《鬼谷子》這部?jī)汕Ф嗄甑闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。它不僅為研究中國(guó)古代哲學(xué)思想源流提供了文獻(xiàn)資料，而且對(duì)日常交往和現(xiàn)實(shí)生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處世原則。

《鬼谷子》，又名《捭闔策》。是戰(zhàn)國(guó)權(quán)謀大師“謀圣鬼谷子”王詡的重要著作。《鬼谷子》主要內(nèi)容是一部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書(shū)，它的中心思想就是指導(dǎo)縱橫家如何通過(guò)權(quán)謀策略及言談辯論等技巧，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

這部?jī)汕Ф嗄甑闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。其策略內(nèi)容對(duì)于從政治民、軍事作戰(zhàn)、經(jīng)營(yíng)管理、公關(guān)技術(shù)等具有普遍的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。

《鬼谷子》蘊(yùn)含了豐富的樸素辯證法哲理。這些哲理是鬼谷子緊密結(jié)合實(shí)際，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而提出的解決辦法，不僅對(duì)研究中國(guó)古代哲學(xué)思想源流提供了文獻(xiàn)資料，而且對(duì)日常交往和現(xiàn)實(shí)生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處世原則。

《鬼谷子》曰：“智略計(jì)謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽(yáng)?！敝腔壑\略，有方有圓，有陰有陽(yáng)，其目的都是為了成全事情。而下面這五種處世智慧，可不用，但不可不知。

投其所好

“事皆有內(nèi)揵，素結(jié)本始。或結(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財(cái)貨，或結(jié)以采色?！边@段話出自《鬼谷子·內(nèi)揵第三》。所謂“內(nèi)”就是獻(xiàn)上言辭。所謂“揵”就是要把謀略牢牢地栓在心里。在客觀條件允許的前提下，人們才能認(rèn)識(shí)和運(yùn)應(yīng)這些規(guī)律，這是一個(gè)永遠(yuǎn)都不可改變的法則，萬(wàn)事萬(wàn)物都貫穿始末，不可違背。而在人與人打交道的社會(huì)中，任何人都是可以結(jié)交的：或者因?yàn)橹就篮隙Y(jié)交，或者結(jié)為幫派朋友，或者因?yàn)樨?cái)貨結(jié)交，或者因?yàn)橘p賜封地而結(jié)交。

上述意思可以概括為在與人打交道時(shí)，要投其所好。這也是鬼谷子的第一處世智慧。俗話說(shuō)，世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。同樣，世界上也沒(méi)有性格喜好完全相同的兩個(gè)人。人的口味千差萬(wàn)別，而為人處世終究是要跟人打交道的。

所以要投其所好，具體人、具體事，具體對(duì)待。運(yùn)用這種方法，只要找對(duì)路子，便可以事半功倍。

當(dāng)然，這里的投其所好，主要是指交際雙方從彼此的經(jīng)歷、志趣、追求、愛(ài)好等方面尋找共同點(diǎn)，誘發(fā)共同語(yǔ)言，為交際創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，進(jìn)而贏得對(duì)方的支持與合作。站在他人的立場(chǎng)上分析問(wèn)題，能給他人一種為其著想的感覺(jué)，這種投其所好的技巧常常具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

不過(guò)，需要指出的是，這里并非倡導(dǎo)大家投其所好，行賄賂等陰暗之事。

審時(shí)應(yīng)變

“乃揣切時(shí)宜，從便所為，以求其變?！边@句話出自《鬼谷子·內(nèi)揵第三》。意思是，要揣摩找到合適的切入時(shí)機(jī)，不斷靈活應(yīng)變求得有利方法。

人的能力有大有小，時(shí)局變換有順有逆。要想有所作為，就要審時(shí)度勢(shì)，不能逆潮流而動(dòng)。進(jìn)與退、張與弛、開(kāi)與合都屬于《鬼谷子》“捭闔之術(shù)”的范疇。

俗話說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。大凡創(chuàng)大業(yè)者，莫不是審時(shí)度勢(shì)、順勢(shì)而為。做事要能根據(jù)具體情況靈活應(yīng)對(duì)，能夠揣度時(shí)勢(shì)特點(diǎn)，從對(duì)自己最有利的角度入手，不斷地改變策略，使自己適應(yīng)時(shí)勢(shì)變化的要求。這就是《周易》所說(shuō)的：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”

