摘要：山東派古箏藝術(shù)是我國古箏界的重要組成部分，山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展存在一定程度上的特殊性，對我國古箏藝術(shù)的傳承以及發(fā)展起到十分重要的作用?；诖耍疚膶⑨槍ι綎|派古箏藝術(shù)的傳承策略進(jìn)行分析，并探究山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展變化、發(fā)展途徑以及改革方向，意在使山東派古箏藝術(shù)更好地傳承、發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：山東派古箏藝術(shù) 傳承 發(fā)展

一、引言

山東派古箏藝術(shù)形成于20世紀(jì)初期，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的傳承以及發(fā)展。在20世紀(jì)50年代，全國各大高校都已經(jīng)意識到古箏藝術(shù)的重要性，紛紛開展古箏課程，而山東派古箏藝術(shù)的代表人物張為昭、趙玉齋以及高自成等人均被各地高校聘請為古箏課程教師。因此，針對山東派古箏藝術(shù)的傳承以及發(fā)展進(jìn)行研究具備十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、山東派古箏藝術(shù)的傳承策略

（一）在學(xué)校大力宣傳山東派古箏藝術(shù)

山東派古箏藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成內(nèi)容之一，山東派古箏藝術(shù)傳承至今，具備其獨(dú)有的特點(diǎn)。從古至今，山東派古箏藝術(shù)在流傳的過程中熏陶了很多人，也通過其具備的獨(dú)有特點(diǎn)吸引了很多古箏愛好者。故而，山東派古箏藝術(shù)一直受到大眾的歡迎及喜愛。但是，社會高速發(fā)展的今天，學(xué)生對古箏藝術(shù)的概念越來越淡化，很少人會主動學(xué)習(xí)古箏樂器，因此，要想使山東派古箏藝術(shù)獲得傳承，那么首先要做到的就是在學(xué)校中大力宣傳山東派古箏藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢酝ㄟ^開展古箏課程為學(xué)生創(chuàng)造接觸山東派古箏藝術(shù)的機(jī)會，讓學(xué)生了解山東派古箏藝術(shù)，學(xué)習(xí)山東派古箏藝術(shù)，進(jìn)而喜歡上山東派古箏藝術(shù)。不僅如此，為了保障山東派古箏藝術(shù)的傳承效果，讓更多學(xué)生喜歡以及想要接觸山東派古箏藝術(shù)，學(xué)?？梢苑e極組織開展山東派古箏藝術(shù)活動，通過舉辦相關(guān)比賽，來鼓勵學(xué)生積極主動參與其中。這種活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，還能夠促使學(xué)生古箏綜合素質(zhì)以及能力的提升，在此基礎(chǔ)上拓展山東派古箏藝術(shù)的宣傳途徑，進(jìn)而有效提高傳承效果。

（二）在社會上大力宣傳山東派古箏藝術(shù)

要想將山東派古箏藝術(shù)傳承下去，僅僅憑借在學(xué)校進(jìn)行宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)注重在社會上積極鼓勵一些成年人進(jìn)行山東派古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí)，并且要在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一些考級項(xiàng)目，這就能夠?yàn)橐恍┫矚g山東派古箏藝術(shù)的人提供良好的平臺，還能夠在一定程度上幫助山東派古箏藝術(shù)學(xué)習(xí)人員解決工作方面的問題。

現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到各大領(lǐng)域乃至人們的日常生活中，那么，在傳承山東派古箏藝術(shù)的過程中，網(wǎng)絡(luò)是一條十分重要且有效的傳承途徑。山東派古箏藝術(shù)可以通過各大平臺進(jìn)行宣傳，借此能夠有效拓展山東派古箏藝術(shù)的宣傳范圍，讓更多的人了解、接觸到山東派古箏藝術(shù)。在此過程中一定要明確學(xué)習(xí)山東派古箏藝術(shù)的重要意義。比如學(xué)習(xí)山東派古箏藝術(shù)能夠提高自身的藝術(shù)氣息，還能夠在一定程度上提升自身素質(zhì)，不僅如此，學(xué)習(xí)山東派古箏藝術(shù)還能夠修身養(yǎng)性。

