游志恒

（安陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南安陽(yáng)455000）

在欣賞陳子奮白描花鳥畫作品時(shí)，我們常會(huì)為其高超的線條功夫和造型能力所嘆服，也會(huì)深深折服于他巧妙大氣的構(gòu)圖。然而這些技術(shù)能力只是他在白描花鳥畫創(chuàng)作上的外在呈現(xiàn)。如果深層次地分析其藝術(shù)意趣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)陳子奮白描花鳥畫技法源于其深厚的金石篆刻功力，源于他在長(zhǎng)期花卉寫生、創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的金石味白描藝術(shù)觀念，而在這種藝術(shù)觀念引領(lǐng)下畫家形成了不同于前人的高妙的白描花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格。由此我們會(huì)得到一個(gè)啟示，尚在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)階段的美術(shù)專業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)白描花卉寫生時(shí)，只有深入研究和繼承前人的優(yōu)秀作品和成熟技法，認(rèn)真體察豐富的現(xiàn)實(shí)世界，飽含深情地與大自然對(duì)話，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，才能深刻把握白描技法的規(guī)律，進(jìn)而創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀白描花卉作品。白描花卉寫生是通向花鳥畫創(chuàng)作的重要途徑，白描花卉寫生教學(xué)最大的難點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生在整體上把握畫面，勾勒出耐人尋味的線條和巧妙獨(dú)特的造型。本文圍繞陳子奮白描花鳥畫線條、造型、構(gòu)圖三個(gè)方面對(duì)白描花卉寫生教學(xué)的啟示展開研究，以期對(duì)大學(xué)白描花卉寫生教學(xué)提供借鑒。

1 金石書法入畫形成的具有獨(dú)特意味的線條

在中國(guó)繪畫史上用畢生精力進(jìn)行白描花鳥畫寫生、創(chuàng)作，并且做出巨大成就的非陳子奮先生莫屬，特別是他那具有極強(qiáng)個(gè)人面貌的金石味“線條”更是獨(dú)樹一幟，受到藝術(shù)理論研究領(lǐng)域眾多學(xué)者的充分肯定，如繪畫史論家俞劍華（1895-1979）評(píng)其曰：“他的線條既不是顧愷之，也不是李龍眠式的，而是含有顧愷之、李龍眠的精華而獨(dú)樹一格，成其所謂陳子奮的白描。流利的地方如行云流水，頓挫的地方如屋漏痕。平心溫和，絕沒有霸悍的習(xí)氣；婉轉(zhuǎn)自如，也沒有生硬的缺點(diǎn)。”[1]

分析陳子奮先生白描花鳥畫作品中的線條，我們大致可以從兩個(gè)方面進(jìn)行。

一是以金石書法入畫形成的具有鮮明特征的線質(zhì)。這種線質(zhì)的呈現(xiàn)是通過(guò)他有意識(shí)地運(yùn)用書法、篆刻中蒼辣樸拙的線條意味，對(duì)傳統(tǒng)白描作品中光潔流暢的線條進(jìn)行的一種全新的審美改造，特別是線條本身所呈現(xiàn)出的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和毛澀質(zhì)感，更具有一種獨(dú)特的意味。這種具有獨(dú)特意味的線條并不是脫離具體形象而存在的。陳子奮先生的白描花鳥畫作品以金石篆刻和書法的手段對(duì)線條進(jìn)行全新的解讀，化刀法為筆法，將金石篆刻中蒼勁老辣的質(zhì)感植入勾勒之中形成不同于前人的筆法，因此這種靈動(dòng)跳躍而又不失厚重的線條才被他稱之為“筆條”。這種筆條運(yùn)用在白描寫生當(dāng)中，如同篆刻線條一樣具有豐富的節(jié)奏變化和斑駁的金石意味。當(dāng)然他也不是一味置現(xiàn)實(shí)物象于不顧地玩弄線條筆法和特殊效果，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)物象的物理結(jié)構(gòu)進(jìn)行線條的揮灑，有節(jié)奏地用帶有金石意味的線條進(jìn)行狀物，線條與現(xiàn)實(shí)物象的關(guān)系達(dá)到高度統(tǒng)一，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，不但體現(xiàn)六法中“骨法用筆”的本質(zhì)要求更是在造型上完美詮釋了“應(yīng)物象形”。正確理解何為好的線條，如何用好的線條去塑造形象這是陳子奮先生用作品帶給學(xué)生的寶貴啟示。

