馮明榮, 韓典典

(安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

引言

用歷史的眼光來(lái)看，體育電影是時(shí)代的意識(shí)與反映。不同的體育電影范式折射著不同時(shí)代的訴求，烙印著時(shí)代的轉(zhuǎn)向和發(fā)展，承載著國(guó)人對(duì)時(shí)代的感受和傳達(dá)。研究表明，這些歷程的產(chǎn)生不是偶然的,它是人類社會(huì)發(fā)展一定歷史階段的產(chǎn)物。故而對(duì)中國(guó)體育電影70年文化履跡的陟覽,可為當(dāng)前我國(guó)體育電影的研究提供諸多的啟示和不竭的動(dòng)力資源。顯然，從歷史的高度去認(rèn)識(shí)、把握這一歷程的變革，尋繹其經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)其不足，可以幫助我們從不同的角度去認(rèn)識(shí)和求解其背后的不同語(yǔ)境與多樣化的特征,拓展我們認(rèn)識(shí)的視野深度與廣度,對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代體育電影工作具有重要的意義。因而，對(duì)其駐足與研究，是必要的也是十分重要的。正如2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上所指出：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論，建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！盵1]。

1 中國(guó)體育電影的發(fā)展在時(shí)代中的意義與作用

1.1 《女籃五號(hào)》電影在我國(guó)新民主主義社會(huì)建設(shè)時(shí)期的歷史意義

新中國(guó)成立，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)不斷穩(wěn)定，應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的需要，我國(guó)電影領(lǐng)域也不斷復(fù)蘇，體育電影作品也隨之豐富。以謝晉《女籃五號(hào)》為例，它是新中國(guó)第一部彩色體育故事片。影片展示新舊兩代人不同的命運(yùn)，通過(guò)兩代人命運(yùn)對(duì)比反映社會(huì)環(huán)境的變化。從歷史的角度展現(xiàn)了新中國(guó)成立之后年輕人蓬勃的朝氣，“以青春之我，創(chuàng)建青春之社會(huì)、青春之國(guó)家、青春之民族”的豪邁之歌，以及青年人想為社會(huì)主義建設(shè)大干一番事業(yè)的沖勁。重檢這一歷史原點(diǎn)表明，《女籃五號(hào)》最大的審美價(jià)值就是給青年帶來(lái)了新的精神信仰。給予他們從思想上獲得堅(jiān)實(shí)的把握，明白了有國(guó)才有家是生命的追求。正是在這一力量的推動(dòng)下，許多青年人不畏艱苦、不計(jì)個(gè)人得失、奔赴祖國(guó)的邊陲紛紛投入到社會(huì)主義的火熱建設(shè)之中，直到今天對(duì)這一歷史的回顧仍然令人神往與激動(dòng)。正如有研究指出，體育電影不僅具有藝術(shù)以情感、形象、直覺等感悟世界的獨(dú)特、不可取代的精神價(jià)值，還有為人的思想拓展時(shí)空，注入精神力量發(fā)生革命性的變革功能。

