黃素香

（莆田科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建莆田 351139）

在以《論語》為代表的儒家教育著作中，很多文章的展開都從“德”字入手，由此可見，“德”在教育方面的應(yīng)用，至少可以追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在我國(guó)古代的教育中，不管是為人處世還是人格塑造，都離不開一個(gè)“德”字。[1]現(xiàn)代的中職教育中，很多教師也積極汲取古代教育中的精髓，除了對(duì)中職生進(jìn)行知識(shí)傳授之外，也注重學(xué)生的德育管理。他們?cè)诮虒W(xué)中滲透“德”，發(fā)揮立德樹人的作用，幫助學(xué)生塑造更完美的人格。中職階段是學(xué)生形成人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期。德育關(guān)乎學(xué)生的一生，能不斷引導(dǎo)學(xué)生接受良好的思想，進(jìn)而受益終身。因此，中職語文教育者需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育相融合，不斷引導(dǎo)學(xué)生接受更好的道德情操教育，讓他們都能成為品德良好的人才。[2]

一、在中職語文教學(xué)中滲透德育的必要性

（一）引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

中職生年紀(jì)較小，正處于世界觀和人生觀都尚未完善的階段，此時(shí)的他們對(duì)于好壞、善惡的意識(shí)模糊，沒有正確的是非觀和價(jià)值觀，需要中職教師的正確引導(dǎo)。單純的德育教學(xué)，側(cè)重說理，容易流于說教形式，很難被他們接受。而中職語文教師可以通過巧妙結(jié)合課文，尋找契機(jī)，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為他們的人生打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)中職生的身心健康發(fā)展。

（二）促進(jìn)中職生德技雙長(zhǎng)，協(xié)調(diào)發(fā)展

目前，我國(guó)大部分中職學(xué)校的教學(xué)側(cè)重于應(yīng)試教育，忽略對(duì)思想道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教育和職業(yè)道德的教育兩方面發(fā)展不平衡。即使有德育課的存在，大多數(shù)的時(shí)候它也只是形式上的“點(diǎn)綴”，只不過是為了協(xié)調(diào)各個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系而開展的。這種流于形式的課程，沒有認(rèn)識(shí)到德育需要經(jīng)過心靈內(nèi)化才能起到效果，并沒有多少實(shí)際意義。而中職語文教育正好可以彌補(bǔ)靈性教育的空缺。只有中職生的審美到位了，他們的靈性被喚醒了，德育才能真正滲透到他們的思想深處，起到指導(dǎo)的效果。這樣，中職生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知和技能的學(xué)習(xí)才可能更加主動(dòng)、更加到位。在中職生學(xué)會(huì)技能的同時(shí)，他們的道德素養(yǎng)也能獲得提高，未來才能更好地服務(wù)社會(huì)。

（三）有利于中職生終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)

德育可促進(jìn)中職生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以推動(dòng)中職生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)中職生的語文、哲學(xué)、專業(yè)知識(shí)等學(xué)科終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)，讓中職生感受到社會(huì)不斷進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，幫助他們更加自律地遵守社會(huì)法則，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自身價(jià)值。

二、在中職語文教育中滲透德育的策略

（一）鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外書目

在中職語文課堂中，教師的教學(xué)不能局限于書本上的內(nèi)容，要鼓勵(lì)中職生多閱讀與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外書目，讓學(xué)生廣泛而深刻地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而加深他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。除了學(xué)生的努力之外，教師還需要和學(xué)校積極配合，幫助不同階段的中職生選擇適合閱讀的書籍，如《弟子規(guī)》《論語》《民間故事》等。[3]這樣，學(xué)生就可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取到營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身思想道德水平和修養(yǎng)的不斷提高。

（二）營(yíng)造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播氛圍

在中職語文教學(xué)中，營(yíng)造良好的德育氛圍是促進(jìn)中職生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的一個(gè)條件。良好的道德氛圍有利于學(xué)生的理解與實(shí)踐。一方面，學(xué)?？梢蕴?hào)召全體教師以身作則，在日常生活中做正確的事，形成一種高尚的道德品質(zhì)傳播氛圍，進(jìn)而規(guī)范學(xué)生的日常行為；另一方面，學(xué)校可以在校園內(nèi)部張貼相關(guān)的文明宣傳標(biāo)語，舉辦相關(guān)的節(jié)日慶?；顒?dòng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，營(yíng)造良好的德育教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生提高他們的思想道德水平。

