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        周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究20年學(xué)術(shù)史回望

        2020-12-28 02:28:56唐旭斌
        黨史博采·理論版 2020年12期
        關(guān)鍵詞:學(xué)術(shù)史周揚(yáng)毛澤東

        [摘要]涉及周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的資料文獻(xiàn)大致有四類:各種歷史資料、老一輩人士的憶記、晚一輩人士的回憶以及研究著作與論文。對(duì)毛澤東的誠服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的關(guān)系,是周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究中的三個(gè)主要方面。關(guān)于周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的學(xué)術(shù)研究,切入點(diǎn)精當(dāng),抓住了周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的核心因素和基本外延。同時(shí),在研究方式、研究課題、研究立意等層面,仍需進(jìn)一步深化。探究周揚(yáng)與毛澤東的關(guān)系,必須秉持新時(shí)代研究價(jià)值尺度。

        [關(guān)鍵詞]周揚(yáng);毛澤東;學(xué)術(shù)史;回望

        [作者簡介]唐旭斌(1975-),男,漢族,安徽樅陽人,安徽審計(jì)職業(yè)學(xué)院,副教授,歷史學(xué)博士,主要從事思想政治教育、中共文藝史研究。

        [基金項(xiàng)目] 2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(16YJA770012);安徽省2018年度高校優(yōu)秀青年骨干人才國內(nèi)研修項(xiàng)目(gxgnfx2018156)。

        [中圖分類號(hào)] D239[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031(2020)12-0022-05

        倘若想了解黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的歷史,周揚(yáng)是一個(gè)關(guān)鍵人物。因?yàn)橹軗P(yáng)和黨以及黨的領(lǐng)袖之間保持著長期的一致性,從他身上可以查詢到線索、尋找到依據(jù)。①晚年周揚(yáng)與顧驤多次談到,不寫個(gè)人回憶錄,但要寫回憶毛澤東的材料。②遺憾的是,由于病重失語,周揚(yáng)沒能完成這個(gè)愿望。所幸,大約1990年代末,從相關(guān)研究者整理周揚(yáng)知情人憶述資料起始,周揚(yáng)與毛澤東的關(guān)系一直都是學(xué)界饒有興致的關(guān)注點(diǎn)。

        一、相關(guān)資料文獻(xiàn)

        涉及周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的資料文獻(xiàn),大致有四類:一是各種歷史資料,二是老一輩人士的憶記,三是晚一輩人士的回憶,四是研究著作與論文。

        在不斷問世的歷史資料中,周揚(yáng)與毛澤東交往的大量活動(dòng)身影被反復(fù)捕捉,這些歷史資料,包括中共領(lǐng)導(dǎo)人文稿、年譜、傳記和一些與周揚(yáng)密切相關(guān)的資料集。

        文稿方面,13冊(cè)的《建國以來毛澤東文稿》中的不少篇章,記載了毛澤東替周揚(yáng)修改文章的具體細(xì)節(jié)和為周揚(yáng)參與的文藝運(yùn)動(dòng)作出的一些原始批語。年譜方面,《毛澤東年譜》規(guī)范、全面地實(shí)錄了毛澤東與周揚(yáng)在文藝工作領(lǐng)域產(chǎn)生的歷史交集。2002年5月,吉林人民出版社出版了劉景榮、袁喜生合著的《毛澤東文藝年譜》。該專題年譜更加充分地呈現(xiàn)了周揚(yáng)與毛澤東關(guān)于文藝問題的互動(dòng)情形。傳記方面,《文人毛澤東》《陸定一傳》《中共中央第一支筆》等,相對(duì)詳細(xì)地描敘了周揚(yáng)與毛澤東在諸多歷史場域相遇的重要史實(shí)。

        至于資料集,牽涉周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系較多的主要有:《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛(1937年1月—1948年3月)》《名人與冤案——中國文壇檔案實(shí)錄》《五十年國事紀(jì)要(文化卷)》等。第1部資料由老延安人,知名延安文藝史研究者艾克恩編纂,丁玲作序。該書是研究延安文藝難得的第一手資料匯編。該書按照年代編排,精確到某一日,把12年間周揚(yáng)在延安文藝界的活動(dòng)軌跡一一展現(xiàn)出來。其他兩本資料集,用代表文章匯編的形式,分別從文壇事件和文壇紀(jì)要等角度譜寫了周揚(yáng)活動(dòng)的宏觀文藝舞臺(tái)。其間,讀者可以非常輕易地檢視到周揚(yáng)與毛澤東各種層面的往來。