1.2 《乳燕飛》《沙鷗》等電影在我國(guó)改革開放時(shí)期的歷史意義

1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后開啟了中國(guó)體育電影新的進(jìn)程。1979年至2000年間，體育電影在數(shù)量與質(zhì)量上都有不俗的收獲，有表演體操運(yùn)動(dòng)的《乳燕飛》、排球運(yùn)動(dòng)的《沙鷗》、乒乓球運(yùn)動(dòng)的《元帥與兵》、棋類運(yùn)動(dòng)的《一盤未下完的棋》、曲棍球運(yùn)動(dòng)的《一個(gè)女教練的自述》、帆板運(yùn)動(dòng)的《帆板姑娘》、拳擊運(yùn)動(dòng)的《拳擊手》等，多樣化的體育元素走進(jìn)了中國(guó)體育電影的熒屏內(nèi)。1983年詹相持和孟和兩位導(dǎo)演將曲棍球搬上了電影熒幕，由主演趙英、王紅宇和鄧曉光等呈現(xiàn)的《一個(gè)女教練的自述》以它舍小家顧大家的家國(guó)情懷和一位女性教練的敘事視角感動(dòng)了不少觀眾。1985年吳國(guó)強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)，周財(cái)珍和杜熊文主演的《帆板姑娘》再一次以女性為主角，展現(xiàn)了姑娘們與海浪角逐不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈的精神，也反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)正處于大刀闊斧開辟新天地的時(shí)期。1988年劉苗苗導(dǎo)演將拳擊這項(xiàng)具有沖擊力的體育內(nèi)容搬上了電影銀幕，電影《拳擊手》由劉延、張中超、許志群和劉尚嫻等有觀眾基礎(chǔ)的演員來(lái)演繹，讓電影更加深入人心。這一時(shí)期的部分電影選取體育內(nèi)容為拍攝素材，為當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神鼓舞，這些體育電影的背后暗含著對(duì)過(guò)往的反思和對(duì)改革開放政策的積極響應(yīng)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力來(lái)鼓舞投身于改革開放的浪潮中。體育內(nèi)容并不是單純的競(jìng)技比賽，它彰顯的是中國(guó)人民獨(dú)有的大局意識(shí)和時(shí)代精神。體育電影的發(fā)展不是孤立的、純藝術(shù)的，它緊緊地貼合著我國(guó)的時(shí)代脈搏，成為一種鮮明的電影類型。任何事物的成長(zhǎng)都是繼承和環(huán)境雙重作用的結(jié)果，這些成果不僅促進(jìn)了國(guó)民對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)不斷加深，也為改革開放的奠定發(fā)揮了思想啟蒙的先導(dǎo)，是推動(dòng)與掀起全國(guó)性思想解放運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力之源。它向世界揭示了中國(guó)當(dāng)代發(fā)展的動(dòng)力根源，植根于自己的歷史、自己的文化，并非轉(zhuǎn)自西方世界。它向世界提供了，本國(guó)沒有學(xué)說(shuō)、自己沒有心得是不可能走向成功的，本國(guó)已有學(xué)說(shuō)、自己已有心得，路線不同結(jié)果當(dāng)然就不同這一顛之不破的真理，促使國(guó)人用更加自覺的態(tài)度推進(jìn)“中國(guó)改革開放”任務(wù)的完成。正如馬克思曾指出：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造了原理、觀念和范疇?！盵2]

1.3 《百年奧運(yùn)》《一個(gè)人的奧林匹克》等電影成為國(guó)人打開國(guó)門走向世界的窗口

文獻(xiàn)梳理表明，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦之下，僅僅2008年一年的體育電影產(chǎn)量就達(dá)到十余部，這是體育電影從未出現(xiàn)過(guò)的景象。其中電影《一個(gè)人的奧林匹克》就像電影海報(bào)上所寫，1932年洛杉磯他為中國(guó)人跑出百年奧運(yùn)夢(mèng)想的第一步，影片主人公劉長(zhǎng)春向世人表達(dá)了一個(gè)民族不甘落后不甘屈辱的堅(jiān)強(qiáng)意志，它的上映呼應(yīng)我國(guó)為了實(shí)現(xiàn)百年奧運(yùn)夢(mèng)的不懈精神。同樣由李兆林主演的《大山上的賽艇隊(duì)》通過(guò)一個(gè)特殊地點(diǎn)的故事展現(xiàn)了在中國(guó)廣袤的土地上，無(wú)論多么偏遠(yuǎn)的山村，中國(guó)人民對(duì)運(yùn)動(dòng)、對(duì)奧林匹克精神的追求同樣炙熱。

