摘要：在元代，絲綢之路在空間上大力擴(kuò)展，為元代商業(yè)、交通、民族文化等帶來(lái)便捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了一批關(guān)于絲綢之路的文學(xué)作品。其中，全真教徒李志常在跟隨他的師傅丘處機(jī)西行之后，所作的散文《長(zhǎng)春真人西游記》就是描寫(xiě)絲綢之路沿線風(fēng)光與西游經(jīng)歷的散文作品，是元代的絲綢之路上較為優(yōu)秀并且值得探究的文學(xué)作品，有較高的文學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：李志常 絲路文學(xué) 特征 價(jià)值

公元1219年，成吉思汗決定西征，并召見(jiàn)在山東的全真教教主丘處機(jī)，第二年丘處機(jī)應(yīng)召出發(fā)，抵達(dá)已經(jīng)被蒙古占領(lǐng)的金中都（二月二十二日）;1221年由北京（二月八日）出發(fā)經(jīng)過(guò)張家口—錫林郭勒—呼倫貝爾，取道蒙古高原，跨過(guò)阿爾泰山，南下經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的新疆，繼續(xù)往西走，從中國(guó)境內(nèi)到現(xiàn)在的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等國(guó)家。但因?yàn)槌杉己惯€在出征的路上，所以這時(shí)丘處機(jī)攜弟子還未能與成吉思汗見(jiàn)面。1222年春（三月）南下約20天，到今阿富汗境內(nèi)的成吉思汗行宮第一次（四月五日）覲見(jiàn)后，返回（五月）撒馬爾罕城。1222年（八月八日）由撒馬爾罕出發(fā)再次覲見(jiàn)成吉思汗（八月二十二日）并同返撒馬爾罕（十月）。1223年婉拒了成吉思汗的一同東歸的要求啟程（三月十日）返回，仍沿舊路經(jīng)過(guò)蒙古高原，六月二十一日抵達(dá)呼和浩特，經(jīng)大同、宣化返回，1224年（二月初二）到達(dá)北京。這就是李志常隨行丘處機(jī)的西游的完整路線圖。

一、李志常與其散文創(chuàng)作

李志常（1193—1256），字浩然，從小是個(gè)孤兒，被伯父養(yǎng)育膝下，在他十九歲時(shí)，因伯父給其議婚，而不答應(yīng)，因而出走游歷。起初隱居在東萊的牢山上，之后又去了天柱山上的仙人宮，之后拜于丘處機(jī)的門(mén)下并跟隨西行。1238年1月，李志常正式加入全真教。1256年，因?yàn)檎摰垒斄?，憂憤不已而去世，享年63歲。

李志常從小失去雙親，并正值青年時(shí)期就出走游歷，最后入全真教拜于丘處機(jī)門(mén)下做弟子。丘處機(jī)很賞識(shí)他，可見(jiàn)他坎坷的經(jīng)歷使得他見(jiàn)識(shí)匪淺。他愛(ài)好讀書(shū)，受儒學(xué)教育頗深，文學(xué)素養(yǎng)較高，加之作為丘處機(jī)的弟子，有幸能與師傅一起親身感受這一西行之路，文學(xué)素養(yǎng)較高的他就將這一路的點(diǎn)滴用散文的形式記錄下來(lái)，以此紀(jì)念自己的師傅丘處機(jī)。這部散文分為兩部分，上部分寫(xiě)在覲見(jiàn)成吉思汗之前的路途見(jiàn)聞;下部分寫(xiě)覲見(jiàn)成吉思汗后，與成吉思汗同行直到東歸路上的見(jiàn)聞與事跡。著名學(xué)者孫錫為《長(zhǎng)春真人西游記》作序說(shuō)：“門(mén)人李志常，從行者也，掇其所歷而為之記。凡山川道里之險(xiǎn)易，水土風(fēng)氣之差殊，與夫衣服飲食百果草木禽蟲(chóng)之別，粲然靡不畢載，目之曰西游。”

