周俊根

失敗者，之所以失敗，往往就是缺乏憂患意識，沒有危機(jī)感，從而不思進(jìn)取造成的。而成功者之所以成功，是因?yàn)樗麄兝斡浭姑?，謙卑做人，謹(jǐn)慎做事，是發(fā)奮圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治的結(jié)果。所以說，保持憂患意識、增強(qiáng)危機(jī)感，是你常勝不敗的護(hù)身符，是你光彩人生的常青樹。

憂患是靈魂的密友

韓 青

阿卜·法拉茲說：“暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多。”成績、成功之類的東西，容易沖昏人的頭腦，而劣勢、失敗卻容易使人變得冷靜。我們知道，腐爛不是好東西，可是，種子卻從腐爛了的草木中萌芽。人也是這樣。受挫乃至失敗，在很多情形下都是好事，它能讓你靜下心來，認(rèn)真想一想自己哪些方面做得不夠好，然后再去彌補(bǔ)或完善它們。再說，人失意時(shí)決心、信念和斗志都比得意時(shí)要厲害得多。一般來說，逆境更能激發(fā)人自身的力量。

其實(shí)，隨著年齡的增長，我們越來越認(rèn)識到，生命之旅從來都喜樂參半。正如余華在《第七天》中所言：“生命就像是一個(gè)療傷的過程，我們受傷，痊愈，再受傷，再痊愈。每一次的痊愈好像都是為了迎接下一次的受傷?；蛟S總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次?！焙芏鄷r(shí)候，我們都希望自己永遠(yuǎn)都走著平坦的路，吹著溫暖的風(fēng)，過著幸福的生活……可是現(xiàn)實(shí)一次次擊碎我們?nèi)绱颂鹈赖囊粠樵?。而真?shí)的現(xiàn)實(shí)，就像宋代詩人楊萬里的詩句所描繪的那樣：“正入萬山圈子里，一山放出一山攔。”置身其中，感覺自己就像那些琴鍵一樣，起起伏伏——事實(shí)證明：也只有這樣，我們才會奏出美妙的樂章。

這樣說來，我們得感謝那些充滿坎坷、逆境的生活，上蒼仿佛是用它們來考驗(yàn)我們的，只有經(jīng)得住考驗(yàn)的，才會遇到夢寐以求的那些美好。或者說，你想要的美好，總是在前面的某個(gè)地方，你得經(jīng)過一個(gè)艱難甚至艱險(xiǎn)的過程，才能如你所愿。有句歌詞：“有位佳人，在水一方?！比绻愫ε禄蚴÷阅切@濤駭浪，那么你永遠(yuǎn)與那“佳人”無緣。

因此，該面對的坎坷、逆境，就勇敢去面對它們。在它們面前，總會有一些憂患來造訪我們的心——這是好事，因?yàn)槊献诱f：“生于憂患，死于安樂。”說實(shí)話，憂患像我們的貴人，它常常使我們的心變得安靜、深沉，并且給我們帶來一些前進(jìn)的力量，而安樂卻像我們的敵人，它常常來攪亂我們的心，并且給我們布置一些陷阱，幾乎每個(gè)人都吃過它的虧。

記得剛開始寫作的時(shí)候，一旦收到用稿通知或樣刊，我就會興奮得像個(gè)孩子一樣跳起來，甚至還會把消息告訴我所熟知的每一個(gè)人。那種興奮，難以名狀?，F(xiàn)在想來，自己當(dāng)時(shí)多么幼稚和淺薄。真有種“小廟盛不下大佛”的感覺。在這樣亢奮的情形下，我往往很長時(shí)間寫不出一篇文章來。還好，我還有自知之明，經(jīng)過一番折騰后，我終于靜下心來，專心讀書、寫作，然后，又有文章見諸報(bào)端了。

所以說，憂患不能缺席，尤其在你取得成績、成功的時(shí)候。古人說：驕兵必?cái)。П貏?。一個(gè)人寧哀勿驕。當(dāng)然，這“哀”不是悲哀，而是憂患。一個(gè)人如果沒有憂患，那么他隨時(shí)隨地都會陷入困境。憂患是靈魂的密友，一旦發(fā)現(xiàn)你不在狀態(tài)——尤其是張狂時(shí)，它都會及時(shí)提醒你，要你繼續(xù)前行。這是個(gè)流行圈子的時(shí)代，只有憂患這樣的密友才會把你拉進(jìn)高貴的朋友圈，進(jìn)而帶你進(jìn)入一個(gè)美好的世界。

