張瑩 李詩(shī)媛 程欣 范司琪

摘要：我國(guó)是多民族國(guó)家，民族生活環(huán)境各異，形成了別具一格的服飾文化。民族服飾文化成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)歷史發(fā)展有著助推作用。民族服飾是一個(gè)民族的獨(dú)特名片，本文主要對(duì)民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性做論述。

關(guān)鍵詞：民族服裝;設(shè)計(jì);文化性;審美性

0引言

當(dāng)代人需要主動(dòng)擔(dān)負(fù)文化傳承的責(zé)任，把握民族服飾文化的內(nèi)涵。為了保護(hù)我國(guó)的民族服飾文化，我國(guó)設(shè)立了博物館，追溯了民族服飾的發(fā)展流變。文化保護(hù)為文化傳承提供了有利條件，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)了民族服飾文化，了解了民族服飾文化的特點(diǎn)，自覺(jué)成為了民族服飾文化的傳承人。在全球化背景下，我國(guó)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，需要不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力以提升綜合國(guó)力。部分區(qū)域?qū)⒅埸c(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了文化發(fā)展，尤其是民族文化中關(guān)于服飾文化的重要性，并未開(kāi)展民族服飾文化的保護(hù)與傳承工作，使民族服飾文化發(fā)展面臨危機(jī)。保護(hù)傳統(tǒng)文化具有重要意義，我國(guó)必須采取行動(dòng)，將著眼點(diǎn)放在民族服飾文化的保護(hù)上，使其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

1民族服裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的特點(diǎn)

民族服裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的特點(diǎn)主要涉及到以下方面：在民族服裝中，色彩是其最為顯著也是最有標(biāo)志性的特點(diǎn)，也是民族表達(dá)自己感情的視覺(jué)語(yǔ)言之一，五顏六色的民族服裝也是代表了我國(guó)五十六個(gè)民族的特色。色彩除了反映本民族的特色外，還可以反映出設(shè)計(jì)師的性格特點(diǎn)，正如見(jiàn)字如見(jiàn)人，衣服也是如此。冷色調(diào)、熱色調(diào)、暖色調(diào)等還可以反映出一個(gè)人的內(nèi)心狀況。總之，色彩能夠有效的烘托出民族的文化和特色，能夠讓關(guān)注直觀地感受到民族服飾帶來(lái)的美好。

2民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性

2.1民族服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化性

民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性之一是民族服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化性。民族服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的文化性，其實(shí)一個(gè)民族用來(lái)表達(dá)思想情感的一種獨(dú)特方式，也是一個(gè)民族在歷史大發(fā)展環(huán)境下，在世人面前所展現(xiàn)的特征。除此之外，還有民族舞蹈、民族體育等，都是民族用來(lái)表達(dá)情感所用的手段。民族服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化性具有歷史性，在每個(gè)階段都有不同的展現(xiàn)方式。進(jìn)入到新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，民族設(shè)計(jì)的理念也有了更加多元和豐富的表達(dá)形式，它們從單一的形體上表達(dá)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰窈蛡鹘y(tǒng)文化的傳承。民族服裝在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)顏色、裝飾、布料等進(jìn)行選取和制作。隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的高新技術(shù)被應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國(guó)的民族服裝設(shè)計(jì)也有了相應(yīng)的改變，在一些民族中，這些民族服裝設(shè)計(jì)中所選取的顏料和裝飾等都是民族文化的特色表達(dá)。文化是具有生命和活力的，我國(guó)歷史文化一代一代的傳承下來(lái)，民族在歷史上經(jīng)歷了非常多的動(dòng)蕩歲月，這些歲月讓民族服裝的設(shè)計(jì)有了更多樣的表達(dá)方式。文化性其實(shí)就是一個(gè)民族情感上的寄托，也是本民族內(nèi)部的對(duì)于美好生活的精神文化的追求。