二、《長(zhǎng)春真人西游記》的文學(xué)特征

（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)的完整有序

《長(zhǎng)春真人西游記》是以丘處機(jī)的活動(dòng)為主要線索，首先寫(xiě)丘處機(jī)在應(yīng)召之前的活動(dòng)軌跡，之后寫(xiě)丘處機(jī)帶領(lǐng)他們西去的全過(guò)程，最后寫(xiě)丘處機(jī)帶領(lǐng)他們東歸后直到丘處機(jī)去世的活動(dòng)軌跡。文章按照時(shí)間線索，歷經(jīng)地點(diǎn)描寫(xiě)詳細(xì)，線索清晰。其中對(duì)中間西游全過(guò)程的描寫(xiě)是重點(diǎn)和主體，《長(zhǎng)春真人西游記》以丘處機(jī)的行動(dòng)軌跡為主線，描寫(xiě)了西游沿途的風(fēng)景民情，丘處機(jī)的言行和在這一過(guò)程中的講道，對(duì)成吉思汗的諫言等，使得散文結(jié)構(gòu)有序。

《長(zhǎng)春真人西游記》這部作品不同于一般的游記式散文，并不是以自己的游歷經(jīng)過(guò)為線索，而是以丘處機(jī)的活動(dòng)為主要線索，以丘處機(jī)的視角為主要視角，其余人包括自己的視角為輔，文章主要部分記錄了丘處機(jī)在西行之路上的感受、見(jiàn)聞與言辭，還有在途中丘處機(jī)的詩(shī)文創(chuàng)作與自己的見(jiàn)聞相互補(bǔ)充和印證。例如在到達(dá)新疆的陰山一帶時(shí)寫(xiě)道：

“南望陰山，三峰突兀倚天。因述詩(shī)贈(zèng)書(shū)生李伯祥，生相人。詩(shī)云：三峰并起插云寒，四壁橫陳繞澗盤(pán)。雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀?！?/p>

李志常的描寫(xiě)與丘處機(jī)所作的詩(shī)都表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌，高聳入云的雪山，池水環(huán)繞其間，這里人很難到達(dá)，很難看到這樣冰池耀日的景觀，這一景觀就是新疆天池。師徒二人用詩(shī)文將新疆天池的景貌呈現(xiàn)在我們眼前。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格的簡(jiǎn)潔優(yōu)美

作為一個(gè)道人，他的文字中沒(méi)有道人的痕跡，語(yǔ)言風(fēng)格頗具文學(xué)色彩。1221年的九月底，在天山北麓的寒風(fēng)中，長(zhǎng)春真人一行來(lái)到賽里木湖東岸，他寫(xiě)道：

“晨起西南行，約二十里，忽有大池，方圓幾二百里，雪峰環(huán)之，倒影池中。師名之曰‘天池。沿池正南下，左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬(wàn)株。眾流入峽，奔騰洶涌，曲折彎環(huán)可六七十里。二太子扈從西征，始鑿石理道刊木為四十八橋，橋可并車(chē)。薄暮宿峽中。翌日方出，入東西大川，水草盈秀，天氣似春，稍有桑棗?！?/p>

早晨起來(lái)，向西行，忽有一大池映入眼簾，周?chē)茄┥江h(huán)繞，池水清澈得能看見(jiàn)四周雪山的倒影，沿著池水向南，又是一幅不同的畫(huà)卷。此外他的語(yǔ)言不僅優(yōu)美，而且簡(jiǎn)潔有力，用寥寥幾筆，就把新疆賽里木湖的壯美的景色與新疆特殊的地貌環(huán)境描繪了出來(lái)，不禁讓人心生向往，這就是李志常散文語(yǔ)言的魅力。

（三）異域風(fēng)情的特色描繪

地理環(huán)境的不同會(huì)形成奇特各異的地理風(fēng)貌和風(fēng)土人情，西行之路上的特色風(fēng)情與丘處機(jī)及其弟子所在的中原環(huán)境是迥然不同的。因此，對(duì)絲綢之路上異域風(fēng)情的特色描繪很多，有丘處機(jī)的感受描寫(xiě)，也有李志常的視角描繪，他們都對(duì)西行路上與中原大相徑庭的風(fēng)土人情潑墨較多。如下：

