張廣梅，趙協(xié)慧通訊作者，李杰，吳萍，趙艷霞，黃寧斌

（青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院，青海 西寧 810001）

0 引言

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。黨的十八大以來習(xí)近平主席多次對中醫(yī)藥發(fā)展做出過重要指示，國務(wù)院發(fā)布的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030年）》也指出大力弘揚中醫(yī)藥文化是當(dāng)前的重點任務(wù)之一[1]。

1 在中醫(yī)教育中融入中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值的必要性

2019年10月20日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》中指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙……?！币M一步“傳承精華，守正創(chuàng)新”，堅定“四個自信”，建設(shè)社會主義文化強國。中醫(yī)文化體現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識觀、思維方式、道德追求和價值觀念；它以中醫(yī)藥學(xué)為基礎(chǔ)，揭示了關(guān)于人的生命、健康和疾病理論形成和發(fā)展的歷史背景、主要特點和基本規(guī)律。中醫(yī)藥文化的核心價值普遍認(rèn)為主要體現(xiàn)為以下幾個方面：以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等，可以概括為仁、和、精、誠四個字。所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)的人體本身、人與自然、人與社會統(tǒng)一的整體觀念、辨證論治的方法論、中醫(yī)臨證思維以及醫(yī)德倫理等交互滲透。例如，中醫(yī)學(xué)中天人合一的觀念，不僅僅是人體本身是一個整體，人與自然是一個整體，更重要的是要求人的身心以及人與社會環(huán)境的統(tǒng)一。而且在中國傳統(tǒng)人文醫(yī)德理念中醫(yī)術(shù)和醫(yī)德是不可分割的，在臨床工作實踐中強調(diào)“仁”的醫(yī)德人文理念[2]。

由于隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們的思想觀念和價值觀發(fā)生了變化，醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了改變。醫(yī)學(xué)專業(yè)教育不僅僅著重于專業(yè)知識的掌握，而更加重視培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，促進全面、綜合的素質(zhì)發(fā)展。黨的十八大報告中把“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，因此中醫(yī)高等教育必須將醫(yī)學(xué)專業(yè)知識與中醫(yī)文化的傳授相結(jié)合，肩負起中醫(yī)人文精神的傳承使命，在對中醫(yī)藥大學(xué)生進行專業(yè)教育的同時，還要加強醫(yī)學(xué)人文科學(xué)以及中醫(yī)學(xué)文化價值的教育，不能把醫(yī)學(xué)教育當(dāng)作一種與傳統(tǒng)文化沒有關(guān)系的事業(yè)來發(fā)展。教師應(yīng)在傳授醫(yī)學(xué)知識的過程中，注重加強傳播中醫(yī)的核心文化，培養(yǎng)學(xué)生熟悉中醫(yī)文化形成的淵流與歷史背景、掌握中醫(yī)的理論架構(gòu)體系、尊崇中醫(yī)的醫(yī)德精神，使他們通過對優(yōu)秀中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)揚“醫(yī)乃仁心”、“以人為本”等中醫(yī)人文精神，實現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育背景下的社會主義核心價值觀，“使他們成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、時代新風(fēng)的弘揚者、優(yōu)良風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、社會主義榮辱觀的踐行者”[3]。

2 在中醫(yī)教育中融入中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值的方法

2.1 通過課堂教學(xué)主渠道，在專業(yè)課教學(xué)中有機融入中醫(yī)傳統(tǒng)文化。將中醫(yī)傳統(tǒng)文化核心價值觀教育融入于課堂教學(xué)中，梳理中醫(yī)文化中“天人合一”、“大醫(yī)精誠”、“以人為本”等精髓內(nèi)涵，貫穿于不同年級的中醫(yī)課程教學(xué)中。通過潤物細無聲的方式，使學(xué)生不斷地在課堂學(xué)習(xí)中受到教育和影響。使學(xué)生通過平時學(xué)習(xí)積累，增強自豪感，提高認(rèn)識，使傳承岐黃醫(yī)術(shù)，發(fā)揚光大中醫(yī)文化的信念深植于學(xué)生們的心中。