（選自《思維與智慧·上半月》2019年第10期，有刪節(jié)）

【閱讀訓(xùn)練】

1.為什么說“暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多”呢？

2.第二段中的“如此甜美的一廂情愿”具體指代的是什么？

3.請對文中的畫線句作簡要賞析。

4.請簡要分析結(jié)尾一段在表達(dá)上的作用？

從憂患中學(xué)得智慧

楊 絳

這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。

你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你、欺侮你;你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你;你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭;你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。

你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情、氣憤而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嗎？如果看到公家受損害，奸人在肥私，能視而不見嗎？

當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強(qiáng)，愈會自欺欺人。信仰和迷信畫上了等號。聰明年輕的一代，只圖消費(fèi)享受，而曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。

上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)懒?。人世間只是爭權(quán)奪利、爭名奪位的“名利場”，或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧。爭得了名利，還得抱住了緊緊不放，豚皮老臉，不識羞恥！享受吧，花了錢尋歡作樂，不又都是“將錢買憔悴”？天災(zāi)人禍都是防不勝防的。

人與人、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨、狠毒，再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預(yù)測的煩擾、不能防備的冤屈，只能嘆息一聲：“人生實(shí)苦！”

多少人只是又操心又苦惱地度過了一生。貧賤的人，為了衣食住行、成家立業(yè)、生育兒女得操心。富貴的，要運(yùn)用他們的財(cái)富權(quán)勢，更得操心。哪個(gè)看似享福的人真的享了福呢？

為什么總說“身在福中不知福”呢？旁人看來是享福，他本人卻在煩惱啊！為什么說“家家都有一本難念的經(jīng)”呢？因?yàn)楸平丝?，人世處處都是苦惱??！為什么總說“須知世上苦人多”?。孔铌`茸無能之輩，也得為生活操心;最當(dāng)權(quán)得勢的人，當(dāng)然更得操心。

上天神明，創(chuàng)造了有頭有臉、有靈性良心的人，專叫他們來吃苦的嗎？牛頓在《原理》一書里說：“大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的?！闭軐W(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。我不懂哲學(xué)，只用來幫我自問自答，探索一些家常的道理。

大自然不做徒勞無功的事，那么，這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？有一個(gè)明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵，得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。

孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！本褪钦f，如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百般不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。

一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看到的實(shí)情。

（選自《走到人生邊上》，商務(wù)印書館）

【閱讀訓(xùn)練】

1.這篇文章中作者的主要觀點(diǎn)是什么？

2.請任選角度對文中的畫線句作簡要賞析。

3.結(jié)合文章內(nèi)容及生活實(shí)際，說說你對“上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)懒恕币痪浜x的理解。

4.選文結(jié)尾引用孟子的名言的主要目的是什么？

演習(xí)憂患

孫 荔

馬云在湖畔大學(xué)的一次演講中說：“我不斷提醒自己，要在陽光燦爛的日子修屋頂，不要等到下大雨去修屋頂?！背晒θ耸科鋵?shí)并沒有多聰明，只是他們能夠直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，提前做好準(zhǔn)備。

比爾·蓋茨說過這樣的話：“所有員工都要有這樣一個(gè)意識——微軟公司還有3個(gè)月就要倒閉?！边@是杞人憂天嗎？其實(shí)不然，蓋茨這樣說是要求員工都要有憂患意識，要不斷進(jìn)取。游泳名將菲爾普斯在競技生涯中，一共拿到過23枚奧運(yùn)金牌，創(chuàng)下了39項(xiàng)世界紀(jì)錄?？墒呛苌儆腥酥肋@些成績背后的故事。菲爾普斯的教練有一套奇葩的訓(xùn)練方法，總愛在菲爾普斯訓(xùn)練時(shí)制造各種麻煩：比如突然給訓(xùn)練館斷電、讓菲爾普斯在漆黑的泳池中訓(xùn)練;比如突然往訓(xùn)練的菲爾普斯身上丟東西;比如提前弄壞他的泳鏡，讓他在水下無法睜眼……通過這些挫折演習(xí)，菲爾普斯的抗干擾能力不斷增強(qiáng)，在遇到突發(fā)狀況的時(shí)候心態(tài)越來越平穩(wěn)。后來在一次重大的比賽中，菲爾普斯的泳鏡意外進(jìn)水，在眼睛都睜不開的情況下，他卻不慌不忙游完全程，而且拿到了冠軍。