        在相關(guān)歷史資料遠(yuǎn)距離素描周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系之際,老一輩文藝界及有關(guān)人士關(guān)涉周揚(yáng)的憶記為研究者近距離打開探究周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的一扇扇窗戶。

        這些憶記,大致有四種:第一種是接受研究者訪談時(shí)關(guān)于周揚(yáng)的對(duì)話錄。具體的有:《與夏衍談周揚(yáng)》《與張光年談周揚(yáng)》《與林默涵談周揚(yáng)》《與梅志談周揚(yáng)》《與陳明談周揚(yáng)》《與李之璉談周揚(yáng)》等;第二種是與周揚(yáng)有歷史關(guān)聯(lián)人物的個(gè)人回憶錄(傳記)、日記、書信。諸如:《懶尋舊夢(mèng)錄》《胡風(fēng)回憶錄》《胡風(fēng)傳》《丁玲傳》《郭小川1957年日記》《陳荒煤文集10》(日記、書信、自傳)等;第三種是文藝界人士對(duì)于某個(gè)文藝時(shí)期的回憶專集。諸如:《左聯(lián)回憶錄(上、下冊(cè))》《延安魯藝回憶錄》《延安文藝回憶錄》等;第四種是對(duì)于涉及周揚(yáng)的某一文藝事件的集中憶述。諸如:《“左聯(lián)”的解散和兩個(gè)口號(hào)的論爭》《有關(guān)一九三六年周揚(yáng)等人的行動(dòng)以及魯迅提出“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”口號(hào)的經(jīng)過》《〈武訓(xùn)傳〉事件始末》《胡風(fēng)事件的前前后后》《不該發(fā)生的故事——回憶一九五五—? 一九五七年處理丁玲等問題的經(jīng)過》《我所了解的丁玲、馮雪峰、陳企霞案件始末(1、2、3、4)》等。

        老一輩人士很少撰文專門談?wù)撝軗P(yáng),第一種憶記,雖然是圍繞周揚(yáng)展開,但是不夠系統(tǒng),缺乏總體觀,理論深度也不足。其他三種憶記,周揚(yáng)只是他(她)們回顧自身、記錄歷史的人物載體,提及周揚(yáng)時(shí)著墨比較分散。同時(shí),又因?yàn)槭钱?dāng)事人,基于歷史恩怨、親疏關(guān)系以及個(gè)體認(rèn)知,他(她)們的憶記會(huì)涂上一定的主觀色彩。盡管如此,這些周揚(yáng)同輩人的憶記,言及周揚(yáng)往往坦率、真切,是透視周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系不可或缺的重要窗口。特別是第一種憶記,對(duì)周揚(yáng)的描述直接、細(xì)膩,尤為珍貴。

        相比老一輩,晚一輩文藝界及相關(guān)人士對(duì)于周揚(yáng)的回憶,資料數(shù)量可觀,形成文集、著作,刻畫周揚(yáng)入木、詳實(shí),是研究者探查周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的基礎(chǔ)性史料。主要有:《憶周揚(yáng)》《搖蕩的秋千——是是非非說周揚(yáng)》《知情者眼中的周揚(yáng)》《文壇風(fēng)云錄》《文壇風(fēng)云續(xù)錄》等。上述著述中回憶者的年齡和資歷大都比周揚(yáng)低一個(gè)層次,堪稱周揚(yáng)的晚輩。