值得注意的是，在社會上進(jìn)行山東派古箏藝術(shù)的宣傳，還可以通過與企業(yè)合作的方式進(jìn)行，讓企業(yè)在開展各項(xiàng)活動的過程中融入山東派古箏藝術(shù)，以此拓展宣傳途徑，使人們的業(yè)余生活更加豐富多彩，在一定程度上滿足人們的藝術(shù)追求。

三、山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展

（一）山東派古箏藝術(shù)的變化

在20世紀(jì)初期，古箏就在全國形成南、北兩大派，山東派古箏藝術(shù)屬于北派，北派古箏藝術(shù)主要是在北京一帶領(lǐng)域進(jìn)行傳承發(fā)展。在20世紀(jì)50年代，國家提出“百家爭鳴”“百花齊放”的文藝政策，這為山東派古箏藝術(shù)帶來了新生，也正是在此背景下，古箏藝術(shù)逐漸深入到高校課程教育中。

建立在山東派古箏藝術(shù)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，山東派古箏藝術(shù)已經(jīng)嘗試與西方音樂進(jìn)行結(jié)合，從以往的演奏技術(shù)到現(xiàn)如今的樂器形制改革，從以往的琴弦到現(xiàn)如今的義甲，從以往的工尺譜到簡譜再到現(xiàn)如今的五線譜，等等，山東派古箏藝術(shù)正在努力做到從其他音樂藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，努力發(fā)展山東派古箏藝術(shù)所能夠表達(dá)出的藝術(shù)內(nèi)容。不僅如此，山東派古箏藝術(shù)內(nèi)容方面也有一定程度上的創(chuàng)新，這對山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展而言，具備十分重要的價(jià)值。

建立在山東派古箏藝術(shù)音樂教育的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)如今的古箏藝術(shù)教育過程中增添了練習(xí)曲的概念，由于古箏藝術(shù)具備獨(dú)特的雙手演奏概念以及演奏技法，所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，對基本功越來越重視。在以往的音樂教育過程中，是以歐洲音樂教育為主，而民族樂器演奏在現(xiàn)如今的時(shí)代背景下越來越受到國人的認(rèn)可。

（二）山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展途徑

山東派古箏藝術(shù)是古箏藝術(shù)中的重要組成部分，而古箏藝術(shù)也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要組成部分，凝聚了中華民族的智慧以及優(yōu)良傳統(tǒng)，并且已經(jīng)受到國家相關(guān)部門以及教育界的大力支持，在此環(huán)境下能夠培養(yǎng)出更多的古箏人才，同時(shí)也能夠使得古箏藝術(shù)更好地發(fā)展下去。當(dāng)前，要想更有效地實(shí)現(xiàn)山東派古箏藝術(shù)的傳承以及發(fā)展，那么深化國人對山東派古箏藝術(shù)的理解應(yīng)是主要工作內(nèi)容。為此應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

其一，相關(guān)高校開展與古箏藝術(shù)相關(guān)的課程教育，并在此基礎(chǔ)上完善古箏教育器材、教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)等等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生了解古箏藝術(shù)，促使學(xué)生愛上古箏藝術(shù)，這種情況下才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的古箏人才，以此實(shí)現(xiàn)山東派古箏藝術(shù)的傳承以及發(fā)展。

其二，加強(qiáng)古箏教師專業(yè)化培訓(xùn)教育，同時(shí)制訂崗位考核制度，并且規(guī)定只有通過崗位考核制度的教師才能夠擔(dān)任古箏教師職位，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)培訓(xùn)教育，提高教師的古箏專業(yè)能力以及教學(xué)能力，為古箏教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而推動山東派古箏藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。

其三，組織舉辦古箏比賽以及演出、交流、展示大會等相關(guān)古箏活動，以此拓展學(xué)生接觸山東派古箏藝術(shù)的機(jī)會以及途徑，進(jìn)而拓展山東派古箏藝術(shù)的傳承以及發(fā)展途徑，這種情況下能夠真正實(shí)現(xiàn)山東派古箏藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）山東派古箏藝術(shù)的改革方向