二是墨色統(tǒng)一的線條組織架構(gòu)。我們通常認(rèn)為完美的白描花卉寫生作品應(yīng)是花、桿、葉的墨色和形象要質(zhì)感分明，即花必淺、葉必深、桿必老，但其實(shí)不然。這些只能被稱為畫設(shè)色工筆花鳥畫之前的準(zhǔn)備工作，古人稱之為“粉本”（即我們所說(shuō)的“底稿”）。雖然我們也可以對(duì)這樣的作品進(jìn)行獨(dú)立欣賞，但是我們?cè)谛蕾p的時(shí)候總會(huì)因缺少色彩的輔助而有未竟之感。陳子奮先生的白描花鳥畫作品大膽運(yùn)用單一墨色，僅在線條的節(jié)奏上尋求變化而不使其單調(diào)，借助線條的疊壓造成極強(qiáng)的空間感和秩序感。在欣賞陳子奮先生的白描花鳥畫作品時(shí)，我們很難看到傳統(tǒng)白描作品那種對(duì)色彩的依賴，換句話說(shuō)如若在陳子奮先生的白描花鳥畫作品中加入猶如工筆畫一樣的色彩是完全多余的，甚至?xí)绊懰髌返膯渭兠栏?，因此陳子奮先生這種墨色較為統(tǒng)一的線條組織的畫面，才真正代表了自身完美的“白描花鳥畫”作品。這種墨色較為單純筆法卻很豐富的線條組合方法更適合學(xué)生初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，可以簡(jiǎn)單有效地運(yùn)用于白描花卉的寫生實(shí)踐中。

2 取材豐富的題材和細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?/h2>

陳子奮白描作品中的取材范圍，在花卉白描作品歷史上應(yīng)該是無(wú)出其右的。在《陳子奮白描花卉冊(cè)》中可以看出，陳子奮扎根于本土，鐘情于身邊所熟悉的花卉植物，把閩南地區(qū)的風(fēng)物作為主要的表現(xiàn)對(duì)象，品類不下百種，造型之獨(dú)特，取材之豐富，風(fēng)格又如此鮮明是前所未有的?！蛾愖訆^白描花卉冊(cè)》一書中所包含的傳統(tǒng)題材有海棠花、荷花、梅花、夜合花、辛夷、竹子、白薔薇、石榴花、茶花、芭蕉花、杏花、梨花、芙蓉花、秋葵花、蜀葵花、水仙、百合、石竹花、蘭草、碧桃、菊花等數(shù)十種花卉，也有木棉、美人樹、臘腸樹、風(fēng)鈴木、火焰畫、小葉榕、雞冠刺桐、重陽(yáng)木、雞蛋花、高山杜鵑、扶桑、桂花、七里香、垂連翹、香樟木、棕櫚、古榕樹、高山榕、垂葉榕、鳳凰木、雞冠刺桐、木棉花、羊蹄甲、大紅紫薇、蘇鐵、紅扶桑、花葉良姜、茨菇、芒果樹、炮仗花等古人較少入畫的具有閩南特色的花卉，畫家用傳統(tǒng)白描的方式成功表現(xiàn)這些花卉，極大豐富了白描花鳥畫的題材范圍，為當(dāng)代花鳥畫家表現(xiàn)南方或熱帶地區(qū)花卉提供了重要范例。

