李瑞瑞

(安徽大學(xué) 外語學(xué)院,安徽 合肥 230601)

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們獲取外部信息、開展社會(huì)交往、呈現(xiàn)個(gè)人態(tài)度的最重要渠道和平臺(tái)。大學(xué)生群體接受掌握新鮮事物快，他們的對(duì)話方式和語言風(fēng)格因網(wǎng)絡(luò)而呈現(xiàn)出諸多新特點(diǎn)。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中不斷創(chuàng)造與被創(chuàng)造。連接創(chuàng)造與被創(chuàng)造最重要的紐帶，就是打上深刻時(shí)代烙印和青春印記的且能被大學(xué)生敏銳捕捉和廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)流行語。作為一種全新的語言范式，網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上助推了“網(wǎng)絡(luò)文化圈”的形成，不僅客觀記錄大眾的日常情感傾向，也將日常生活化的意識(shí)形態(tài)直接表征在網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)置身網(wǎng)絡(luò)世界人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響，特別是對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生強(qiáng)大磁場(chǎng)效應(yīng)。

1 網(wǎng)絡(luò)流行語的特點(diǎn)

海德格爾認(rèn)為：“語言是最切近于人之本質(zhì)的?！盵1]語言是人際交流的重要媒介，語言的發(fā)生意味著某種關(guān)系的構(gòu)建，而對(duì)于關(guān)系構(gòu)建最重要的應(yīng)該是構(gòu)建的境遇，即語言發(fā)生的境遇比語言本身更有意義，而語言發(fā)生的境遇又會(huì)引導(dǎo)語言內(nèi)容的自覺變化。網(wǎng)絡(luò)流行語關(guān)照的是當(dāng)下流行話題，既與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，又契合受眾心理需求。因發(fā)生境遇的虛擬性，網(wǎng)絡(luò)流行語具有不同于傳統(tǒng)流行語的諸多特點(diǎn)。

1.1 流行廣泛

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們能及時(shí)了解彼此的生活狀態(tài)和心理需求，能自主模仿他人的思維方式和生活范式，這使得只言片語的信息傳導(dǎo)出價(jià)值觀的高度“認(rèn)同”，并傳遞給下一個(gè)主體，慢慢形成網(wǎng)絡(luò)流行語。大學(xué)生對(duì)新生事物的追求與接受能力較強(qiáng)，人生閱歷和理性思辨相對(duì)較弱，容易人云亦云，這是網(wǎng)絡(luò)流行語廣泛流行的重要原因。網(wǎng)絡(luò)使交流主體之間的隱秘性得以保障，間接提高了交流的廣度和深度，這在客觀上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)流行語的流行廣泛。

1.2 數(shù)量龐大

網(wǎng)絡(luò)流行語的表達(dá)方式往往契合一定地域的表達(dá)習(xí)慣，其內(nèi)容也常能反映一定地域的關(guān)注焦點(diǎn)。某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題常能催生出新的網(wǎng)絡(luò)流行語，而社會(huì)熱點(diǎn)話題的產(chǎn)生、傳播、維持、消失都是存在于一定的時(shí)間維度中，這使得網(wǎng)絡(luò)流行語具有很強(qiáng)的時(shí)效性。在一定的時(shí)間維度中，圍繞某個(gè)話題的網(wǎng)絡(luò)流行語的數(shù)量不大，但若疊加所有被分割的時(shí)間維度中產(chǎn)生的話題，其數(shù)量就十分龐大。在“人人都是發(fā)言人、人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行語在不斷被創(chuàng)造、被傳播，如此一來，其數(shù)量變得相當(dāng)可觀。