巴頓將軍說：“決定人生層次的，并不在于他巔峰時(shí)期的高度，而在于觸底反彈時(shí)的硬度?！比绻悴恢鲃尤コ陨畹目?，生活的苦就會自己找上門來。記得當(dāng)時(shí)下崗，我們都是一臉的愁容，不知以后的路該怎樣走。而同事阿建卻一臉從容，他說：“單位不辭我，我還想辭單位呢?！彼Σ[瞇地手拿茶杯，說自己看上了一處舊廠房，準(zhǔn)備租下來開個(gè)服裝加工廠。如今阿建創(chuàng)業(yè)成功。

看過一個(gè)故事：東山和西山各有一座廟，廟里各住著一個(gè)和尚。有一年大旱，人們要跑很遠(yuǎn)的路，到河里打水。西山的和尚很勤快，每天跑很遠(yuǎn)的路，挑滿滿的兩桶水回廟。可他發(fā)現(xiàn)很久沒有看見東山的和尚挑水了，于是就跑去看，卻發(fā)現(xiàn)東山的和尚正悠閑地坐在廟前讀經(jīng)。原來東山的和尚這幾年在挑水的同時(shí)，只要有空就挖井，每天挖一點(diǎn)，天大旱的時(shí)候，他的井也挖好了。孟子說：“無敵國外患者，國恒亡?！币馑际?，一個(gè)國家沒有敵人，也沒有外面的力量來威脅你，這個(gè)國家看起來很太平，其實(shí)危險(xiǎn)極了，太平日子過得太舒服了，一旦有事發(fā)生，毫無抗拒之力，自然就亡了。

西方有個(gè)研究，為什么人類天生有悲觀想法，習(xí)慣性把事情往壞的方向想。原因是，人類長期的生存中，那些過度樂觀的種族都被生存淘汰了，而常有憂患意識的種族保存了下來。所以人類是有憂患意識的?！吧趹n患，死于安樂”，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活的殘酷性，你才不會像鴕鳥一樣，把頭埋在沙里，以求心安。健康時(shí)，要想到生病時(shí);有錢時(shí)，要想到?jīng)]錢時(shí)，這樣子才是智者?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終日不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”平靜中往往藏著隱患，當(dāng)你懷有憂患意識，一切有所準(zhǔn)備，災(zāi)禍也將能避免。

（選自《做人與處世》2019年第16期，有刪節(jié)）

【閱讀訓(xùn)練】

1.請結(jié)合文章內(nèi)容說說你對“演習(xí)憂患”的理解。

2.菲爾普斯的教練的奇葩訓(xùn)練方法是什么？他為什么這樣做呢？

3.作者講述東山和西山兩個(gè)和尚的故事的目的是什么？

4.這篇文章對你有何啟示呢？

【參考答案】

《憂患是靈魂的密友》? 1.之所以說“暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多”，是因?yàn)槌煽儭⒊晒χ惖臇|西，容易沖昏人的頭腦，而劣勢、失敗卻容易使人變得冷靜。2.希望自己永遠(yuǎn)都走著平坦的路，吹著溫暖的風(fēng)，過著幸福的生活……3.此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“憂患”比作貴人，將“安樂”比作敵人，生動形象地點(diǎn)明“憂患”對人生的意義和“安樂”對人生的傷害。4.總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明中心，強(qiáng)調(diào)憂患意識的重要意義。

《從憂患中學(xué)得智慧》? 1.從憂患中學(xué)得智慧。2.開放題，言之有理即可。示例：此句運(yùn)用了排比的修辭手法，列舉人生各種境遇中都有可能會受到他人的傷害，突出人世間的“苦”。3.當(dāng)今社會中，許多人摒棄了良心與道德，過于追逐名利，人世間只是爭權(quán)奪利、爭名奪位的“名利場”。4.借孟子的名言點(diǎn)明如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百般不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。

《演習(xí)憂患》? 1.“演習(xí)憂患”是指無論是個(gè)人、國家或企業(yè)，在順境的時(shí)候，要有憂患意識，要有應(yīng)對災(zāi)禍的準(zhǔn)備。2.奇葩訓(xùn)練方法是總愛在菲爾普斯訓(xùn)練時(shí)制造各種麻煩。教練有憂患意識，因?yàn)樵诒荣愔?，也有可能會遇到各種各樣的麻煩，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)設(shè)置種種障礙，比賽時(shí)遇到此類麻煩時(shí)就能從容應(yīng)對。3.兩個(gè)和尚做法形成鮮明的對比，以此說明憂患意識的重要意義。4.我們平時(shí)要有憂患之心，因?yàn)槠届o中往往藏著隱患，只有你懷有憂患意識，一切有所準(zhǔn)備，災(zāi)禍才將能避免。