陳子奮先生在造型方面也有其獨(dú)到之處。我們?cè)陉愖訆^先生的白描作品中看到的首先是造型的準(zhǔn)確性，這種準(zhǔn)確性并非如科學(xué)標(biāo)本式的如實(shí)描摹，而是符合心性的內(nèi)化了的藝術(shù)形象的準(zhǔn)確性，每一個(gè)準(zhǔn)確形象都具有極強(qiáng)個(gè)人面貌的方圓曲折，例如圓的形象一定是圓中帶方，方的形象中是方中有圓。這種造型形態(tài)正是太極圖中陰中有陽(yáng)陽(yáng)中有陰的傳統(tǒng)思想的一種物化，并非是簡(jiǎn)單的如實(shí)描寫。當(dāng)然，除方圓造型之外，還有曲直、大小、疏密、長(zhǎng)短等各種由對(duì)比關(guān)系而生發(fā)出來(lái)的造型形態(tài)，這些造型都是源于生活而發(fā)于心性的。

3 變化多樣、畫面飽滿的構(gòu)圖形式

陳子奮先生得益于長(zhǎng)期的戶外寫生，善于用白描的手段準(zhǔn)確地表達(dá)出濃厚的自然氣息來(lái)，無(wú)論是描寫花卉春天欣欣向榮的生長(zhǎng)狀態(tài)，還是表現(xiàn)花卉秋天搖落蕭瑟的凋零之感，均能使觀者產(chǎn)生共鳴。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)力不僅來(lái)自陳子奮先生的綜合修養(yǎng)、對(duì)大自然的深刻體察以及高超的繪畫技能，而且來(lái)自他對(duì)構(gòu)圖的獨(dú)到認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。

前輩大師對(duì)陳子奮白描構(gòu)圖風(fēng)格的形成有很大的影響。陳子奮從年幼時(shí)便受到父親的影響開始篆刻書畫的學(xué)習(xí)，從歷代優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫中汲取營(yíng)養(yǎng)。雖然陳洪綬等大師對(duì)陳子奮的構(gòu)圖觀念產(chǎn)生了不同程度的影響，但是影響最深的還是任伯年，他曾經(jīng)刻苦研讀臨摹《任伯年六法大觀》，在陳子奮先生早期作品中我們還經(jīng)?？梢钥吹疆嬅嫔镶j有自刻閑章“我?guī)熑晤U”，特別是在他的構(gòu)圖和線條勾勒上時(shí)常有意以任伯年方折頓挫的手法表現(xiàn)物象。但是陳子奮并非照單全收般學(xué)習(xí)任伯年或海上畫派名家，而是在有選擇地學(xué)習(xí)的同時(shí)加以改造調(diào)整創(chuàng)新，打磨出一種符合個(gè)人藝術(shù)追求的金石味的“陳家樣”白描畫風(fēng)。這也提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)前輩大師作品的同時(shí)，不能以失掉個(gè)人思考和審美趣味為代價(jià)，而是要有選擇的理性學(xué)習(xí)。

金石篆刻對(duì)陳子奮白描構(gòu)圖的影響是巨大的，金石篆刻入畫成為陳子奮先生白描作品的一大特色，特別是篆刻布白的審美涵養(yǎng)使他有能力巧妙地處理空白之間的復(fù)雜關(guān)系。俞劍華先生曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“吳昌碩用金石書法作寫意花卉，陳先生用金石書法作白描花卉，真所謂春蘭秋菊，異曲同工?！盵1]長(zhǎng)期對(duì)金石篆刻的實(shí)踐，使得他在處理瑣碎繁復(fù)的空白時(shí)可以熟練利用篆刻中分朱布白的手法進(jìn)行調(diào)整，并且把線條的排列進(jìn)行整合，最終達(dá)到一種密不透風(fēng)疏可走馬的審美效果，由此可見培養(yǎng)學(xué)生畫外功的重要性和必要性。