2.2民族服裝的工藝制作表現(xiàn)手法

民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性之二是民族服裝的工藝制作表現(xiàn)手法。首先是織錦?？楀\就是運(yùn)用彩色的經(jīng)緯線織出來(lái)各類圖案的織物，其各類經(jīng)緯線有序交織，表面極為平整，圖案花紋錯(cuò)落，極具光澤感。我國(guó)民族其織錦基本都是運(yùn)用木架式織機(jī)或者是腰織機(jī)。其中前者比較適合運(yùn)用在大幅織錦的制作過(guò)程中，后者則比較適用于小幅織錦，在使用的時(shí)候?qū)⒓喚€的一頭套在腳上，另一邊拴在腰上，腿伸開(kāi)，將經(jīng)線拉直，經(jīng)線具體的排列數(shù)量依照具體要織的寬度決定。在編織的時(shí)候基本都是“通經(jīng)斷緯”，將絲線術(shù)紗梭子穿梭挑織而成。在民族地區(qū)尤為流行直徑，整體工藝極為精湛，比如壯族的壯錦、黎族的黎錦、瑤族的瑤錦等都有著極為悠遠(yuǎn)的歷史。其次是刺繡。我國(guó)民族地區(qū)流行的刺繡技法比較多，圖案風(fēng)格更是豐富多彩，在其民族服裝制作工藝之中占有極高的地位。素繡通常就是指將白線繡在青色、黑色和藍(lán)色材料上的一種單色繡。彩繡則是使用各種顏色的線交織繡成各類圖案，整體層次分明。平繡極為注重繡面的平整性，整體針?lè)☉?yīng)用比較豐富，色彩鮮明。這是一種比較基礎(chǔ)的針?lè)?，同時(shí)歷史也比較久遠(yuǎn)。辮繡就是將多根色線編成辮，再依照?qǐng)D案內(nèi)容平鋪在布帛上，通過(guò)絲線釘牢，最終紋理效果極為明晰。堆花是運(yùn)用綾子剪成若干個(gè)三角形，再將所有三角形的兩角折成帶有尾巴的小三角，逐次疊放在布上，一邊放一邊縫，最后組成各類圖案。剪貼繡是一種非常古老的繡法，其最大的特點(diǎn)就是浮雕感，一般會(huì)因?yàn)榧糍N材料的差異，使最終繡品的立體感有所不同。具體先依照?qǐng)D案的要求剪貼花布，并粘貼在面料上，也可以給貼花布和面料間襯墊上軟纖維，并將鎖邊釘牢固。網(wǎng)繡是一種極為傳統(tǒng)的刺繡工藝，在實(shí)際操作的時(shí)候，線跡需要規(guī)律性地交織在一起組成網(wǎng)狀的紋理，從而對(duì)紋樣進(jìn)行填充。這種繡法紋理效果極為獨(dú)特，比如刻鱗針可以產(chǎn)生魚(yú)鱗紋理效果，經(jīng)常被運(yùn)用在龍鱗片、魚(yú)鱗片和鳥(niǎo)的羽毛表現(xiàn)上。

2.3民族服裝與“工藝美術(shù)”屬性的關(guān)聯(lián)性

民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性之三是民族服裝與“工藝美術(shù)”屬性的關(guān)聯(lián)性。從服裝設(shè)計(jì)邁入時(shí)尚領(lǐng)域起，服裝越發(fā)走向理想美的形式。服裝成品的藝術(shù)美是崇高的，甚至要仰視，服裝成為人們心目中的“奢侈品”。從19世紀(jì)初起，西方立體裁剪的服裝引入中國(guó)伊始，與之匹配的“唯洋是從”風(fēng)氣應(yīng)運(yùn)而生。在漢民族中，西方立體裁剪的服裝更多地從造型性和藝術(shù)性角度塑造，特別是舞臺(tái)劇服裝的造型，將服裝“藝術(shù)品”的品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。“藝術(shù)品”的美之通途，四通八達(dá)，而少數(shù)天才設(shè)計(jì)師所能勝任的工作，對(duì)大多數(shù)民眾而言，望而生畏。漢民族歷史悠久的美的藝術(shù)的欣賞歷程，注定輩出美術(shù)類專業(yè)人才;民眾力所能及的藝術(shù)之路，當(dāng)以“工藝美術(shù)”為首。筆者走訪貴州苗族原住民居住地，看到各家各戶的婦女紡線、織布、裁布、手縫衣、刺繡等的勞作過(guò)程，被樸素的“工藝美”所震撼。幸運(yùn)的是，專注民族服飾文化研究的專家學(xué)者愈來(lái)愈多，身體力行，深入民族群眾生活的大山深處，傳揚(yáng)普及民族服裝的實(shí)用之美。手工縫制的民族服裝，取自然之精華，手與心相通，活生生有了豐富的情感融入服裝里。專家學(xué)者言傳身教感動(dòng)著大山里的民族青年一代，讓年輕人了解歷史，通識(shí)民族服裝的珍貴性，重視本土服裝的保存與創(chuàng)新。民族的服裝，終究需要民族婦女作為勞作的主體，代代相傳的模件關(guān)系中的中國(guó)傳統(tǒng)平面造型，終將成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的濃重一筆。將民族服裝從“藝術(shù)品”里解放出來(lái)，卸掉藝術(shù)的枷鎖，從生活中來(lái)，回生活中去，保留原生態(tài)的文化底蘊(yùn);讓其真正成為實(shí)用性和審美情趣共生的活態(tài)文化資源，任重而道遠(yuǎn)。

總之，我國(guó)有五十六個(gè)民族，各民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了各自的服飾文化，體現(xiàn)了本民族的特色。民族服飾文化伴隨歷史更迭而不斷創(chuàng)新，內(nèi)涵得到豐富，文化價(jià)值不言而喻。為了推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，助力精神文明建設(shè)，我國(guó)應(yīng)該開(kāi)展服飾文化保護(hù)，號(hào)召全社會(huì)保護(hù)與傳承民族服飾文化?！吨袊?guó)民族服裝藝術(shù)傳承與發(fā)展》一書(shū)介紹了我國(guó)民族服飾文化的發(fā)展歷史，指出了民族服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要意義，提供了中國(guó)民族服飾文化保護(hù)與傳承的方法路徑。

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