        《憶周揚(yáng)》是至今唯一一本旨在紀(jì)念周揚(yáng)的文集。60多位執(zhí)筆者從各自角度或細(xì)致或簡略地回憶了周揚(yáng)的方方面面?!稉u蕩的秋千——是是非非說周揚(yáng)》主要通過作者對(duì)25個(gè)人的訪談對(duì)話憶述了周揚(yáng)。比起《憶周揚(yáng)》,作者刻意廣泛地選取訪談對(duì)象,被訪談?wù)邔?duì)周揚(yáng)的評(píng)價(jià)褒貶不一?!吨檎哐壑械闹軗P(yáng)》一書在深描周揚(yáng)方面做出了巨大努力。盡管只采訪了6位周揚(yáng)知情者,但作者徐慶全是周揚(yáng)研究專家,訪談中,不是簡單的提問,而是借機(jī)表達(dá)了很多見解,使得訪談信息量很大、質(zhì)量很高?!段膲L(fēng)云錄》和《文壇風(fēng)云續(xù)錄》的作者黎之(李曙光)1954年10月調(diào)入中宣部文藝處,“文革”后又進(jìn)入人民文學(xué)出版社工作。他對(duì)新中國文藝界情況頗為熟悉,見證并參與了許多重大文藝事件和文藝活動(dòng)。兩本書體量豐厚,刊錄了大量鮮見資料,參考價(jià)值極大,其中較大篇幅直接或間接涉及周揚(yáng)。

        就周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系來看,如果說,各種歷史資料是遠(yuǎn)距離抽象素描,老一輩人士的憶記是近距離零碎管窺,那么,晚一輩人士的回憶,則是有意識(shí)深入理性探討。

        自周揚(yáng)進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野后,研究周揚(yáng)的著作和論文持續(xù)不絕地涌現(xiàn)。主要涉及周揚(yáng)文藝思想、周揚(yáng)文藝活動(dòng)、周揚(yáng)傳記(年譜)和對(duì)周揚(yáng)的歷史評(píng)論。這些研究周揚(yáng)的著作和論文,搭建了考察周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的知識(shí)背景與思想譜系。

        其中,關(guān)于周揚(yáng)文藝思想又可以分為周揚(yáng)思想專論和文藝史著作兩類。前者,主要有:《周揚(yáng)論》(著作)、《文學(xué)與革命——周揚(yáng)文藝思想研究》《周揚(yáng)論》(論文)、《周揚(yáng)文藝思想論略》等;后者,主要有:《延安文藝史》《中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》《中國現(xiàn)代六大批評(píng)家》《中國當(dāng)代文學(xué)思潮史》《反思與重構(gòu)》等。關(guān)于周揚(yáng)文藝活動(dòng),主要有:《延安魯藝風(fēng)云錄》《丁玲與周揚(yáng)的恩怨》《周揚(yáng)與馮雪峰》《丁陳反黨集團(tuán)冤案始末》《周揚(yáng)在“文化大革命”中》等。關(guān)于周揚(yáng)傳記(年譜),主要有:《周揚(yáng)傳》《如煙如火話周揚(yáng)》《周揚(yáng)簡譜初編》等?!吨軗P(yáng)傳》和《如煙如火話周揚(yáng)》是兩部已出版著作。《周揚(yáng)簡譜初編》,系一項(xiàng)課題的階段性成果,分7個(gè)部分,先后于《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2013年第2期至2014年第1期連載刊發(fā);關(guān)于周揚(yáng)的歷史評(píng)論,主要有:《周揚(yáng)現(xiàn)象初探》《搖蕩的秋千——關(guān)于周揚(yáng)的隨想》《周揚(yáng)文藝活動(dòng)五十年》《作為知識(shí)分子的周揚(yáng)》《“周揚(yáng)現(xiàn)象”的文化研究》等。上述學(xué)術(shù)成果把周揚(yáng)研究,同時(shí)也把周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的研究從資料整理的知識(shí)積累階段推向理論化、系統(tǒng)化的專業(yè)探討階段。

        最后,必須說明一下,在周揚(yáng)本人文集中,有不少徑直談?wù)撁珴蓶|的語句和段落。相關(guān)史料片段基本上已被周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究成果充分吸納,無需單獨(dú)贅述。

        二、主要研究內(nèi)容

        對(duì)毛澤東的誠服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》(以下簡稱《講話》)的關(guān)系,是周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究中的三個(gè)主要方面。