與《大山上的賽艇隊(duì)》等電影相似，唐丹執(zhí)導(dǎo)，劉磊和翟克寒主演的《夢(mèng)之隊(duì)》講述的是一群小朋友追夢(mèng)的故事，影片在2008年成功入圍了柏林電影節(jié)兒童電影競(jìng)賽單元，體育競(jìng)賽與天真兒童的結(jié)合在體育電影中為數(shù)不少，兒童代表著中國(guó)夢(mèng)和奧運(yùn)夢(mèng)的希望。2008年，中國(guó)香港的體育電影《奪標(biāo)》也融進(jìn)了迎接北京奧運(yùn)會(huì)的熱潮中，主演是深受內(nèi)地人民喜愛的張衛(wèi)健，《奪標(biāo)》電影的上映為我國(guó)迎奧運(yùn)起到了添磚加瓦的重大作用。每一部體育電影展現(xiàn)在我們面前都深深地打動(dòng)著國(guó)人，但有時(shí)電影工作的背后更能體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)特的奧林匹克精神。由徐耿執(zhí)導(dǎo)，任程偉、王雅捷主演的《破冰》在黑龍江拍攝，在零下二十多度，風(fēng)力達(dá)到五六級(jí)的氣候條件下，劇組在冰面上進(jìn)行拍攝，過(guò)程的艱難程度難以想象。還有曹霽執(zhí)導(dǎo)的《立夏》、蕭榮執(zhí)導(dǎo)著名影視演員潘虹主演的《12秒58》、尚鐸執(zhí)導(dǎo)董潔主演的《海之夢(mèng)》等電影不僅演繹了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏的精神，更體現(xiàn)了我國(guó)在迎接北京奧運(yùn)會(huì)中倡導(dǎo)的人文奧運(yùn)理念，讓中國(guó)形象逐漸走向世界。這是我國(guó)體育電影的新氣象。

這一時(shí)期的體育電影更加追求現(xiàn)代體育的展現(xiàn)和人文理念的融入，為了迎接2008年北京奧運(yùn)會(huì)，體育電影作為一個(gè)重要的內(nèi)容單元給奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)增添色彩，從一人奧運(yùn)到民族特色，從專業(yè)演繹到兒童參與，自上而下地使全民融入到奧運(yùn)的氛圍中。而《百年奧運(yùn)》則給國(guó)人進(jìn)一步深化改革開放的思想提供了價(jià)值向度：一是繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成就保存自我，發(fā)展自我；二是與世界先進(jìn)文化溝通，實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步、共同發(fā)展；三是推陳出新拓寬視野，求新變異發(fā)展自身，形成民族特色，為世界的發(fā)展作出中國(guó)的貢獻(xiàn)。顯然，其研究成果成為中國(guó)人了解世界、認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)窗口，推動(dòng)了中國(guó)人對(duì)國(guó)家與世界兩者關(guān)系認(rèn)識(shí)的覺醒，告訴觀眾一個(gè)真理，民族的進(jìn)步總是以內(nèi)部動(dòng)力為根據(jù)，以外部動(dòng)力為條件。揭示出中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展的準(zhǔn)繩,就是在堅(jiān)持繼承民族特色的基礎(chǔ)上，兼容并包、實(shí)踐檢驗(yàn)汲取其他民族優(yōu)秀的成果，才能確保自身生命力長(zhǎng)青。如作家周立波在《文藝的特性》一文中所說(shuō)，“情感的純粹的存在是沒有的，感情總是和一定的思想內(nèi)容相連接的……一切文化藝術(shù)都浸透著政治見解和哲學(xué)思想……就是浪漫主義也都是深深浸透著政治和哲學(xué)思想?！盵3]

2 中國(guó)體育電影的審美對(duì)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的作用與意義

2.1 《一個(gè)人的奧林匹克》《大球與小球》等審美對(duì)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的作用與意義

