馬 琳

德國(guó)美學(xué)家席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中第一次明確提出“審美教育”的概念。席勒認(rèn)為，審美活動(dòng)的自由本質(zhì)決定了審美教育是實(shí)現(xiàn)美好自由的唯一途徑。他尤其認(rèn)為審美教育可以實(shí)現(xiàn)人的感性與理性之統(tǒng)一，從而塑造完整人性。而就兒童的審美教育而言，優(yōu)秀的兒童劇居功至偉。也正是在這個(gè)意義上，兒童劇《大栓的小尾巴》顯出別樣的意義。

《大栓的小尾巴》是遼寧兒童藝術(shù)劇院的經(jīng)典兒童劇作品，分別于1989年、1991年、2001年復(fù)排了三個(gè)版本。該劇自第一版演出以來(lái)，一度受到好評(píng)。2020年，《大栓的小尾巴》再度復(fù)排，并于9月底亮相遼寧省第十一屆藝術(shù)節(jié)的絢麗舞臺(tái)。金秋時(shí)節(jié)的劇場(chǎng)里，無(wú)論孩子還是成人，都被其劇作的奇巧構(gòu)思、舞臺(tái)呈現(xiàn)的新穎別致所吸引，《大栓的小尾巴》如此自然地將現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶入了充滿驚險(xiǎn)與懸念的東北大森林。

《大栓的小尾巴》之奇新首先體現(xiàn)在類型的突破。初看該劇，會(huì)不由得想起意大利經(jīng)典童話故事《木偶奇遇記》。故事中的主人公匹諾曹一旦說(shuō)謊，他的鼻子就會(huì)隨之變長(zhǎng)，好像大栓的小尾巴，大栓每每吹牛撒謊，小尾巴就會(huì)長(zhǎng)大、強(qiáng)壯。而黑虎精假扮奶奶來(lái)到大栓家，也似乎可以在《小紅帽》中尋到端倪。但綜觀全劇，卻發(fā)現(xiàn)編劇在借鑒了相關(guān)童話的故事外殼時(shí)，賦予其嶄新的創(chuàng)意。小尾巴與黑虎精不是長(zhǎng)鼻子和大灰狼，它們的舞臺(tái)意義更豐富、更有意味，在助推了情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，豐富和升華了作品的主題。

在《大栓的小尾巴》中，小尾巴被創(chuàng)作者賦予另一重生命，名為“二栓”，進(jìn)而成為一個(gè)功能性人物，不僅映照了大栓的形象與性格設(shè)計(jì)，更成為推動(dòng)情節(jié)、權(quán)衡大栓與黑虎精善惡雙方的力量支點(diǎn)。所以小尾巴二栓會(huì)在大栓逐漸醒悟時(shí)，投向黑虎精，“我們小尾巴需要更多的壞毛病才會(huì)變得更強(qiáng)，才能自由自在好好地玩鬧！沒(méi)人說(shuō)，沒(méi)人管，想怎么樣就怎么樣，這才是我想要的生活！我跟著你這么久了，可我發(fā)現(xiàn)你根本就沒(méi)有這個(gè)能力。黑虎精才是最厲害的”。由此表明，小尾巴不是一個(gè)被動(dòng)形象，而是參與敘事、參與主題建設(shè)的功能性人物。該劇更有意味的設(shè)計(jì)在于，小尾巴二栓同時(shí)是另一個(gè)大栓，或者說(shuō)是大栓的另一重自己。編導(dǎo)通過(guò)對(duì)大栓和小尾巴的兩重人格設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了大栓不斷轉(zhuǎn)變的性格軌跡，凸顯出人物成長(zhǎng)的主題。大栓與小尾巴充分結(jié)合時(shí)，就是大栓吹牛撒謊的時(shí)刻，而他要力圖擺脫二栓時(shí)，就是他向善、向好的性格轉(zhuǎn)變。過(guò)場(chǎng)歌舞中二人合唱：

那像另一個(gè)另一個(gè)你

那是另一個(gè)另一個(gè)我

好像看見(jiàn)了你好像看見(jiàn)了我

（哼鳴）那像是另一個(gè)你（我）

恰是對(duì)大栓、二栓形象合一，而兩重人格設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)詮釋。

