王海銀

《謝謝北大考古女孩給我們的溫柔棒喝》（《雜文月刊》2020年9月下）一文，提出了許多新穎的觀點(diǎn)，給人啟發(fā)，但也有偏激之處，值得商榷。筆者以為，對(duì)于鐘芳蓉的選擇，一味地從就業(yè)、收入的視角予以否定固然不妥，但一味地從個(gè)人興趣、夢(mèng)想的角度予以肯定，也是不負(fù)責(zé)任的。美國(guó)流行一種說(shuō)法：人最好的活法，是做自己喜歡做的事，并想辦法從中賺到錢(qián)。這句話(huà)的流行說(shuō)明，即使在美國(guó)那樣的發(fā)達(dá)國(guó)家，興趣與賺錢(qián)也是存在沖突的，在我們這樣的發(fā)展中國(guó)家，沖突就更難以避免了。

學(xué)霸憑興趣報(bào)考“冷門(mén)”專(zhuān)業(yè)，對(duì)于社會(huì)而言，無(wú)疑是一件好事。因?yàn)?，“冷門(mén)”只是意味著艱苦、寂寞，失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)大，成功的概率小，而非社會(huì)價(jià)值低。恰恰相反，由于人們普遍不愿意報(bào)考，“冷門(mén)”專(zhuān)業(yè)人才匱乏，往往是社會(huì)發(fā)展的短板。試想，在小說(shuō)難登大雅之堂的時(shí)代，假如曹雪芹不去從事小說(shuō)創(chuàng)作這種非但沒(méi)有版稅、反而可能招致文字獄的“冷門(mén)專(zhuān)業(yè)”，中國(guó)會(huì)有《紅樓夢(mèng)》這樣的巨著嗎？在“神創(chuàng)論”占統(tǒng)治地位的時(shí)代，假如達(dá)爾文不是放棄收入豐厚的牧師職業(yè)，自費(fèi)環(huán)球考察，能有生物進(jìn)化理論的創(chuàng)立嗎？

但對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，卻是有利有弊的。利處是可以寓樂(lè)于學(xué)，容易學(xué)有所成;弊處是就業(yè)門(mén)路窄，如果不能成為專(zhuān)業(yè)內(nèi)的佼佼者，有可能找不到工作。尤其需要指出的是，在一個(gè)社會(huì)，任何人做事都離不開(kāi)他人的理解和支持。就算你個(gè)人愿意為了興趣和夢(mèng)想承受寂寞和清貧，但你不能不承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù);假如你還準(zhǔn)備戀愛(ài)結(jié)婚生子，還不能不考慮你的配偶、子女是否愿意陪你一起寂寞和清貧。還有，興趣并不等于稟賦，且隨著年齡、環(huán)境的變化，人的興趣是可能改變的。

總之，選擇“冷門(mén)”專(zhuān)業(yè)就如同走創(chuàng)新之路，有了重大的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，受益的是整個(gè)社會(huì);但如果失敗，苦果卻只能由個(gè)人品嘗。在一個(gè)過(guò)分功利化的社會(huì)，完全根據(jù)個(gè)人興趣和夢(mèng)想選擇“冷門(mén)”專(zhuān)業(yè)，需要極大的勇氣，這樣的人注定是極少數(shù)。要涌現(xiàn)出更多的鐘芳蓉，需要營(yíng)造一個(gè)崇尚個(gè)性、寬容失敗的社會(huì)環(huán)境，尤其要消除官本位、拜金主義，真正實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)面前人人平等，人無(wú)論淪落到多么不堪的境地，都不至于備受歧視。除此之處，還需要建立完善的社會(huì)保障制度，讓敢于特立獨(dú)行、追求夢(mèng)想者無(wú)后顧之憂(yōu)，即使失了業(yè)，或者創(chuàng)業(yè)失敗了，也不失溫飽、體面的生活。