黃金城 著

上海人民出版社2019年12月出版

有機(jī)體（Organismus）是現(xiàn)代政治-社會(huì)語(yǔ)言的基本概念，對(duì)德國(guó)保守主義思想尤其具有構(gòu)成性。有機(jī)體話(huà)語(yǔ)濫觴于1800年前后的浪漫派思想，其實(shí)質(zhì)乃是一種審美現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)。該書(shū)圍繞著青年黑格爾與早期浪漫派的思想關(guān)聯(lián)，探討了青年黑格爾對(duì)浪漫派有機(jī)體話(huà)語(yǔ)的接受和批判，借此初步分析了青年黑格爾之決裂于浪漫派的思想動(dòng)機(jī)。

該書(shū)主體部分共三章。第一章在宏觀(guān)的思想史層面上剖析啟蒙方案的機(jī)械論本質(zhì)，進(jìn)而圍繞著康德的自由哲學(xué)和浪漫派的自然詩(shī)學(xué)，呈現(xiàn)了1800年前后的德意志思想對(duì)啟蒙的反動(dòng)。第二章聚焦于黑格爾在伯爾尼和法蘭克福時(shí)期的神學(xué)研究，圍繞著他對(duì)荷爾德林的“統(tǒng)一哲學(xué)”的接受，討論他在審美現(xiàn)代性框架下的啟蒙批判策略，探討他對(duì)審美現(xiàn)代性方案的初步反思。第三章在康德的自然目的理念中重構(gòu)了1800年前后的有機(jī)世界圖景，進(jìn)而表明謝林和黑格爾在有機(jī)體范式中的不同思想旨趣。作者指出：在現(xiàn)代性批判的問(wèn)題域中，以浪漫派思想為代表的審美現(xiàn)代性方案過(guò)于簡(jiǎn)單化，而青年黑格爾將哲學(xué)體系視為有機(jī)體，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代世界的復(fù)雜性，這才是現(xiàn)代性批判的真正起點(diǎn)。

1800年前后是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)觀(guān)念成形的關(guān)鍵時(shí)刻。該書(shū)通過(guò)有機(jī)體概念切入1800年前后的思想史側(cè)面，對(duì)凝結(jié)于其中的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和文化政治內(nèi)涵加以闡發(fā)。這種研究進(jìn)路對(duì)于審美現(xiàn)代性論域的拓展和深化，具有重要的參考價(jià)值。