        周揚(yáng)對(duì)毛澤東的誠服,是發(fā)自肺腑、言行一致的。姑且撇開改革開放之前,即使到了1980年9月,在一篇談?wù)撍枷虢夥诺奈恼轮校軗P(yáng)仍然從政治理論層面闡述對(duì)毛澤東的個(gè)人誠服。他說,政治大體上分為兩個(gè)方面,一是實(shí)的政權(quán)機(jī)關(guān)(政黨),一是虛的政治思想(態(tài)度、觀點(diǎn))。政治思想是抽象的,服從政治,當(dāng)然要服從實(shí)的部分,服從黨的領(lǐng)導(dǎo),而且要服從具體的人。③1983年12月,在紀(jì)念毛澤東90誕辰的講話中,周揚(yáng)繼續(xù)稱,毛澤東、魯迅是先知先覺的天才,是相對(duì)意義上的完人,這一點(diǎn),符合歷史唯物主義。④關(guān)于周揚(yáng)的天才論、完人論,不能加以狹隘、庸俗的理解。他的觀點(diǎn)只是表達(dá)了對(duì)毛澤東樸素而真摯的情感。

        張光年、周巍峙、夏衍等人都不約而同地提及周揚(yáng)對(duì)毛澤東的尊重、忠誠、崇拜。張光年強(qiáng)調(diào),周揚(yáng)非常崇拜毛澤東,以毛澤東的意見為準(zhǔn)。不止一次對(duì)他談到,毛澤東是一個(gè)非常杰出的人物,中國出了這樣一個(gè)杰出人物,是個(gè)了不起的事情。只要是毛主席批下來的東西,周揚(yáng)毫無保留地照辦,從來沒有一點(diǎn)牢騷,更別說不同意見了。⑤同時(shí),張光年也分析了其歷史根源。他認(rèn)為,服膺領(lǐng)袖是老一代革命干部的共性,是當(dāng)代和今后年輕人難以理解的。因?yàn)?,中國人民歷經(jīng)長期苦難才取得革命勝利,對(duì)黨的英明領(lǐng)導(dǎo),尤其是毛澤東的雄才大略有著一種天然的歷史認(rèn)同感。⑥周巍峙點(diǎn)出了學(xué)界對(duì)周揚(yáng)形成的一個(gè)共同認(rèn)知:正是由于這種特殊情感,加上周揚(yáng)具有極強(qiáng)的組織觀念,時(shí)刻聽從黨和毛澤東的指示,為新中國的文化事業(yè)發(fā)展,做出了很大的歷史貢獻(xiàn),同時(shí),也在特定的歷史條件下,造成一部分人對(duì)他的非議。⑦夏衍披露了一則周揚(yáng)無以復(fù)加地崇拜毛澤東的生動(dòng)案例。1975年7月12日,“周揚(yáng)專案組”通知周揚(yáng)、夏衍等人可以出獄了。夏衍當(dāng)天就回家了。周揚(yáng)卻為了寫完給毛澤東的檢討信,推遲一周,19日才回到家中。⑧

        黎之和于光遠(yuǎn)是周、毛交往研究的先行者。2002年2月,黎之根據(jù)周揚(yáng)的傳達(dá)和談話,參考相關(guān)文字線索,按照時(shí)序爬梳了周揚(yáng)與毛澤東聯(lián)系的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黎之的研究極為縝密,以周、毛兩人的文字之交為紐帶,順帶鉤沉出并評(píng)鑒了許多旁證資料。其中,就周、毛關(guān)系而論,值得注意的幾點(diǎn)有:和艾思奇等人一道參加毛澤東組織的學(xué)哲學(xué)活動(dòng);受毛澤東影響撰寫了《文學(xué)與生活漫談》一文,后來被批判帶出了王實(shí)味等人奇文(類似的還有周揚(yáng)在中共八大的發(fā)言);對(duì)黎之提出毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)是“統(tǒng)一思想”而不是解放思想的觀點(diǎn)不置可否(“文革”后周揚(yáng)曾把延安整風(fēng)視為三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一);1960年代初主持制定“文藝十條”、發(fā)表紀(jì)念毛澤東《講話》20周年社論,試圖發(fā)展毛澤東文藝思想;⑨等等。同月,于光遠(yuǎn)發(fā)表文章,梳理了提及周揚(yáng)的毛澤東文稿,“從中看看在各個(gè)歷史時(shí)期周揚(yáng)在毛澤東心目中的地位,和他同毛澤東之間的關(guān)系?!雹庥捎谏婕爸軗P(yáng)的毛澤東文稿中,關(guān)于幾次文藝批判的信息比較密集。于光遠(yuǎn)的研究也偏重于此。于光遠(yuǎn)指出,批判《武訓(xùn)傳》,周揚(yáng)很被動(dòng);批判《文藝報(bào)》編者(馮雪峰),周揚(yáng)跟得緊;批判胡風(fēng),周揚(yáng)被動(dòng)跟進(jìn)。同時(shí),于光遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào),毛澤東對(duì)周揚(yáng)1944寫的《<馬克思主義與文藝>序言》大加稱贊。因?yàn)樵撐拇_立了毛澤東《講話》的歷史地位。

