華明玥

尺八是中國(guó)唐代的樂(lè)器，經(jīng)由日本僧人帶回東瀛，發(fā)展成為饒有高古韻味的吹奏樂(lè)器。與現(xiàn)代化的笛子不同，尺八對(duì)竹材的要求很高，僅有五個(gè)音孔。在日本京都的百年老店中，工匠三冢幸彥摩挲著跟了他30年的尺八說(shuō)：“一根適合你的尺八，就像好姻緣一樣，是遇見(jiàn)，也是悉心打磨出來(lái)的。”“尺八年紀(jì)大了，音色與年輕的時(shí)候大不一樣，需要重新填補(bǔ)和打磨。耐性十足又不會(huì)搖擺不定的人，才配擁有一根合心意的老尺八?！?/p>

跟著三冢先生，我們觀摩了打造尺八的悠長(zhǎng)過(guò)程，愈發(fā)體會(huì)到他的比喻是多么精妙。制作尺八要從選竹子開(kāi)始，工匠們?cè)谇缣旌团Ｃ⒂晏鞖?，一遍遍地將食指彎曲，去輕叩竹子，感受其在濕度不同的天氣里竹管的共鳴與彈性。上千根竹子遴選下來(lái)，能做尺八的可能只有一根。符合要求的竹子，需要連根刨出，截去枝葉，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的5年干燥，然后按照一尺八寸的長(zhǎng)度，從根部開(kāi)始截取，接著去竹節(jié)、開(kāi)按孔、做吹口。這些基礎(chǔ)步驟結(jié)束后，接下來(lái)就是決定尺八音韻的關(guān)鍵步驟：匠人要將生漆與砥石粉調(diào)成膏狀，涂于尺八的內(nèi)壁，待其微微干燥，就可以一邊吹奏，一邊用鐵藝搓棒，慢慢搓去不需要的內(nèi)徑涂層，調(diào)整管內(nèi)形狀的平衡。調(diào)音的過(guò)程，既帶來(lái)驚喜，也可能造成困惑不安，因?yàn)榇蚰?nèi)徑是在不斷試探，有可能剛獲得強(qiáng)烈飽滿的共鳴，或者細(xì)膩溫曖的音色，多磨搓了一兩下，聲音又忽然失去了圓潤(rùn)與轉(zhuǎn)側(cè)之美。這就像年輕夫婦新婚時(shí)的磨合，是始料未及的，也是過(guò)猶不及的，究竟那一點(diǎn)點(diǎn)改變，是促進(jìn)了雙方的默契共鳴，還是忽然搓磨到對(duì)方的底線，讓雙方的關(guān)系迅速黯啞下來(lái)，分寸只在毫厘之間。

除了制作演奏家們需要的尺八，三冢先生還制作業(yè)余愛(ài)好者需要的尺八。他通過(guò)電腦軟件來(lái)測(cè)算竹管粗細(xì)、竹節(jié)長(zhǎng)短與指孔深度之間的關(guān)系，并依據(jù)吹奏者的肺活量來(lái)定制尺八。如果初學(xué)者對(duì)尺八缺乏認(rèn)知與情感，三冢先生便會(huì)帶著他們，來(lái)一次溯源之旅。他們回到竹山，回到長(zhǎng)滿蒼苔的禪院，聆聽(tīng)雨打芭蕉的聲音，僧人的木屐在石徑上輕叩的聲音，晚霞忽現(xiàn)時(shí)鐘磬的聲音。也許，只有了解手中這根竹子的生長(zhǎng)環(huán)境，才能懂得它何以發(fā)出古意盎然、穿越時(shí)空的音色吧。

與西洋樂(lè)器不同，尺八是竹制樂(lè)器，濕氣會(huì)令竹纖維微微膨脹，干燥的風(fēng)又會(huì)讓它收斂，吹奏的氣流重復(fù)成千上萬(wàn)次，也會(huì)讓內(nèi)腔曲線有個(gè)人化的塑造，也就是說(shuō)，尺八的一生都在發(fā)生微妙的變化。三冢先生發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些造詣高深的演奏家，例如國(guó)寶級(jí)演奏家佐藤康夫，幾乎不聽(tīng)西洋音樂(lè)灌制的唱片。他會(huì)說(shuō)：“在‘無(wú)的狀態(tài)下吹奏更自然，更能回歸本音。”“那些金屬樂(lè)器堂皇富麗的聲音，聽(tīng)多了，會(huì)對(duì)尺八喪失信心，懷疑它容納不了你的思緒與情感?！背甙舜底嗾吣欠荨耙灰舫墒摹钡闹倚暮苤匾?yàn)橹挥羞@樣，才能贊賞尺八這種吹奏樂(lè)器中的“肉嗓”，才能發(fā)現(xiàn)與一根好尺八的相遇是多么難得的事。

隨著歲月的流逝，尺八原本光潔淡雅的竹身上出現(xiàn)了褐色的包漿和玉光，模樣如此簡(jiǎn)約純樸，連竹子的根須也沒(méi)有完全修盡，卻能生發(fā)出豐富多樣的聲音，插放在背囊里，可以跟隨你去走天下。尺八可能是有局限的，然而，接納它的局限，這種“一聲一世”的相遇，才能成就世間獨(dú)一無(wú)二的音韻之美。

編輯 楊易霖 744628926@qq.com