著名電影導(dǎo)演馬塞爾·馬丹在《電影語(yǔ)言》中認(rèn)為：“正因?yàn)殡娪笆且环N藝術(shù)，因此，它像所有藝術(shù)一樣，是以選擇與安排為創(chuàng)作基礎(chǔ)的，使它擁有一種十分巨大的可能性去概括、凝練現(xiàn)實(shí)?！盵4]這一命題指出，體育電影的鏡頭語(yǔ)言具有獨(dú)特的力量，它可以使得人民對(duì)于國(guó)家、民族的理解有更深的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，體育電影的運(yùn)動(dòng)畫面對(duì)于人具有強(qiáng)大的感染力。如《一個(gè)人的奧林匹克》中，劉長(zhǎng)春在參加100米跑最后沖刺時(shí)，鏡頭對(duì)于劉長(zhǎng)春的面部進(jìn)行特寫，高速運(yùn)動(dòng)下變形的面部肌肉加上慢鏡頭，它的細(xì)節(jié)性既表達(dá)出這場(chǎng)比賽對(duì)于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉身體狀態(tài)很差的劉長(zhǎng)春來(lái)說(shuō)無(wú)比艱難，也向國(guó)人傳遞了一個(gè)民族不畏艱難險(xiǎn)阻依然堅(jiān)定地走向奧運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。電影《大球與小球》講述了我國(guó)用乒乓球打開了中斷20多年中美外交之門的超人智慧。影片中對(duì)乒乓球的特寫創(chuàng)作出一種視覺奇觀，不僅加劇電影畫面的真實(shí)感、緊張感，也使得觀眾仿佛置身于歷史的現(xiàn)場(chǎng)，凝練出一個(gè)民族“站起來(lái)”成功走向世界的信心，以及這種信心中所包含的文化自信、道路自信?？梢姡瑢?duì)這些電影的考察可提取智慧增強(qiáng)我們對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的預(yù)見力和洞察力，把握好自身的文化價(jià)值。誠(chéng)如美國(guó)人類學(xué)之父弗蘭茲·博厄斯在《種族、語(yǔ)言與文化》一書中的認(rèn)為，“社會(huì)思想的形式是由文化決定的，而不是由生物性決定的?！盵5]

2.2 《買買提的2008》《八萬(wàn)里》等審美加深國(guó)人對(duì)生活的理解與熱愛

電影《買買提的2008》主要是描述關(guān)于少數(shù)民族對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛以及對(duì)生活的期望，在電影里畫面下方是半米高的枯草，一群孩子在教練的帶領(lǐng)下在長(zhǎng)滿枯草的野外進(jìn)行訓(xùn)練，他們?cè)诎肴烁叩目莶堇锾S、奔跑，臉上還帶著笑容和汗水。為了實(shí)現(xiàn)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的夢(mèng)想，不斷拼搏、團(tuán)結(jié)、共同奮斗的追夢(mèng)過(guò)程，展示了體育在人成長(zhǎng)中的價(jià)值與意義。以及在村長(zhǎng)改變觀念號(hào)召下村里的婦女集中起來(lái)為孩子們做了富有民族風(fēng)格的球衣的故事，此畫面深刻地揭示了人生在于努力、在于拼搏。球衣就像是為孩子們穿上了夢(mèng)想的戰(zhàn)袍，寄托著片中所有人的希望，這個(gè)意象對(duì)于影片來(lái)說(shuō)起到了轉(zhuǎn)折性的作用，也是這個(gè)意象將人民的意愿帶進(jìn)了奧運(yùn)夢(mèng)想中。在電影《八萬(wàn)里》中，藏族人民對(duì)國(guó)家隊(duì)隊(duì)服的珍惜，表現(xiàn)出藏族人民對(duì)奧運(yùn)精神的響應(yīng)以及對(duì)身邊來(lái)之不易的機(jī)會(huì)的珍惜，他們積極的生活態(tài)度帶著藏族小姑娘走向奧運(yùn)會(huì)的殿堂，因?yàn)槭軅脑颍蠹南蛄烁?jìng)走的比賽，從藏族人民獨(dú)特的穿著到國(guó)家隊(duì)隊(duì)服的轉(zhuǎn)變讓他們對(duì)未來(lái)更加充滿了期待和憧憬。對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛折射出對(duì)生活的熱愛、對(duì)生活中每一個(gè)機(jī)會(huì)的熱愛，《八萬(wàn)里》中遭遇挫敗的教練在對(duì)曲洋吉的訓(xùn)練中也找到了自己生活的新方向，西藏的每個(gè)孩子都喜歡教練的中國(guó)隊(duì)服，藏族人民對(duì)中國(guó)隊(duì)服的渴望帶給了教練人生新的目標(biāo)。

