張志勇

遠(yuǎn)離了“人”的教育，是丟掉了靈魂的教育，是死亡了的教育。如此，教育就沒有了激情，就失掉了興趣，就遠(yuǎn)離了生命。

要讓教育回歸本質(zhì)，就必須讓孩子享受完整的教育。只有完整的教育，才能培育完整的人。而完整的人的教育，有“三根支柱”：人、生活與交往。

實(shí)施完整的人的教育，教育者必須尊重人。教育家艾瑪遜指出：“教育的秘訣在于尊重?！痹趫?zhí)教“基因的表達(dá)”這一課時(shí)，楊守菊與學(xué)生有一段精彩的對話。楊老師問：“為什么我們每個(gè)人的相貌都不同？”生答：“因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的脫氧核苷酸序列?！薄半p眼皮和單眼皮，哪一個(gè)更好看？”“雙眼皮。”“那么控制雙眼皮的基因比控制單眼皮的基因要好嗎？”“只要不是致病基因，就沒有優(yōu)劣之分?！薄笆堑模灰钦Ｈ?，相貌是沒有優(yōu)劣之分的。人類基因組計(jì)劃表明，任意挑選兩個(gè)不同民族的不同個(gè)體，其基因的序列差異不到0.1%。但正是這極少數(shù)基因上的序列差異，才形成了地球上千差萬別的蕓蕓眾生。在這茫茫人海中，我們擁有他人沒有的遺傳信息和相貌特征?！啊安灰姽湃耍蟛灰妬碚?，你就是你，過去沒有，今后也不會有。你在世界上是絕對獨(dú)一無二的?！闭?yàn)槿绱?，每個(gè)人的生命都是獨(dú)特而可貴的，都是值得人們尊重而必須尊重的。

實(shí)施完整的人的教育，教育必須回到學(xué)生真實(shí)的生活。羅素早就指出：教育要使兒童過美好生活。杜威更明確地提出，“教育即生活”。陶行知則認(rèn)為，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。“如果學(xué)校里新來一位天才生物教師，兩年之后就會出現(xiàn)10個(gè)稟賦高強(qiáng)的少年生物學(xué)家，他們愛上了植物，在學(xué)校園地上入迷地進(jìn)行試驗(yàn)和研究?！泵棵孔x到蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的這一段文字，楊守菊老師總是心潮澎湃。她憧憬著，學(xué)生們不必拘泥于課堂，禁錮于教室，走進(jìn)生活，融入自然，興致盎然地觀察和實(shí)驗(yàn)，津津有味地學(xué)習(xí)和思考，在習(xí)得生物知識的同時(shí)，感悟生命的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)自身的成長。楊守菊老師創(chuàng)造各種機(jī)會，讓學(xué)生走出課堂，去觀察、了解、實(shí)驗(yàn)、思考——校園里她和學(xué)生一起開辟了“生物園”，種植時(shí)令作物，開展生物小實(shí)驗(yàn)；節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生參觀生物工程公司，親手體驗(yàn)“植物組織培養(yǎng)”；考察鹽生植物園、濕地博物館、自然保護(hù)區(qū)，感受豐富多彩的生物世界；教學(xué)中，她總是引領(lǐng)學(xué)生回到生活；《黃河三角洲生物與實(shí)踐》課程的開發(fā)與實(shí)施，更喚醒了楊老師的課程意識和專業(yè)精神。在蹣跚地探索中，楊老師的生物課堂不再局限于“壓縮在黑板上的世界”，從而煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

實(shí)施完整的人的教育，必須充分地讓學(xué)生通過交流分享彼此對人生的體驗(yàn)。請看一位同學(xué)的“生命誓言”：“感謝爸爸、感謝媽媽，感謝你們當(dāng)初把我生下，給予我珍貴的生命。感謝家人、感謝社會，感謝你們教我學(xué)習(xí)、培養(yǎng)我成長，讓我成為一個(gè)大寫的人。生命是朵珍貴的花，她的綻放只有一次、唯一的一次。在這里我要向所有關(guān)心我的人說，生命來之不易，我會好好把她珍惜。我會孝敬父母、關(guān)愛家人，以感謝你們對我的養(yǎng)育之恩。我會努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國，以回報(bào)社會對我的關(guān)懷。我會珍愛生命、迎接生活的挑戰(zhàn)，讓我的生命之花開得最美、最艷、最久！”

讓學(xué)生享受完整的教育，是每位教育工作者的神圣使命！