黑虎精作為構(gòu)成戲劇沖突的惡勢(shì)力一方，被充分?jǐn)M人化。第五場(chǎng)，黑虎精在忠實(shí)四獸“四大金剛”陪同下，假扮奶奶前往大栓家，試圖奪取小尾巴二栓，將故事推向高潮。這里的黑虎精突破了“大灰狼”只為果腹的生理需求，而是試圖通過(guò)小尾巴的助力，變成宇宙之王，統(tǒng)領(lǐng)世界，提升了主題的深刻性。黑虎精脫口而出的“它是我所需要的，它可以讓我變得更可怕更強(qiáng)大，變成整個(gè)宇宙……最壞的王”，野心昭然若揭，與大栓的矛盾沖突也就不僅限于小我私利的角逐，而是善惡雙方的尖銳斗爭(zhēng)，大栓的反抗、決心與勇氣被更好凸顯。

一部?jī)?yōu)秀戲劇作品的奇新不是一味地獵奇取巧，奪人眼球，而是通過(guò)有機(jī)的結(jié)構(gòu)安排、情節(jié)設(shè)置與人物塑造，為觀眾帶來(lái)情理之中、意料之外的審美驚喜。兒童劇創(chuàng)作，事件不宜復(fù)雜，但是情節(jié)須曲折，如此才能令小觀眾在看懂前提下，獲取智性愉悅。阿契爾說(shuō)：“一個(gè)劇本，在或多或少的程度上總是命運(yùn)或環(huán)境的一次急遽發(fā)展的激變”，《大栓的小尾巴》就是在命運(yùn)與環(huán)境影響下，實(shí)現(xiàn)了故事與人物的激變。劇中，對(duì)于大栓而言，奶奶被黑虎精綁架是一次激勵(lì)性事件，需要大栓做出抉擇：深入大森林，救出奶奶；而為了戰(zhàn)勝黑虎精，“切割掉”自己的小尾巴，是再一次激變。好的情境是開(kāi)掘場(chǎng)面的前提，在一次次尖銳的情境中，大栓作為主人公才得以產(chǎn)生豐富、有力的動(dòng)作，才會(huì)形成獨(dú)特的人物關(guān)系與深刻的人物內(nèi)心世界。大栓在大森林里與黑虎精的一段對(duì)手戲，雙方的行動(dòng)與語(yǔ)言都充分地體現(xiàn)了人物性格，當(dāng)喜鵲飛來(lái)，救出大栓時(shí)，大栓非但不領(lǐng)情，還繼續(xù)吹牛說(shuō)“我在黑森林里可威風(fēng)了，左一拳、右一腳就把黑虎精的四個(gè)手下打得四腳朝天，要不是你突然飛來(lái)，我早就把奶奶帶出來(lái)了。不過(guò)放心吧，奶奶不會(huì)有事的”，大栓撒謊吹牛的性格被鮮活體現(xiàn)。而當(dāng)大栓逃出黑虎精魔爪，蜷縮著抽泣，“奶奶……你在哪？我好害怕……”時(shí)，一個(gè)孤獨(dú)、恐慌、渴望變好的孩子形象被立在舞臺(tái)上。接下來(lái)與奶奶推心置腹地交談，徹底讓大栓覺(jué)悟，并力量倍增，這樣的情節(jié)設(shè)置才更合乎情理，從而被觀眾接受認(rèn)可?！洞笏ǖ男∥舶汀氛峭ㄟ^(guò)這些重要場(chǎng)面的鋪排、伏筆與呼應(yīng)，成功實(shí)現(xiàn)了該劇情節(jié)的波瀾起伏與險(xiǎn)象環(huán)生，卻又始終不離一個(gè)中心事件，即與黑虎精的智勇相斗?？梢哉f(shuō)，全劇在線性結(jié)構(gòu)的展開(kāi)中，始終圍繞核心事件展開(kāi)情節(jié)，符合兒童劇創(chuàng)作的規(guī)則，更可以完美地感染兒童觀眾。