如在新生的入學(xué)教育中，進行對中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德的教育；在大一《中國醫(yī)學(xué)史》、《醫(yī)古文》的教學(xué)中，通過對古代著名醫(yī)家孫思邈、張仲景、李時珍等事跡的講解，加強對“大醫(yī)精誠”中以人為本、“人命至重”的仁愛思想，“精誠合一，德術(shù)并重”、注重修身養(yǎng)性的職業(yè)道德觀教育；在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中醫(yī)診斷學(xué)》、

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教學(xué)中，融入中華醫(yī)藥學(xué)天人合一的生態(tài)中華生態(tài)醫(yī)藥學(xué)文化，陰陽五行的中華動態(tài)醫(yī)藥學(xué)文化，以五臟為中心的中華人本醫(yī)藥學(xué)文化；在《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》等中醫(yī)經(jīng)典課程的教學(xué)中，融入以患者為本、中醫(yī)治未病、辨證論治、精益求精的臨床思維教育。在內(nèi)科、外科、婦科、兒科等臨床各科的教學(xué)中，通過臨床見習(xí)、實習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生把專業(yè)知識與中醫(yī)優(yōu)秀醫(yī)德相結(jié)合，用中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀來指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)和實踐，使學(xué)生在臨床診治中發(fā)揮中醫(yī)的傳統(tǒng)優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，具有“仁心仁術(shù)”，為成為具有高度的社會責(zé)任感、歷史使命感的醫(yī)生打下基礎(chǔ)。

2.2 充分發(fā)揮第二課堂的激勵機制，開展豐富多彩的中醫(yī)傳統(tǒng)文化教育活動。作為第一課堂的延續(xù)和拓展，第二課堂亦是人才培養(yǎng)過程的重要環(huán)節(jié)，且隨著高校進一步推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、創(chuàng)造能力提升、創(chuàng)新思維培育等方面第二課堂的作用越發(fā)顯現(xiàn)。在暑期小學(xué)期，開展專題講座或播放有關(guān)中醫(yī)文化網(wǎng)絡(luò)公開視頻課，為中醫(yī)專業(yè)在校生開展中醫(yī)傳統(tǒng)文化教育；組織學(xué)生開展中醫(yī)藥文化演講比賽、知識競賽，組織開展“大醫(yī)精誠”、“傷寒雜病論·序”等體現(xiàn)中醫(yī)文化核心內(nèi)涵篇章的誦讀表演，召開中醫(yī)傳統(tǒng)文化主題班會等，激發(fā)醫(yī)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的興趣，使學(xué)生在豐富多彩的第二課堂活動中將中醫(yī)傳統(tǒng)文化參會滲透[4]。

2.3 通過社會實踐，強化中醫(yī)傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)。利用課外時間，帶領(lǐng)學(xué)生開展中醫(yī)文化進養(yǎng)老院、進社區(qū)的活動，讓學(xué)生用自己已掌握的知識，通過躬身實踐去宣揚中醫(yī)傳統(tǒng)文化，在實踐中進一步發(fā)掘中醫(yī)傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揚光大中醫(yī)藥文化的精神內(nèi)涵，從而使中醫(yī)傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和發(fā)展[5-8]。

3 結(jié)論

通過上述課內(nèi)、課外、社會實踐三方面全面結(jié)合的方法路徑，將醫(yī)學(xué)專業(yè)知識教學(xué)與中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化價值教育緊密結(jié)合，使中醫(yī)傳統(tǒng)文化教育融入腦、深入心、化為行動，形成以專業(yè)技能育人、以思想道德養(yǎng)人、以優(yōu)秀文化化人的新時期人才培養(yǎng)理念，為社會培養(yǎng)人文素質(zhì)優(yōu)秀，在醫(yī)療工作中德才兼?zhèn)涞臅r代中醫(yī)人才。