山東派古箏藝術(shù)要想更好地發(fā)展下去，就一定要緊跟時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，否則山東派古箏藝術(shù)就會落后于時(shí)代。積極探索山東派古箏藝術(shù)的演奏技法以及表現(xiàn)形式，是保證山東派古箏藝術(shù)更好發(fā)展的重要舉措。在針對山東派古箏藝術(shù)進(jìn)行革新的過程中需要注重以下幾點(diǎn)：

其一，保持山東派古箏藝術(shù)的特點(diǎn)。創(chuàng)新改革固然十分重要，但是如果一味地追求創(chuàng)新，將山東派古箏藝術(shù)固有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)拋棄，就會導(dǎo)致山東派古箏藝術(shù)失去其原有的特色以及魅力。古箏作為一種民族樂器，其中存在著悠遠(yuǎn)的審美特色，也只有保持山東派古箏藝術(shù)的特色，才能使山東派古箏藝術(shù)真正發(fā)揚(yáng)光大，因此，山東派古箏藝術(shù)在發(fā)展的過程中應(yīng)保持其獨(dú)具的藝術(shù)特點(diǎn)。

其二，堅(jiān)持交流，堅(jiān)持融合。本文所指的交流，是指古箏各派之間進(jìn)行交流，由于各派的地域不同，師承不同，進(jìn)而導(dǎo)致古箏藝術(shù)存在一定程度上的差異。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，人們獲取信息的方式十分便捷，各派之間的交流溝通更加方便快捷，更加活躍，這為山東派古箏藝術(shù)創(chuàng)造了更多的交流機(jī)會。通過互相學(xué)習(xí)、互相溝通，各派能夠做到取長補(bǔ)短，這種情況下能夠使得山東派古箏藝術(shù)形成完整的古箏演奏體系，還能夠創(chuàng)新古箏技巧，以促進(jìn)山東派古箏藝術(shù)的傳承以及發(fā)展。因此，山東派古箏藝術(shù)在發(fā)展的過程中應(yīng)堅(jiān)持交流。另外，在當(dāng)前時(shí)代背景下，山東派古箏藝術(shù)不可避免地會受到外來文化的影響以及沖擊，所以，山東派古箏藝術(shù)發(fā)展的過程中不應(yīng)該故步自封，而應(yīng)“取其精華”，將外來優(yōu)秀文化元素運(yùn)用到古箏藝術(shù)中，以此創(chuàng)造出更容易為人們、為世界所接受的古箏表現(xiàn)形式，這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)語

山東派古箏藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，促進(jìn)其更好地發(fā)展，在傳承發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中遵循傳統(tǒng)，是山東派古箏藝術(shù)發(fā)展的必由之路。古箏藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的重要組成部分之一，具備非常深厚的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)也具備非常重要的弘揚(yáng)以及發(fā)展價(jià)值。要想使山東派古箏藝術(shù)獲得更好的傳承以及發(fā)展，那么就一定要重視針對山東派古箏藝術(shù)的發(fā)展變化、傳承途徑、改革方向進(jìn)行分析，只有這樣才能夠通過合理有效的措施促進(jìn)山東派古箏藝術(shù)更好地傳承以及發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷.探析現(xiàn)階段古箏藝術(shù)的發(fā)展與傳承[J].黃河之聲，2019（12）：27.

[2]張磊.古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展分析[J].戲劇之家，2019（13）：98.

[3]高亮.趙玉齋與山東箏派藝術(shù)傳承、發(fā)展及創(chuàng)新[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2018，36（02）：87-92.

[4]姚殿輝.新時(shí)代背景下古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].傳播力研究，2017，1（05）：29.

★基金項(xiàng)目：本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“山東派古箏藝術(shù)的區(qū)域特點(diǎn)與文化內(nèi)涵研究”（項(xiàng)目編號：QN202008035）。

（作者簡介：李菲，女，碩士研究生，濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：古箏表演）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）