寫生對(duì)構(gòu)圖的影響是不言而喻的。在陳子奮先生的白描花卉作品中我們最常見的就是他經(jīng)過(guò)寫生而得的作品，這類作品數(shù)量最多且最能打動(dòng)人。它們之所以能夠打動(dòng)人，是因?yàn)樗鼈兙哂行蜗蟮纳鷦?dòng)性和構(gòu)圖的多樣性。我們知道，自然物象不僅可以為我們提供豐富的造型素材，更能為我們的構(gòu)圖提供“心有靈犀一點(diǎn)通”的構(gòu)圖靈感。巧妙的構(gòu)圖在臆想的空間里是無(wú)法編造出來(lái)的，好的構(gòu)圖一定同時(shí)蘊(yùn)含相應(yīng)的意境，在這點(diǎn)上陳子奮先生有一個(gè)創(chuàng)造性的見解，那就是“構(gòu)圖詩(shī)化”。所謂“構(gòu)圖詩(shī)化”，絕不是用繪畫語(yǔ)言對(duì)詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是“物理”“畫理”“情理”高度結(jié)合后的產(chǎn)物。陳子奮先生通過(guò)寫生對(duì)自然進(jìn)行深究，準(zhǔn)確地處理好“物理”“畫理”“情理”三者之間的關(guān)系，真正做到了畫中有詩(shī)。除此之外，他的四邊、四角、入紙、出紙的取勢(shì)更是極盡變化。盡管這是在傳統(tǒng)構(gòu)圖規(guī)律中“金邊銀角”基礎(chǔ)上變化而成的，但更多的還是畫家深刻體察現(xiàn)實(shí)中自然物象的規(guī)律之后經(jīng)過(guò)主觀內(nèi)化得來(lái)的。

豐富多樣的題材對(duì)構(gòu)圖也具有一定的影響。不同的題材會(huì)給作者帶來(lái)全新的感受，從而激發(fā)他對(duì)構(gòu)圖進(jìn)行全新的編排。陳子奮先生長(zhǎng)期生活在閩南，所繪白描花卉作品也多是閩地風(fēng)物，閩南花卉植物的多樣性激發(fā)出陳子奮先生白描花卉寫生時(shí)更多的靈感。但這還只是其中一個(gè)外在因素，更主要的因素還是閩地的草、木、魚、蟲、花果、禽鳥等所具有的形象上的特殊性極有利于進(jìn)行線條復(fù)雜的組織和空白關(guān)系的組合。我國(guó)南方地區(qū)花卉以其姿態(tài)萬(wàn)千、形態(tài)各異、紋路豐富等特點(diǎn)，極適合用白描的方式進(jìn)行寫生創(chuàng)作。綜合看陳子奮先生的作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于題材的不同使得他的作品構(gòu)圖或繁復(fù)，或簡(jiǎn)約，或右傾，或左斜，或空間洞達(dá)，或錯(cuò)落有致，總之他的構(gòu)圖寫繁花萬(wàn)種卻絕不雷同，一圖一奇，不可端倪。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，如果我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)對(duì)陳子奮先生白描花鳥畫作品的分析解構(gòu)，就可以讓學(xué)生知其然知其所以然，扎實(shí)掌握白描花卉寫生的技巧，了解筆線、造型、構(gòu)圖等元素如何在畫面中實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。在花卉寫生訓(xùn)練中，應(yīng)使學(xué)生具備良好的觀察方式，練就節(jié)奏豐富的線條、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨偷然竟?，生發(fā)出新的構(gòu)圖形式。在整個(gè)花卉寫生過(guò)程中，陳子奮先生白描花鳥畫作品起到的是提示、模范、借鑒的作用，教師的作用在于引導(dǎo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生自主研究花卉寫生的能力，將引導(dǎo)作為主要學(xué)習(xí)方式，提示、模范、借鑒變?yōu)檩o助手段。因此，將陳子奮先生的白描花鳥畫作品進(jìn)行理論化整理歸納，并將其引入白描花卉寫生實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。