2.3 《激戰(zhàn)》《破風(fēng)》等審美揭示了文化在人性與救贖方面的意義

電影《激戰(zhàn)》中的程輝與《破風(fēng)》中的邱田身上都具有貪婪的本性，程輝在更多榮譽(yù)與金錢的面前迷失自我，走上打假拳的道路，最后葬送自己的職業(yè)生涯。邱田為了榮譽(yù)、愛情，選擇販賣假商品，雖然暫時(shí)獲得想要的榮譽(yù)與目光，最后還是敗露被繩之以法。在改革開放初期市場(chǎng)假冒偽劣商品泛濫，《激戰(zhàn)》《破風(fēng)》電影為打擊市場(chǎng)不法份子發(fā)揮了重要的作用。

此電影題材的意義，不僅突出和展現(xiàn)了真實(shí)的人性的不足，也揭示了只有誠(chéng)實(shí)有信自強(qiáng)才能走向幸福的生活?！都?zhàn)》中林思齊通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)比賽找尋自我，同時(shí)堅(jiān)定決心，父親也通過(guò)自己兒子的成長(zhǎng)不斷清醒，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，林思齊通過(guò)拳擊比賽救贖了自己同樣也拯救了父親。程輝是一個(gè)過(guò)氣的拳王，沉迷賭博，負(fù)債累累，在小丹母女和徒弟身上他看到希望，于是他重新站在賽場(chǎng)，完成了對(duì)自己的救贖。影片通過(guò)兩個(gè)主人的覺醒，給世人指出了自強(qiáng)與誠(chéng)實(shí)在生命中的重要意義。

2.4 《我是馬布里》《瘋狂的賽車》《極速天使》等審美揭示文化傳播的功能要滿足人們精神的需要

在影片《我是馬布里》中，當(dāng)馬布里第一次來(lái)到北京隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，他為了融入現(xiàn)在的隊(duì)伍，在訓(xùn)練場(chǎng)不斷進(jìn)行投籃訓(xùn)練，背景音樂(lè)是貝斯主打的搖滾樂(lè)，搖滾樂(lè)動(dòng)感富有力量，表現(xiàn)馬布里在隊(duì)友的幫助下取得了想要的成績(jī)，以及體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作的意義。而在《買買提的2008》影片中出現(xiàn)孩子平時(shí)踢球的場(chǎng)景時(shí)，背景音樂(lè)是新疆特色彈撥樂(lè)器帶來(lái)的歡快節(jié)奏，琴聲渾厚、悠揚(yáng)的音樂(lè)的烘托讓人燃起對(duì)生命的尊重、對(duì)生活的熱愛。揭示出體育電影不僅要發(fā)揮出作為保存社會(huì)文化、傳遞社會(huì)文化教育的有效手段與文化傳播的教育功能從而滿足人們精神的需要，也要發(fā)揮出文化促進(jìn)生產(chǎn)生活方式變革的功能，使精神化為力量滿足人們?cè)诟脑熳匀晃镔|(zhì)方面的需要，使思維的抽象在物質(zhì)運(yùn)行中再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明的邏輯統(tǒng)一。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[6]。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，一是對(duì)其的考察可提取智慧增強(qiáng)體育電影對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的預(yù)見力和洞察力，加以把握好自身的文化價(jià)值，彰顯出體育電影文化是人類走向進(jìn)步、邁向自由的階梯，揭示出做好體育電影是文化的傳播者、守望者和開發(fā)者，體育電影工作者應(yīng)堅(jiān)守使命感和責(zé)任感。二是我國(guó)體育電影不斷探索創(chuàng)新，在經(jīng)歷北京奧運(yùn)之后，我國(guó)對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)體育知識(shí)、體育精神理解更加透徹，體育電影題材更加豐富。體育電影的功能性漸漸轉(zhuǎn)變，從之前的教育宣傳功能到娛樂(lè)感染，將體育電影中的家國(guó)大義變成小人物式成長(zhǎng)，使體育運(yùn)動(dòng)更加大眾化、平民化走向人們的生活。通過(guò)主人公的成長(zhǎng)過(guò)程，來(lái)感悟體育精神，達(dá)到情感共鳴，這是體育電影要傳播的審美價(jià)值。只有深刻地揭示了社會(huì)生活對(duì)觀念形態(tài)藝術(shù)的本原關(guān)系和意義，才是藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)、創(chuàng)作點(diǎn)。