        此外,榮天玙著重論及了周揚(yáng)與毛澤東交往的親疏演變。具體情況是:延安時(shí)期,相處融洽;五十年代,緊隨毛澤東參與文藝斗爭;六十年代,逐步疏遠(yuǎn)直至被徹底打倒;“文革”末期,毛澤東四次提及周揚(yáng)并要求予以釋放。?盛夏還撰寫著作,采用文學(xué)化的語言力,“以毛澤東與周揚(yáng)的交往為視點(diǎn),來宏觀反映中國革命文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)雨歷程”。?

        在縱向討論之外,也有研究者對(duì)周、毛交往展開重點(diǎn)突破。黎之圍繞毛澤東1939年11月7日寫給周揚(yáng)的一封信,以小見大,條分縷析,認(rèn)為毛澤東信中關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民的看法,對(duì)若干理論問題的深入探討有著現(xiàn)實(shí)意義。這些問題包括:對(duì)待民族遺產(chǎn)是民族虛無主義,還是復(fù)古主義?還是二者本來對(duì)立?毛澤東倡導(dǎo)的馬列主義中國化是不是民粹主義??徐慶全和夏杏珍則分別探究了毛澤東對(duì)周揚(yáng)的兩次批評(píng)、?晚年毛澤東對(duì)周揚(yáng)的四次解救。?兩次批評(píng)都是發(fā)生于文藝批判期間(1951年批電影《武訓(xùn)傳》和1954年批俞平伯紅學(xué)),毛澤東嚴(yán)厲指責(zé)周揚(yáng)政治敏感度不夠。四次解救是指,從1975年7月到10月間,毛澤東四次明確指示,對(duì)尚在被關(guān)押的周揚(yáng)從輕、寬大處理。

        毛澤東《講話》公開發(fā)表后,周揚(yáng)自告奮勇地“做毛澤東文藝思想、文藝政策之宣傳者、解說者、應(yīng)用者”。?由此,周揚(yáng)與《講話》的關(guān)系又演繹為周、毛關(guān)系研究中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

        高浦棠剖析了周揚(yáng)成為《講話》代言人的歷史原因。高浦棠說,周揚(yáng)《講話》權(quán)威闡釋者地位,來源于他為樹立《講話》歷史權(quán)威做出了重大貢獻(xiàn)。展開而言,主要表現(xiàn)在:把延安文藝發(fā)展偏差同毛澤東文藝思想進(jìn)行了理論整合;率先實(shí)踐探索《講話》確立的工農(nóng)兵文藝方向;編輯《馬克思主義與文藝》提升《講話》的理論品質(zhì)。?蔡同慶考證了周揚(yáng)對(duì)《講話》的接受、推行和修正。蔡同慶指出,周揚(yáng)的文藝思想和毛澤東的文藝思想本質(zhì)上是血脈相通的,都屬于政治——藝術(shù)批評(píng)模式,這是他接受《講話》的理論基礎(chǔ)。在之后的大力推行《講話》過程中,周揚(yáng)逐步高揚(yáng)《講話》,高揚(yáng)毛澤東文藝思想。?與此同時(shí),周揚(yáng)也于1956年、1961年、新時(shí)期,三次對(duì)《講話》的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。但是,這種修正具有受動(dòng)性、反復(fù)性和局部性的特征。?秦忠翼述論了周揚(yáng)的文藝?yán)碚摶顒?dòng)與《講話》主要精神之間的雙向影響情形。秦忠翼認(rèn)為,周揚(yáng)文藝?yán)碚摶顒?dòng)為《講話》提供了理論給養(yǎng)。?