兒童劇《大栓的小尾巴》劇照

本劇的歌舞元素，是《大栓的小尾巴》為觀眾帶來(lái)的又一重驚喜。在戲劇的幕場(chǎng)之間，過(guò)場(chǎng)戲的設(shè)置不僅為主要場(chǎng)面提供過(guò)渡、穿插、伏筆的作用，更能夠緊密關(guān)聯(lián)劇情，鋪墊情節(jié)，渲染氣氛，從而使得各場(chǎng)次之間節(jié)奏和諧，過(guò)渡自然?！洞笏ǖ男∥舶汀窂男蚰婚_(kāi)始的七場(chǎng)戲之間，每場(chǎng)戲間都運(yùn)用了歌舞過(guò)渡場(chǎng)面。歡快的歌舞渲染了舞臺(tái)氣氛，并通過(guò)與劇情緊密相關(guān)的歌詞，完成人物性格塑造與故事情節(jié)推進(jìn)。部分歌舞進(jìn)而成為清晰結(jié)構(gòu)的“情節(jié)路標(biāo)”，看戲的旅程因而變得節(jié)奏有致，盎然生趣。阿契爾說(shuō)，“這些‘路標(biāo)’不只是為了創(chuàng)造必要的緊張，而且是為了把緊張引向正確方向”。

第一場(chǎng)，大栓第一次發(fā)現(xiàn)自己的小尾巴，這樣唱道。

大栓（唱）他像這樣站在我的面前

四目相對(duì)似曾相識(shí)

奇怪的裝扮奇怪的模樣還

有奇怪的話語(yǔ)

他像這樣站在我的面前

停住時(shí)間慢慢靠近

奇妙的力量奇妙的感覺(jué)還

有奇妙的你我

唱詞不僅揭示出人物關(guān)系，更鋪墊了接下來(lái)要展開(kāi)的故事。四獸出場(chǎng)時(shí)的歌舞，分別揭示出各自的性格本質(zhì)，通過(guò)它們的合唱，鋪墊了接下來(lái)的劇情。后面每場(chǎng)都出現(xiàn)的過(guò)渡歌舞，在完成塑造人物的同時(shí)，起到了發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)的作用，與每場(chǎng)戲的情節(jié)進(jìn)展一同將故事推向高潮。

在《大栓的小尾巴》中，編導(dǎo)設(shè)計(jì)的萬(wàn)能配角，也是該劇新穎好看的重要原因。

臉不紅（唱）你外表美麗內(nèi)心狡猾

滑不溜（唱）你好吃懶做滿口謊言

吃不飽（唱）你幽默風(fēng)趣蠻橫無(wú)理

睡不夠（唱）我不理不睬只想偷懶

以上四獸——狐貍、花豹、黑熊、野豬，非常具有符號(hào)性，分別指代了四種壞習(xí)性。對(duì)于四獸形象的巧妙設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了兒童劇創(chuàng)作的萬(wàn)靈化、擬人化、變形化、夸張化的具體特征，更是通過(guò)四獸的對(duì)白與行動(dòng)，揭示了它們各自所代表的四種惡習(xí)。動(dòng)感活潑的舞臺(tái)上，臉不紅、滑不溜、吃不飽、睡不夠的鮮明個(gè)性被生動(dòng)體現(xiàn)。四獸形象的作用更在于對(duì)兒童觀眾的價(jià)值啟迪——好孩子不應(yīng)該狡猾、撒謊、蠻橫、偷懶。而奶奶、喜鵲作為正面人物，不僅與黑虎精一伙構(gòu)成了緊張的戲劇沖突，更是大栓的愛(ài)護(hù)者和啟迪者，在他們的感召下，大栓不僅被感染啟迪，更平添無(wú)窮力量，最終戰(zhàn)勝了黑虎精所代表的惡勢(shì)力，成為好孩子的夢(mèng)想最終達(dá)成。

兒童劇創(chuàng)作之難尤在于以成人思維設(shè)計(jì)故事與情節(jié)，從而造成趣味與想象不足而陳舊平庸有余，價(jià)值傳播因而變?yōu)榇舭逭f(shuō)教?！洞笏ǖ男∥舶汀酚闷婊没墓适拢瑢⒂^眾代入舞臺(tái)，更用大栓戰(zhàn)勝黑虎精的喜劇性結(jié)尾，告訴孩子們要做怎樣的人。全劇充滿了童真、童心、童趣與童話，它的價(jià)值抵達(dá)因此而渾然天成。好的兒童劇，是為兒童的，更應(yīng)該關(guān)涉成人，而《大栓的小尾巴》——完成了她的美學(xué)使命。