李北陵

“人文”是什么？即便讀過(guò)書(shū)的人，恐怕也未必說(shuō)得清楚。

據(jù)說(shuō)，在紹興文理學(xué)院，作家梁曉聲竟用了3個(gè)星期6堂課的時(shí)間講這兩個(gè)字。為了說(shuō)明“人文”，梁曉聲講了一個(gè)故事：一次在法國(guó)，跟兩個(gè)老作家一同坐著外交部的車(chē)去郊區(qū)。那天刮著風(fēng)，不時(shí)飄著雨，前邊有一輛旅行車(chē)，車(chē)上坐著兩個(gè)漂亮的法國(guó)女孩，不斷地從后窗看著我們的車(chē)。車(chē)輪滾起的塵土撲向我們的車(chē)窗，加上雨滴，車(chē)窗被弄得很臟。我問(wèn)司機(jī)：“能超嗎？”司機(jī)說(shuō)：“在這樣的路上超車(chē)是不禮貌的。”正說(shuō)著，前面的車(chē)停下來(lái)了，下來(lái)一位先生，對(duì)我們的司機(jī)嘀咕了幾句，然后回到車(chē)上，把車(chē)靠邊，讓我們先過(guò)。我問(wèn)司機(jī)：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”司機(jī)告訴我：“他說(shuō)：‘一路上，我們的車(chē)始終在前邊，這不公平。他還說(shuō)，‘車(chē)上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們覺(jué)得這是理所當(dāng)然的?！绷簳月曊f(shuō)，就這句話，讓他羞愧了好幾天。

異國(guó)的侄兒也給我講過(guò)一個(gè)故事：一次周末休閑，他隨一位在澳大利亞生活多年的同胞去悉尼近海撈捕魚(yú)蝦。每撒一網(wǎng)都有收獲，可每次網(wǎng)拉上來(lái)后，那位同胞總要挑揀一番，然后將剩下的大部分蝦蟹扔回大海。我侄兒不解地問(wèn)：“好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？”那位同胞平靜地回答：“在澳大利亞，每個(gè)去海里捕撈魚(yú)蝦的公民都知道，只有符合國(guó)家法律規(guī)定尺寸的魚(yú)蝦才可以捕撈。”我侄兒道：“遠(yuǎn)在公海，誰(shuí)也不管你啊?！蹦俏煌恍Φ溃骸疤幘昧四憔椭?，在這里，不是什么都非得要?jiǎng)e人來(lái)提醒，來(lái)督促?！?/p>

兩則故事，生動(dòng)地告訴了我們什么是“人文”?！叭宋摹逼鋵?shí)并不玄乎，它就是“文化”，就是我們常言的“素質(zhì)”，就是一種根植于內(nèi)心的習(xí)慣，一種無(wú)須他人提醒的自覺(jué)，一種承認(rèn)約束的自由，一種設(shè)身處地為別人著想的善良。誠(chéng)如梁曉聲所說(shuō)，在高層面，它關(guān)乎這個(gè)國(guó)家的公平、正義；在最樸素的層面，人文就在我們的尋常生活里，就在我們?nèi)撕腿说年P(guān)系中，就在我們?nèi)诵缘馁|(zhì)地中，就在我們心靈的細(xì)胞中。

對(duì)照別人，看看我們自己，我想，感到羞愧的不應(yīng)只是梁曉聲。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)得好：“文化可以立國(guó)。”我想，為國(guó)家更發(fā)達(dá)，社會(huì)更和諧，也為我們自己更自在，補(bǔ)經(jīng)濟(jì)課，補(bǔ)科技課，補(bǔ)法律意識(shí)課，都不錯(cuò)，但我們現(xiàn)在最需要補(bǔ)上的應(yīng)該是人文這一課。

（選自《百姓》）

【評(píng)析】

“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。”（《辭?！罚┤绱苏f(shuō)來(lái)，“人文”就在我們的尋常生活里。人文就是文化，就是素質(zhì)，就是人的精神風(fēng)貌。人文求真求善，真為善基礎(chǔ)，善為真導(dǎo)向，只有真與善結(jié)合，才能真正造福于人民。樹(shù)立人文意識(shí)，培養(yǎng)人文精神，是我們成長(zhǎng)的需要，是社會(huì)的需要，也是整個(gè)人類(lèi)的需要。

這篇文章應(yīng)該歸入隨筆一類(lèi)，討論的卻是一個(gè)文化概念，或者說(shuō)是一個(gè)哲學(xué)命題。作者借兩則故事進(jìn)行闡發(fā)，一則是法國(guó)司機(jī)主動(dòng)讓路，一則是澳大利亞漁民把不符合國(guó)家規(guī)定尺寸的魚(yú)蝦“放生”。這兩則故事經(jīng)過(guò)作者的理性評(píng)析，就讓我們明白了“即便讀過(guò)書(shū)的人，恐怕也未必說(shuō)得清楚”的深刻思想。