1.3 種類繁多

在網(wǎng)絡(luò)中傳播并進(jìn)而廣泛流行的語言，很多是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造者某種目的而存在的。因此，便出現(xiàn)了廣告推銷類、文體娛樂類、時(shí)事熱點(diǎn)類、惡搞整蠱類等多種類型的網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)社交不僅要考慮直接交往對(duì)象的感受，還要關(guān)照網(wǎng)絡(luò)空間中其他非交往主體。當(dāng)一個(gè)話題擁有足夠的熱度且交流的門檻很低，便于歸納概括，符合青年群體在網(wǎng)絡(luò)世界的交往習(xí)慣，便有可能成為網(wǎng)絡(luò)流行語，這是網(wǎng)絡(luò)流行語種類繁多的原因之一。當(dāng)今社會(huì)，人們必須面對(duì)“現(xiàn)實(shí)世界”和“網(wǎng)絡(luò)世界”。現(xiàn)實(shí)世界的無從拒絕和無處躲避，讓網(wǎng)絡(luò)世界成為很多人的不二選擇。思想的衍生符號(hào)成為網(wǎng)絡(luò)流行語，并反過來助力思想交流，這大大增加了網(wǎng)絡(luò)流行語的種類。

1.4 傳播迅捷

網(wǎng)絡(luò)世界的信息傳播有其特殊性。一方面，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)信息傳播的成本大大縮減；另一方面，基于時(shí)效性和人們?cè)谔摂M世界的獵奇心理，網(wǎng)絡(luò)信息存在的周期大大縮短，客觀上提升了信息的傳播速度。網(wǎng)絡(luò)舊詞新用以及網(wǎng)友調(diào)侃自嘲時(shí)常呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)某一社會(huì)群體的心態(tài)。因?yàn)閭魇苤黧w的基本一致性，網(wǎng)絡(luò)流行語容易在特定時(shí)空下折射出特定人群的情緒，這在不經(jīng)意間加快了網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播速度。被網(wǎng)絡(luò)信息影響的個(gè)體在無意識(shí)狀態(tài)下與信息的傳播者主動(dòng)構(gòu)建起特定文化圈，網(wǎng)絡(luò)流行語便在特定的文化圈中迅速傳播并以“新新人類”熱衷的簡(jiǎn)潔、直白等方式呈現(xiàn)，這使得跨圈層交流成為可能，無形中提升了網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播速度。

1.5 契合熱點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)信息之所以會(huì)以流行語的形態(tài)傳播，關(guān)鍵在于其對(duì)當(dāng)時(shí)熱點(diǎn)的契合。真善美與假惡丑都是人們關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，特別是人們對(duì)假惡丑的鞭撻若通過網(wǎng)絡(luò)紓解情緒，在短時(shí)間內(nèi)很容易引起網(wǎng)絡(luò)圍觀，網(wǎng)友會(huì)通過各種調(diào)侃、諷刺的語言對(duì)這些現(xiàn)象表達(dá)態(tài)度，這些語言在話題熱度期內(nèi)會(huì)積聚起較高的流行指數(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情作出自覺引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)流行語并非都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，恒溫的網(wǎng)絡(luò)流行語也廣泛存在。當(dāng)前人們不再追求“高大厚壯”，而是更喜愛“小巧精致”，反映在生活中就是“微商、微信、微表情、微閱讀”等，圍繞這些主題詞而生發(fā)的網(wǎng)絡(luò)流行語就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代熱點(diǎn)的一種契合。

1.6 失范性高

網(wǎng)絡(luò)流行語的存在是基于網(wǎng)民的喜愛和追捧，網(wǎng)民的道德素養(yǎng)、文化水平、情緒觀念等因素對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的呈現(xiàn)方式、價(jià)值內(nèi)涵、社會(huì)影響等有重要作用。事實(shí)上，部分在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播的流行元素不僅有悖于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳。網(wǎng)絡(luò)流行語是一種口語化的即興語詞，不僅在倫理道德方面存在失范現(xiàn)象，而且在語詞的發(fā)音、書寫、搭配等方面都存在一定的隨意性，這種隨意性背離了語言本身的交際功能，可能會(huì)對(duì)語言文化資源本身造成褻瀆，或是對(duì)文化知識(shí)存在盲區(qū)的群體產(chǎn)生文化誤導(dǎo)。

