gè)皺著眉頭思索的人的表情包。

“在學(xué)生眼中，我是一個(gè)懂他們的老師。反之，我覺(jué)得學(xué)生其實(shí)是懂我的。”亦師亦友便是趙文清和學(xué)生們的關(guān)系。

讓課堂從學(xué)生的期待出發(fā)

趙文清剛參加工作不久時(shí)，上一堂作文課，正值春天，這是鄉(xiāng)村的油菜花開(kāi)得正旺的季節(jié)。趙文清望著不遠(yuǎn)處田野上盛開(kāi)的油菜花，略一思索，停下拿起粉筆的手，大手一揮，告訴同學(xué)們這節(jié)課去野外上。

在路上，趙文清一邊走，一邊提醒學(xué)生怎么寫(xiě)遠(yuǎn)處的湖泊，怎么寫(xiě)眼前的油菜花海，怎么用詞語(yǔ)表達(dá)對(duì)春天的心情……趙文清說(shuō)，如今回想起來(lái)，他并不記得學(xué)生們后來(lái)作文寫(xiě)得如何，只記得孩子們?nèi)绶叛蛞话闳杠S和激動(dòng)的心情，顯然，學(xué)生們對(duì)春天的喜愛(ài)早已融化在他們的行動(dòng)里。

在武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，教學(xué)環(huán)境自由寬松，趙文清得以有機(jī)會(huì)繼續(xù)嘗試像這樣的不拘一格的教學(xué)形式。

在教《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》時(shí)，趙文清將古代詩(shī)歌部分的教學(xué)權(quán)交給了學(xué)生。每個(gè)單元，趙文清只講第一篇，學(xué)生們需要模仿他的教學(xué)形式，突出單元教學(xué)重點(diǎn)，做好“老師”。整個(gè)過(guò)程中，趙文清還要審學(xué)生的教案，提出教學(xué)建議，幫助學(xué)生完備教案。孩子們講完之后，趙文清還要當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)得失。

趙文清坦言，這樣的過(guò)程，并不比自己講課輕松。然而，他仍愿意繼續(xù)用這樣的方式上課?！爱?dāng)一種教學(xué)內(nèi)容只是傳授性的話，并不能進(jìn)入學(xué)生的生命體驗(yàn)，由學(xué)生來(lái)備課、講課，用學(xué)生自己的視野來(lái)觀照古典詩(shī)歌的美感，能夠起到更好的作用。”正是這樣的想法，讓趙文清的語(yǔ)文教學(xué)，累并快樂(lè)著。

教學(xué)中，趙文清最為重視生成性課堂的培養(yǎng)。在他看來(lái)，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，課堂應(yīng)該是眾聲交匯的，而不應(yīng)該是一言堂式的。每堂課的原生點(diǎn)不是教師知道多少，而是每一個(gè)學(xué)生的不同的期待。從每個(gè)學(xué)生的不同期待出發(fā)，合理設(shè)置一種交流方式，如提問(wèn)、質(zhì)疑、交流等等，讓學(xué)生從不同的途徑完成教學(xué)預(yù)設(shè)，這樣的課堂即使經(jīng)常有旁逸斜出的問(wèn)題，但也是課堂有生命力的地方。在這種課堂環(huán)境中，教師發(fā)揮的是穿針引線和及時(shí)歸結(jié)的作用。

在教學(xué)《滕王閣序》這一課時(shí)，考慮到每個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這篇文章的期待并不一樣，在上課前，趙文清就在班級(jí)開(kāi)展了廣泛的調(diào)查，了解學(xué)生們想通過(guò)這篇文章學(xué)習(xí)到什么。果然，孩子們的答案各不相同，有的孩子關(guān)注“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為什么是千古名句；有的孩子關(guān)注駢文用典故的特點(diǎn)；有的孩子關(guān)注這篇文章為什么是名篇；有孩子關(guān)注這個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)是抒情散文，文中抒發(fā)的情感有什么特點(diǎn)……趙文清將這些問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)收集起來(lái)，再按照這些問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)思路。如此一來(lái)，課堂不僅是學(xué)生所期待的課堂，更是充滿(mǎn)活力的課堂。