        對(duì)周揚(yáng)應(yīng)用毛澤東《講話》精神的名作《論趙樹理的創(chuàng)作》,郭文元認(rèn)為,周揚(yáng)在《論趙樹理的創(chuàng)作》中,既確定了趙樹理在解放區(qū)文藝界“方向”性作家的地位,又有意識(shí)地對(duì)趙樹理小說中的不和諧音進(jìn)行了消解。張紅秋指出,為了闡釋毛澤東《講話》宗旨,周揚(yáng)給予趙樹理作品高度褒揚(yáng),但是毛澤東并不認(rèn)同,周揚(yáng)對(duì)毛澤東文藝思想的理解存在一定偏差。張香琪干脆直接斷言,趙樹理的小說是在太行文化人座談會(huì)(1942年1月16日召開,鄧小平與會(huì)發(fā)表了重要講話)精神指導(dǎo)下的創(chuàng)作成果。而周揚(yáng)在《論趙樹理的創(chuàng)作》中將其歸結(jié)為毛澤東《講話》在創(chuàng)作實(shí)踐上的勝利,是一種違背歷史史實(shí)的誤區(qū)。

        關(guān)于周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的研究,學(xué)界還涉獵:周揚(yáng)和毛澤東文論的湖湘文化品格、周揚(yáng)在毛澤東思想形成中的作用、周揚(yáng)宣揚(yáng)毛澤東文藝思想的文論策略、毛澤東的魯迅論與周揚(yáng)對(duì)“魯迅傳統(tǒng)”的闡釋,等等。篇幅所限,恕不枝蔓。

        三、幾點(diǎn)簡要評(píng)論

        回顧周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究的狀況,應(yīng)該說,研究切入點(diǎn)是精當(dāng)?shù)?,但是,也必須承認(rèn),存在明顯不足之處,更重要的是,亟需秉持新時(shí)代研究價(jià)值尺度。

        之所以說,研究的切入點(diǎn)精當(dāng),是因?yàn)樽プ×撕诵囊蛩嘏c基本外延。周揚(yáng)對(duì)毛澤東的誠服是兩人關(guān)系的核心因素,是審視兩人關(guān)系的內(nèi)在立足點(diǎn)。離開這一點(diǎn),勘察兩者關(guān)系無異于緣木求魚、霧里看花。因?yàn)?,總體上看,周揚(yáng)一生的文藝?yán)碚摶顒?dòng)始終都是在闡釋、踐行、乃至捍衛(wèi)毛澤東文藝思想。當(dāng)然,有些時(shí)候,周揚(yáng)跟不上毛澤東的思路,毛澤東對(duì)周揚(yáng)的表現(xiàn)不是很滿意,然而,他總是能及時(shí)自我反省并努力調(diào)整自己。

        就兩人關(guān)系來說,和毛澤東的交往是現(xiàn)實(shí)載體,與毛澤東《講話》的關(guān)系是重點(diǎn)領(lǐng)域,兩者構(gòu)成周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的基本外延。前者,根據(jù)掌握材料,不同研究者在縱向、橫向、宏觀、微觀等各種向度上,有的濃墨、有的粗略,解讀了兩人的歷史際會(huì)和文字之交。值得指出的是,一般意義上,周揚(yáng)被譽(yù)為毛澤東文藝思想的代言人,實(shí)際上,研究揭示,兩人在延安時(shí)期配合默契,新中國成立以后,特殊歷史階段按下不表,僅僅在1950年代初,毛澤東先后兩次批評(píng)了周揚(yáng)。這一情況,起碼說明了兩點(diǎn):要么,在文藝?yán)砟钌钐?,周揚(yáng)與毛澤東有著某些抵牾;要么,新民主主義革命勝利以后,周揚(yáng)不能深刻領(lǐng)悟,準(zhǔn)確貫徹毛澤東的文藝路線。