2 網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)影響

當(dāng)前，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識(shí)、娛樂休閑、了解世界、提升自我，并在這個(gè)過程中不斷給網(wǎng)絡(luò)空間注入新思維、新理念，提升網(wǎng)絡(luò)世界的活躍度；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)的內(nèi)容，特別是網(wǎng)絡(luò)流行語，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生多重影響。

2.1 政治價(jià)值觀的明辨認(rèn)同

以往有人認(rèn)為主流的東西難以流行。而網(wǎng)絡(luò)流行語既可以是自發(fā)創(chuàng)造的產(chǎn)物，也可以是自覺創(chuàng)造的產(chǎn)物，依托于一定社會(huì)存在的網(wǎng)絡(luò)語言可以真正推動(dòng)建設(shè)天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，助推大學(xué)生成長成才。

習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民，深入開展理想信念教育。”[2]事實(shí)證明，意識(shí)形態(tài)的陣地需要主動(dòng)占領(lǐng)，主流價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生成長過程中主導(dǎo)的價(jià)值觀?！皧^斗的青春最美麗”“擼起袖子加油干”這樣樸實(shí)的語言一經(jīng)出現(xiàn)，就在網(wǎng)絡(luò)上爆火，成為經(jīng)久不衰的網(wǎng)絡(luò)流行語，既教育大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、努力奮斗，又引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義制度等政治原則、政治價(jià)值的高度一致認(rèn)同。

2.2 群體價(jià)值觀的圈層固化

古人說：物以類聚，人以群分。擁有共同話語體系的大學(xué)生容易在網(wǎng)絡(luò)空間形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的群體，他們分享日常見聞、交流游戲心得、追捧相同偶像，形成相對(duì)固化的群體價(jià)值觀，這直接導(dǎo)致了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的圈層化。

大學(xué)生習(xí)慣用網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)話交流，但缺少現(xiàn)實(shí)交往的根基，好像無源之水和無本之木，使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中逐漸喪失人際交往能力，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中社會(huì)凝聚力下降。

網(wǎng)絡(luò)中人們習(xí)得、認(rèn)同并使用什么語言符號(hào)，就會(huì)被網(wǎng)絡(luò)空間的他人界定歸屬的圈層，大學(xué)生會(huì)通過所處圈層的流行語(或語言符號(hào))來判斷對(duì)方是否與自己身處同一群體，進(jìn)而確認(rèn)彼此是否有相同或相近的群體價(jià)值觀。而大學(xué)生的社會(huì)化程度對(duì)于其未來的發(fā)展有著重要的意義，這又與網(wǎng)絡(luò)流行語的封閉性、排他性的固化圈層是矛盾的，我們需要積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)流行語在不同網(wǎng)絡(luò)圈層間的傳播，消解圈層壁壘，助推大學(xué)生形成社會(huì)群體價(jià)值觀。

2.3 道德價(jià)值觀的利他弱化

馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[3]基于此，在道德價(jià)值層面，人的行為必須具有利他性，這不僅是對(duì)他人生存發(fā)展權(quán)利的尊重，也是維系自我需要滿足的條件。

網(wǎng)絡(luò)空間的交流對(duì)話有時(shí)充斥著嚴(yán)重的排他性，大學(xué)生熱衷的網(wǎng)絡(luò)流行語不時(shí)會(huì)出現(xiàn)道德層面的自我推崇，在利他性的評(píng)價(jià)方面多有弱化。網(wǎng)絡(luò)流行語在道德層面具有表達(dá)、宣泄、引導(dǎo)、認(rèn)同等功能，但某些網(wǎng)絡(luò)流行語的肆意泛濫和惡性傳播，嚴(yán)重誤導(dǎo)了大學(xué)生的道德價(jià)值觀，反映出大學(xué)生群體社會(huì)道德意識(shí)的錯(cuò)誤傾向?？突J(rèn)為，人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣，不尊重別人感情的人，最終只會(huì)引起別人的討厭和憎恨。網(wǎng)絡(luò)流行語不應(yīng)成為利己性道德價(jià)值觀的傳播載體，否則最終網(wǎng)絡(luò)空間將無人受益。