（三）開展相關(guān)語文實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育的滲透

中職語文教育，除了教授書本上的知識(shí)和課外書上的內(nèi)容外，還需要學(xué)校和教師積極組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而促進(jìn)中職生的全面發(fā)展。如“紅五月”活動(dòng)，學(xué)校語文組每年都會(huì)組織學(xué)生開展全校國(guó)學(xué)誦讀比賽，國(guó)慶節(jié)則舉辦“愛我中華，展我風(fēng)采”等大型的愛國(guó)演講活動(dòng)，每月開展一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)佳節(jié)的手抄報(bào)活動(dòng)等，在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，增強(qiáng)中職生的愛國(guó)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，是一種對(duì)學(xué)生德育的動(dòng)手訓(xùn)練與滲透，可以促進(jìn)中職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（四）巧用現(xiàn)代化信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生開展德育工作

隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，科技進(jìn)步的不斷發(fā)展，我們已步入信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代。中職生年紀(jì)較小，普遍對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容比較感興趣。因此，學(xué)?？梢蚤_通中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)專欄或公眾號(hào)，適時(shí)推送一些中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進(jìn)中職生德育工作的經(jīng)典文章、視頻、圖片等，幫助中職生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)手段，學(xué)習(xí)更多、更好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中職生思想的健康發(fā)展。

（五）精簡(jiǎn)語文課堂內(nèi)容，尋找最佳的德育契機(jī)

中華優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典中，古典名著、傳統(tǒng)故事等文本的篇幅普遍較長(zhǎng)。這些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，教育意義重大，卻略顯冗長(zhǎng)而無趣，難以激發(fā)起學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的興趣。此時(shí)，語文教師需要自己去大量閱讀這些經(jīng)典名著、故事，熟悉其中的內(nèi)容，通過對(duì)文本大意的整合，用中職生能接受的、有趣的方式展開教學(xué)，調(diào)動(dòng)中職生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，從而促進(jìn)學(xué)生自己閱讀名著，感受其中的中華傳統(tǒng)美德。

比如，《林黛玉進(jìn)賈府》一課，課文冗長(zhǎng)，中職男生一般不感興趣，此時(shí)，教師要從王熙鳳、賈寶玉、林黛玉三個(gè)主角的人物分析出發(fā)，厘清課文內(nèi)容。[4]課堂上，教師要盡量使用精練的語言向?qū)W生梳理課文的主要人物，在學(xué)生對(duì)人物性格有大致的了解后，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究文本的積極性。之后，教師與學(xué)生共同分章節(jié)地討論人物性格與社會(huì)土壤的關(guān)系，人物性格與社會(huì)管理、今后生活的關(guān)系，純粹愛情與社會(huì)家庭的關(guān)系等。這種給予學(xué)生話語權(quán)的研討式的中職語文課堂，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，在無形中也對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到教育與引導(dǎo)作用。這種互動(dòng)式的教學(xué)方式，比赤裸裸的說教更深得人心，提升了教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)了中職生探究傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)了德育的完美滲透。

在中職語文教學(xué)中，教師要關(guān)注中職生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，除了使他們?nèi)〉昧己玫膶W(xué)習(xí)成績(jī)之外，還應(yīng)該培養(yǎng)他們高尚的思想道德修養(yǎng)。這需要語文教師、德育工作者、學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的共同支持。為了讓中職生畢業(yè)后能夠更優(yōu)質(zhì)地服務(wù)社會(huì)，語文教師要肩負(fù)起職責(zé)，在教學(xué)中不忘滲透德育，課堂上巧用文學(xué)經(jīng)典給予學(xué)生心靈的滋養(yǎng)，在潛移默化中言傳身教，提高中職生的綜合素養(yǎng)，幫助他們得到全面發(fā)展。