        后者,周揚(yáng)與毛澤東《講話》的關(guān)系是觀測周揚(yáng)與毛澤東精神對(duì)話無可替代的獨(dú)特視角?!吨v話》是毛澤東文藝思想的集中表達(dá)和經(jīng)典注腳。關(guān)于文藝工作,毛澤東雖然也有不少其他著作和講話,但是系統(tǒng)、全面、精辟地談?wù)撐乃噯栴},唯有《講話》。縱觀黨的歷史,很難再找到第二個(gè)像《講話》寫得如此清晰的文件,而且對(duì)中國文藝的真正革命化起到了巨大的影響。需要強(qiáng)調(diào)的是,學(xué)界對(duì)周揚(yáng)與毛澤東《講話》關(guān)系的探究是開放的、辯證的。不僅討論了周揚(yáng)如何宣揚(yáng)《講話》主要精神,也體認(rèn)到周揚(yáng)文藝?yán)碚搶?duì)《講話》精神的影響,注視到周揚(yáng)根據(jù)變化的現(xiàn)實(shí)情況,適時(shí)地、有限度地拓展《講話》的基本觀點(diǎn)。甚至,敏銳地覺察到周揚(yáng)在應(yīng)用《講話》精神開展個(gè)別文藝評(píng)論時(shí)的些許差誤。

        明顯不足之處在于,研究方式、研究課題、研究立意仍需進(jìn)一步深化。

        其一,研究方式需要豐富。比如,關(guān)于周揚(yáng)與毛澤東的交往,在研究思路方面,流于蜻蜓點(diǎn)水式地長線條勾勒,或者基于某種向度的點(diǎn)穴式刺探;在研究資料方面,拘泥于公開出版的毛澤東文稿、為數(shù)不多的兩人通信信件以及其他散落資料。有關(guān)檔案資料的闕如是導(dǎo)致這種窘境的重要客觀因素。顯然,有限的資料條件會(huì)制約研究者的研究方式。但是不能否認(rèn),潛心研讀普通材料,精心選取問題角度,同樣也能做出出色的學(xué)術(shù)研究。

        其二,研究課題需要突破。周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系中一些極具研究意義的命題沒有深入觸及。比如,毛澤東在創(chuàng)作《新民主主義論》(先前題目為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》)時(shí),同周揚(yáng)有過兩次書信交流。那么,在該文成文過程中,周揚(yáng)向毛澤東提供過哪些思想資料,提出了哪些修改意見?再比如,據(jù)駱文說,周揚(yáng)為毛澤東提供了國統(tǒng)區(qū)的文藝資料,毛澤東《講話》初稿是周揚(yáng)起草的。另據(jù)周揚(yáng)家人透漏,周揚(yáng)對(duì)毛澤東《講話》文稿做過多處修改,改得凌亂不堪,最后由蘇靈揚(yáng)重新謄寫一份呈送上去。那么,周揚(yáng)對(duì)毛澤東《講話》的寫作又作出了哪些協(xié)助和貢獻(xiàn)?現(xiàn)有研究成果,不是一鱗半爪,就是隔靴搔癢(將《講話》內(nèi)容與此前周揚(yáng)文章比照)。

        其三,研究立意需要升華。目前的周、毛關(guān)系研究,主要形態(tài)是歷史事件陳述和文獻(xiàn)資料解析,總體上處于“史實(shí)”階段,并沒有上升到“史識(shí)”位階。這使得周、毛關(guān)系研究的學(xué)術(shù)品味大為遜色、學(xué)術(shù)價(jià)值大打折扣。周揚(yáng)和毛澤東的關(guān)系,歷史表象上是政治領(lǐng)袖與其追隨者的關(guān)系,本質(zhì)上是政治家文藝?yán)砟钆c其文藝路線執(zhí)行者的關(guān)系,一句話,也就是政治與文藝的關(guān)系。毛澤東《講話》發(fā)表之后,在中國革命、改造和建設(shè)的歷史大視野中,如何理解、如何處理政治與文藝的關(guān)系,是一個(gè)十分復(fù)雜的重大理論命題和現(xiàn)實(shí)問題。這個(gè)問題,一直到1979年,第四次文代會(huì)不再提“文藝從屬于政治”的口號(hào),才基本獲得解決。