2.4 消費(fèi)價(jià)值觀的物欲傾向

消費(fèi)價(jià)值觀是人們使用價(jià)值來衡量消費(fèi)的標(biāo)尺，反映著消費(fèi)者的某種心理特征，它關(guān)系到消費(fèi)者個(gè)體的生活質(zhì)量和品味，更關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局。當(dāng)今時(shí)代，人們更習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的消費(fèi)時(shí)尚和消費(fèi)熱點(diǎn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)自己的消費(fèi)行為。人與人的關(guān)系不能簡(jiǎn)單等同人與物的關(guān)系，既需要某種物質(zhì)化的交往載體，也需要精神性的交流內(nèi)容。但西方消費(fèi)主義思潮的滲透，直接摒棄了人的精神追求，把人簡(jiǎn)單地置于物的世界中，購買關(guān)系被他們說成是人與世界相處的正確方式。美國學(xué)者杰姆遜就認(rèn)為：消費(fèi)主義文化與年輕一代有著某種意義上的親和性。年輕一代錯(cuò)過了物質(zhì)僵乏的時(shí)代，這種消費(fèi)取向決定了他們把所有的對(duì)象都看作是消費(fèi)的對(duì)象[4]。

在網(wǎng)絡(luò)空間中，一切都圍繞消費(fèi)。每一句流行的廣告語都在告訴大學(xué)生你擁有的產(chǎn)品是有缺陷的，都在誘導(dǎo)你產(chǎn)生新的消費(fèi)行為。但實(shí)際在制作產(chǎn)品的過程中，所有的缺陷在設(shè)計(jì)生產(chǎn)時(shí)就已經(jīng)確定了，人被網(wǎng)絡(luò)中洗腦式的流行語所激發(fā)的消費(fèi)欲望會(huì)一次次幻滅，再一次次被激發(fā)，這就是物對(duì)人的控制。如此，人的自主性變成了被動(dòng)性，物欲化的消費(fèi)價(jià)值觀甚囂塵上。

3 網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)影響的消解路徑

網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)大學(xué)生的影響是現(xiàn)實(shí)的，也是深刻的。如何最大程度地消解網(wǎng)絡(luò)流行語的負(fù)面影響，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有重要的意義。

3.1 牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出：“要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。”網(wǎng)絡(luò)流行語是一種網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，是一定時(shí)期內(nèi)民情民意在網(wǎng)絡(luò)上的集中反映，這種反映既有合理的訴求，也有無端的滋事。我們必須及時(shí)、敏銳地發(fā)現(xiàn)和捕捉到網(wǎng)絡(luò)流行語的導(dǎo)向，將錯(cuò)誤導(dǎo)向的言論扼殺在萌芽狀態(tài)，最大程度地降低對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。

把握正確輿論導(dǎo)向，就要堅(jiān)持正確的政治方向。當(dāng)前隨著改革的不斷深化，社會(huì)治理體系的不斷完善，各種利益沖突日益復(fù)雜，再加之西方思想文化的滲透和對(duì)中國崛起不斷發(fā)起的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)已成為爭(zhēng)奪思想陣地和人心向背的主戰(zhàn)場(chǎng)。我們必須引領(lǐng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間唱響主旋律，壯大正能量，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。

把握正確輿論導(dǎo)向，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：“要潤物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的?！蔽覀冃枰獦?gòu)建有思想、有溫度、有實(shí)效、有影響的網(wǎng)絡(luò)話語體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀幫助大學(xué)生塑造健全人格、完善優(yōu)良品格。