審時(shí)應(yīng)變是一種智慧，在工作和事業(yè)中遇到緊急事、突發(fā)事、意外事、危險(xiǎn)事等千鈞一發(fā)的緊要關(guān)口，能做到不亂方寸、沉著應(yīng)付。在當(dāng)今生活節(jié)奏快、工作壓力大的情況下，更需要一種隨機(jī)應(yīng)變、臨危不懼的精神。

把握關(guān)鍵

“審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)”，語(yǔ)出《鬼谷子·捭闔第一》。意思是，審察萬(wàn)事萬(wàn)物的先后，度量萬(wàn)物的才能，比較萬(wàn)物各自的短長(zhǎng)。也就是說(shuō)，做事必先厘清事情發(fā)展的先后順序，衡量自己的權(quán)力和能力，進(jìn)而考量技巧的短長(zhǎng)。

如果對(duì)事情了解得不夠充分，就無(wú)法掌握其發(fā)展變化的規(guī)律;如果對(duì)力量的分析不夠全面，就不可能對(duì)強(qiáng)弱虛實(shí)作出正確判斷。因此，欲要做事，必先把握住事情的關(guān)鍵。

俗話說(shuō)：“牽牛要牽牛鼻子。”怎樣才能驅(qū)使一頭體型碩大的水牛去耕田？

最好的方法就是刺穿它的鼻子，給它拴上鼻環(huán)。牽牛的繩子攥在人手中，牛因鼻痛便不得不聽(tīng)命于人。萬(wàn)事萬(wàn)物都有這么一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一旦抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，你就掌握了事情的主動(dòng)權(quán)。

周密細(xì)致

“即欲捭之，貴周;即欲闔之，貴密?！闭Z(yǔ)出《鬼谷子·捭闔第一》。意思是，如果要開(kāi)放，最重要的是考慮周詳;如果要封閉，最重要的是嚴(yán)守機(jī)密。也即好的計(jì)謀在實(shí)施中能夠成功，能夠讓敵人受騙上當(dāng)，保密工作好不好，算是關(guān)鍵之一。否則，被敵人看破，讓敵人得到消息，他哪里還會(huì)再上你的當(dāng)？

由此可見(jiàn)，無(wú)論做什么事，周密細(xì)致都十分重要。

人生在世，如果想要取得成功，決定成敗的往往就是那些并不起眼的小細(xì)節(jié)。處世應(yīng)當(dāng)慎之又慎，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，不留下任何一個(gè)死角。面對(duì)任何人、經(jīng)手任何事，都不能有絲毫大意。

只有制訂周密的計(jì)劃，才能對(duì)那些隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的未知數(shù)和變數(shù)有所準(zhǔn)備，才能在碰到各種各樣的突發(fā)問(wèn)題時(shí)臨危不亂、處變不驚;只有制訂周密的計(jì)劃，才能明確自己這一步該做什么，下一步該做什么。足夠周密，才能成全事業(yè);足夠細(xì)致，才能回避危機(jī)。

先發(fā)制人

“是貴制人，而不貴見(jiàn)制于人。制人者，握權(quán)也。見(jiàn)制于人者，制命也?！边@句話出自《鬼谷子·謀篇第十》。意為作戰(zhàn)最重要的是控制敵人而不被敵人所控制。能控制敵人，就掌握了必勝之權(quán);被敵人控制了，將遭受致命打擊。這說(shuō)明了軍事上力爭(zhēng)主動(dòng)、力避被動(dòng)的重要性。

這一理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，意思是做事應(yīng)積極主動(dòng)、先發(fā)制人，而不應(yīng)消極被動(dòng)、受制于他人。

“制人”就能掌握事情的主動(dòng)權(quán);“制于人”則被動(dòng)挨打，只有招架之功，沒(méi)有還手之力。做任何事，最要緊的就是掌握主動(dòng)權(quán)。先發(fā)制人方能成功，受制于人往往追悔莫及。一旦受制于人，即便耗費(fèi)很多心力，也難以擺脫被動(dòng)局面。

（中國(guó)新聞網(wǎng)? 儒風(fēng)君/文）