        為了提升周、毛關(guān)系研究的學(xué)術(shù)格調(diào),必須秉持新時(shí)代研究價(jià)值尺度。第四次文代會(huì)已經(jīng)過去40多年,中國特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代。這里,應(yīng)該明確的是,廢棄“文藝從屬于政治”的提法,不是說文藝可以脫離政治(相反,文藝不可能脫離政治),而是因?yàn)榻?jīng)過長期實(shí)踐證明,該口號(hào)容易淪為橫加干涉文藝的理論根據(jù),對(duì)文藝的發(fā)展弊多利少。

        新時(shí)代文藝觀有四條核心要點(diǎn)。1、時(shí)代訴求是文藝的靈魂;2、人民是文藝創(chuàng)作的中心;3、黨性是人民性的體現(xiàn);4、遵循文藝規(guī)律與開展文藝批評(píng)是統(tǒng)一的。習(xí)近平指出,文藝代表時(shí)代的風(fēng)貌,維系著國人的精神支柱,文藝工作者要生產(chǎn)出思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)耦合的優(yōu)秀作品。黨的根本宗旨和文藝的服務(wù)對(duì)象從來都是一致的。要正確“把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場與創(chuàng)作自由的關(guān)系。”對(duì)于周、毛關(guān)系研究,進(jìn)而對(duì)于黨的文藝史研究,這一基本觀點(diǎn)是衡量研究立意高低、研究水平優(yōu)劣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此,毛澤東提出的工農(nóng)兵文藝,周揚(yáng)踐行的新的人民的文藝,順應(yīng)了時(shí)代的呼喚,契合了時(shí)代的主題。雖然,在實(shí)施過程中,囿于復(fù)雜的歷史背景,出現(xiàn)了這樣那樣的問題。社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重要組成部分,黨和人民對(duì)其探索同樣免不了經(jīng)歷一個(gè)曲折的歷史過程??傊乃囈獔?jiān)持與時(shí)代同步伐,文藝工作者要善于發(fā)現(xiàn)時(shí)代的創(chuàng)作主題,描繪時(shí)代的精神圖譜。同時(shí),在文藝批評(píng)方面,既要遵循文藝規(guī)律,尊重文藝家的創(chuàng)作自由,又要敢于對(duì)各種不良文藝思潮、文藝現(xiàn)象,表達(dá)鮮明立場、亮出堅(jiān)決態(tài)度。

        [注釋]

        ①張大明.他與歷史同在、他跟事業(yè)永存——文藝?yán)碚撆u(píng)家的周揚(yáng)[J].沈陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),1988(2):81.

        ②徐慶全.知情者眼中的周揚(yáng)[M].北京:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,2003:97.

        ③周揚(yáng).周揚(yáng)文集:第5卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1994:384.

        ④周揚(yáng).毛澤東和魯迅是相對(duì)意義上的“天才”和“完人”[A].徐慶全.周揚(yáng)新時(shí)期文稿(下卷)[C].太原:山西人民出版社,2004:912.

        ⑤李輝.搖蕩的秋千——是是非非說周揚(yáng)[M].深圳:海天出版社1998:76.

        ⑥李輝.搖蕩的秋千——是是非非說周揚(yáng)[M].深圳:海天出版社1998:77.

        ⑦周巍峙.新中國文化藝術(shù)事業(yè)的一位創(chuàng)始人——憶周揚(yáng)與文化工作[A].王蒙、袁鷹.憶周揚(yáng)[C].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1998:152.

        ⑧李輝.搖蕩的秋千——是是非非說周揚(yáng)[M].深圳:海天出版社1998:38.

        ⑨黎之.文壇風(fēng)云續(xù)錄[M].北京:人民文學(xué)出版社,2008.

        ⑩于光遠(yuǎn).從毛澤東文稿看周揚(yáng)[J].廣州文藝,2000(2):54.

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