3.2 規(guī)范建構(gòu)大學(xué)生話語體系

話語體系是思想理論體系和知識(shí)體系的外在表達(dá)形式，它反映一定時(shí)代的文化傳統(tǒng)、發(fā)展模式和時(shí)代價(jià)值。建構(gòu)話語體系最關(guān)鍵的是要掌握話語權(quán)。大學(xué)生對(duì)自身話語權(quán)缺乏主動(dòng)意識(shí)，話語體系容易被他人主導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和傳播，很大程度上正是這個(gè)原因。

德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為：“所謂交往就是人與人之間通過言語對(duì)話達(dá)到主體間相互理解和一致活動(dòng)的過程?！盵5]大學(xué)生熱衷并習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)流行語，但這樣自發(fā)建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)話語體系未必能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的交往需求，同時(shí)還隱藏著意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。西方的一些舶來詞匯在大學(xué)生群體中廣泛傳播，這本身就是西方國家通過話語權(quán)來覬覦意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，在中國大學(xué)生群體中傳導(dǎo)偏見甚至敵視的情緒。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“傳道者首先要自己明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者?！盵6]這就要求大學(xué)生思想政治教育工作者要注意運(yùn)用主體間性理論，掌握并運(yùn)用大學(xué)生的話語風(fēng)格，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的敏感度，與時(shí)俱進(jìn)地更新教育理念，要用屬于大學(xué)生這一圈層的語言特別是網(wǎng)絡(luò)語言開展對(duì)話交流，幫助大學(xué)生建構(gòu)符合社會(huì)主流價(jià)值的話語體系。這個(gè)話語體系，既要有青春的時(shí)代氣息，更要有規(guī)范的邏輯底蘊(yùn)，要克服傳統(tǒng)教育話語刻板的“單向度”邏輯，在網(wǎng)絡(luò)圈層困境中有效發(fā)聲，使大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)由“認(rèn)知”到“認(rèn)同”的轉(zhuǎn)化。

3.3 有效強(qiáng)化大學(xué)生道德約束

網(wǎng)絡(luò)空間既是現(xiàn)實(shí)的，又是虛擬的，這就引發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間道德失范現(xiàn)象屢見不鮮。由于網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)造、傳播具有門檻低、即時(shí)性、多樣化等特點(diǎn)，加之網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等平臺(tái)的管理水平參差不齊，流行的網(wǎng)絡(luò)語言中難免充斥著低俗、暴力、惡搞等內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀有著極大的負(fù)面影響。

強(qiáng)化大學(xué)生道德約束，就要幫助大學(xué)生習(xí)得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育大學(xué)生懂得“慎獨(dú)”“自省”，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造人格，涵養(yǎng)品格，努力讓每一位大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中能溫潤如玉，不做悖德的網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播者，而做從善的網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)造者。古人說：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！闭Z言是否合乎道德，是考察一個(gè)人基本素質(zhì)的起點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)流行語中，強(qiáng)化大學(xué)生道德約束，不僅僅是幫助大學(xué)生提升自我道德約束力，更是要為大學(xué)生提供更多的行為范本，在道德行為中提升道德自覺。

大學(xué)生個(gè)性十足，但害怕被孤立，很容易在群體生活中人云亦云，也很容易被道德綁架。這就需要大學(xué)生思想政治教育工作者努力幫助大學(xué)生提升內(nèi)在的道德定力，不盲目地被流行語引導(dǎo)，而是用道德律令規(guī)范自我行為，努力做一個(gè)內(nèi)心從容的“網(wǎng)絡(luò)行者”。

大學(xué)生價(jià)值觀的培育是個(gè)系統(tǒng)工程，既要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語等線上元素，也要關(guān)注社會(huì)生活等線下元素；既要提升大學(xué)生個(gè)體的道德水準(zhǔn)，也要改善社會(huì)群體的道德環(huán)境，努力形成大學(xué)生思想政治教育的合力，切實(shí)助力大學(xué)生成長成才。