“又行十日，夏至，量日影三尺六七寸，漸見(jiàn)大山峭拔，從此以西，漸有山阜，人煙頗眾，亦皆以黑車(chē)白帳為家。其俗牧且獵，衣以韋毳，食以肉酪。男子結(jié)發(fā)垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故，大忌人觸，出入廬帳須低回?！?/p>

這是行至蒙古時(shí)的所見(jiàn)，那里的人們以黑車(chē)白帳為家，以放牧打獵為生;穿著羊毛做的衣，以肉和奶酪為食。男子結(jié)著發(fā)髻垂到耳朵兩邊，女人用樺樹(shù)皮作發(fā)冠，用細(xì)膩的筆墨將蒙古人的衣食住行的特點(diǎn)描寫(xiě)出來(lái)。再如：

“男女皆編發(fā)，男冠則或如遠(yuǎn)山帽，飾以雜彩，刺以云物，絡(luò)之以纓。自酋長(zhǎng)以下，在位者冠之，庶人則以白么斯（布屬）六尺許盤(pán)于其首。酋豪之?huà)D，纏頭以羅，或皂或紫，或繡花卉、織物象，長(zhǎng)可六七尺。發(fā)皆垂，有袋之以綿者?；蛩鼗螂s色，或以布帛為之者，不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼狀，庶人婦女之首飾也。衣則或用白氎，縫如注袋，窄上寬下，綴以袖，謂之襯衣，男女通用?！?/p>

這一段將人物的衣著描寫(xiě)得極其細(xì)致，不僅寫(xiě)男女的衣帽發(fā)髻，并且通過(guò)細(xì)心觀察刻畫(huà)不同等級(jí)人們不同的衣著裝飾，酋豪、庶人因社會(huì)地位不同衣著發(fā)髻也不同。

（四）形象逼真的人物塑造

《長(zhǎng)春真人西游記》主要描寫(xiě)的人物就是丘處機(jī)，文中從正面、側(cè)面描寫(xiě)丘處機(jī)這一人物，塑造的形象逼真。從丘處機(jī)應(yīng)詔之前的經(jīng)歷開(kāi)始寫(xiě)起，直到辭朝東歸，其中人物眾多，丘處機(jī)是中心人物，其他人物的描寫(xiě)更加豐富了丘處機(jī)的形象。

首先，丘處機(jī)是一個(gè)有抱負(fù)、有救世大情懷的人。他曾悲涼地嘆息時(shí)光一去不復(fù)返，但卻沒(méi)有對(duì)世有功，而產(chǎn)生一種“拯世”愿望，尋求一種可能做的辦法，去見(jiàn)成吉思汗，影響成吉思汗，讓成吉思汗制定一些有利于百姓安居樂(lè)業(yè)的政策。從對(duì)丘處機(jī)內(nèi)心嘆息的描寫(xiě)表現(xiàn)他為人有遠(yuǎn)大抱負(fù)。之后，在取得成吉思汗的信任后，不畏君權(quán)，不卑不亢。見(jiàn)成吉思汗前，他先說(shuō)明道人不會(huì)去向皇帝跪拜，所以在第一次見(jiàn)成吉思汗時(shí)只是折身拱手。他敢于直言進(jìn)諫，對(duì)成吉思汗所做的事如有不贊同的地方會(huì)大膽地說(shuō)出來(lái)，并且給予建議，因此獲得成吉思汗的信任。他的話被成吉思汗大大贊賞，還命左右人員把他的話記錄下來(lái)，以此教育幾個(gè)兒子。其次，丘處機(jī)還是一個(gè)有才華的文人，在西行途中大量的詩(shī)歌描寫(xiě)，就如上文中提到的對(duì)西域風(fēng)情的特色描繪，對(duì)新疆天池所作的詩(shī)作。除此之外，丘處機(jī)對(duì)西域描寫(xiě)的詩(shī)作在《長(zhǎng)春真人西游記》中還有很多，就不一一列舉了，這表明他的文學(xué)素養(yǎng)很高，他不僅是道人，也是文人。最后，通過(guò)對(duì)丘處機(jī)平時(shí)生活方方面面的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，使得人物更加飽滿生動(dòng)。從丘處機(jī)對(duì)隨行弟子的教導(dǎo)等一些細(xì)節(jié)方面來(lái)使人物更加飽滿。

