潘知常 著

人民出版社2019年12月出版

全書55萬字，分為導(dǎo)言與五章?！皩?dǎo)言”中指出蔡元培提出的“以美育代宗教”是中國在20世紀(jì)的第一美學(xué)命題，其貢獻(xiàn)在于可以被看做針對(duì)世界性虛無主義的中國方案，與尼采、海德格爾以及法蘭克福學(xué)派的西方方案遙相呼應(yīng)；其不足在于錯(cuò)誤地去“以美育代宗教（基督教）”而不是“以美育促信仰”。第一章考察西方現(xiàn)代化歷程，認(rèn)為信仰是終極關(guān)懷、立身之本，而基督教文化在這方面起到了重要作用，促進(jìn)了信仰的建構(gòu)，體現(xiàn)為宗教強(qiáng)化的“因宗教而信仰”。第二章指出隨著基督教在西方的退場(chǎng)，審美的重要性得到強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)而“因?qū)徝蓝叛觥?。第三章論述審美與宗教在信仰建構(gòu)中都有著不可替代的重要作用，而在當(dāng)代社會(huì)，以審美促信仰是必然選擇。第四章轉(zhuǎn)向中國，指出中國的特色是宗教弱化的“無宗教而信仰”，從儒家的“發(fā)乎情止乎禮”、道家的“發(fā)乎情止乎游”、禪宗的“發(fā)乎情止乎覺”到明清美學(xué)的“發(fā)乎情止乎情（愛）”，都在“因?qū)徝蓝叛觥钡牡缆飞献龀隽霜?dú)到的探索。第五章在“萬物一體仁愛”的愛的生命哲學(xué)以及情本境界論生命美學(xué)的基礎(chǔ)上，正面回應(yīng)“以美育代宗教”美學(xué)命題，提出后宗教時(shí)代的審美救贖詩學(xué)的基本思路：在宗教弱化的背景下，以審美救贖去直面世界性的虛無主義、促進(jìn)信仰的建構(gòu)。