三、《長(zhǎng)春真人西游記》的文學(xué)價(jià)值

（一）提高了散文在元代文學(xué)中的價(jià)值

文學(xué)樣式的發(fā)展與朝代的經(jīng)濟(jì)政治密不可分。在元代文學(xué)史上，最突出的成就在戲曲方面，不重視散文的創(chuàng)作，散文作品少，有的也大都是承襲先朝的文學(xué)風(fēng)格，并沒(méi)有形成自己朝代的散文特色。王國(guó)維在《長(zhǎng)春真人西游記注》序中說(shuō)：“求之外典，惟釋家《慈恩傳》可與抗衡，三洞之中，未嘗有是作也。”可以看出王國(guó)維對(duì)《長(zhǎng)春真人西游記》的評(píng)價(jià)很高。從元代文學(xué)的發(fā)展來(lái)看，《長(zhǎng)春真人西游記》是元代在散文體裁方面較為出色的作品，《長(zhǎng)春真人西游記》的問(wèn)世，是元代散文文學(xué)的創(chuàng)新，豐富了元代散文的題材，從而提高了散文在元代文學(xué)中的研究?jī)r(jià)值。

（二）豐富了絲綢之路上的文學(xué)寶庫(kù)

提起絲綢之路，首先想到的就是絲綢之路上的商貿(mào)往來(lái)，以及絲路上的地理史等，對(duì)絲綢之路上的文學(xué)現(xiàn)象研究較少，給予的重視度不夠?！堕L(zhǎng)春真人西游記》這部散文作品的問(wèn)世無(wú)疑是絲路文學(xué)寶庫(kù)中的不可多得的佳作，這部文學(xué)作品同時(shí)給絲路地理史料的研究提供了補(bǔ)充。李志常的《長(zhǎng)春真人西游記》本身作為游記散文和其中記錄的丘處機(jī)的詩(shī)歌作品都是絲綢之路上的文學(xué)瑰寶。另外，關(guān)于絲綢之路的記載，以文學(xué)作品的形式出現(xiàn)的著作很少，從這一方面來(lái)說(shuō)，其也是絲綢之路文學(xué)作品的豐富和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

李志常的《長(zhǎng)春真人西游記》文學(xué)史料價(jià)值甚高，內(nèi)容更是包羅萬(wàn)象，為我們了解絲綢之路的相關(guān)史料提供了寶貴的借鑒材料，提高了散文在元代文學(xué)中的價(jià)值與地位，豐富了絲路上的文學(xué)寶庫(kù)?！堕L(zhǎng)春真人西游記》是蒙元時(shí)期絲綢之路漢語(yǔ)文學(xué)中的重要作品，可以說(shuō)是蒙元時(shí)期絲綢之路漢語(yǔ)文學(xué)中，道教作家關(guān)于絲綢之路游記的開(kāi)山之作。在我們研究絲綢之路上的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，這部散文作品是不容忽視的。

參考文獻(xiàn)：

[1][元]李志常，著.黨寶海，譯注.長(zhǎng)春真人西游記[M].石家莊：河北人民出版社，2001.

[2]王國(guó)維.長(zhǎng)春真人西游記校注[M].臺(tái)灣：廣文書(shū)局，1972.

[3]宋曉云.蒙元時(shí)期絲綢之路漢語(yǔ)文學(xué)研究[D].蘇州大學(xué)，2004.

（作者簡(jiǎn)介：樊甜，女，碩士研究生在讀，新疆師范大學(xué)，研究方向：文藝學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）