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        探析民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性

        2020-12-23 07:17:54張瑩李詩(shī)媛程欣范司琪
        錦繡·中旬刊 2020年12期
        關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)

        張瑩 李詩(shī)媛 程欣 范司琪

        摘要:我國(guó)是多民族國(guó)家,民族生活環(huán)境各異,形成了別具一格的服飾文化。民族服飾文化成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)歷史發(fā)展有著助推作用。民族服飾是一個(gè)民族的獨(dú)特名片,本文主要對(duì)民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性做論述。

        關(guān)鍵詞:民族服裝;設(shè)計(jì);文化性;審美性

        0引言

        當(dāng)代人需要主動(dòng)擔(dān)負(fù)文化傳承的責(zé)任,把握民族服飾文化的內(nèi)涵。為了保護(hù)我國(guó)的民族服飾文化,我國(guó)設(shè)立了博物館,追溯了民族服飾的發(fā)展流變。文化保護(hù)為文化傳承提供了有利條件,越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)了民族服飾文化,了解了民族服飾文化的特點(diǎn),自覺(jué)成為了民族服飾文化的傳承人。在全球化背景下,我國(guó)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,需要不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力以提升綜合國(guó)力。部分區(qū)域?qū)⒅埸c(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了文化發(fā)展,尤其是民族文化中關(guān)于服飾文化的重要性,并未開(kāi)展民族服飾文化的保護(hù)與傳承工作,使民族服飾文化發(fā)展面臨危機(jī)。保護(hù)傳統(tǒng)文化具有重要意義,我國(guó)必須采取行動(dòng),將著眼點(diǎn)放在民族服飾文化的保護(hù)上,使其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

        1民族服裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的特點(diǎn)

        民族服裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的特點(diǎn)主要涉及到以下方面:在民族服裝中,色彩是其最為顯著也是最有標(biāo)志性的特點(diǎn),也是民族表達(dá)自己感情的視覺(jué)語(yǔ)言之一,五顏六色的民族服裝也是代表了我國(guó)五十六個(gè)民族的特色。色彩除了反映本民族的特色外,還可以反映出設(shè)計(jì)師的性格特點(diǎn),正如見(jiàn)字如見(jiàn)人,衣服也是如此。冷色調(diào)、熱色調(diào)、暖色調(diào)等還可以反映出一個(gè)人的內(nèi)心狀況。總之,色彩能夠有效的烘托出民族的文化和特色,能夠讓關(guān)注直觀地感受到民族服飾帶來(lái)的美好。

        2民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性

        2.1民族服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化性

        民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性之一是民族服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化性。民族服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的文化性,其實(shí)一個(gè)民族用來(lái)表達(dá)思想情感的一種獨(dú)特方式,也是一個(gè)民族在歷史大發(fā)展環(huán)境下,在世人面前所展現(xiàn)的特征。除此之外,還有民族舞蹈、民族體育等,都是民族用來(lái)表達(dá)情感所用的手段。民族服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化性具有歷史性,在每個(gè)階段都有不同的展現(xiàn)方式。進(jìn)入到新時(shí)代以來(lái),我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,民族設(shè)計(jì)的理念也有了更加多元和豐富的表達(dá)形式,它們從單一的形體上表達(dá)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰窈蛡鹘y(tǒng)文化的傳承。民族服裝在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要對(duì)顏色、裝飾、布料等進(jìn)行選取和制作。隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,越來(lái)越多的高新技術(shù)被應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,我國(guó)的民族服裝設(shè)計(jì)也有了相應(yīng)的改變,在一些民族中,這些民族服裝設(shè)計(jì)中所選取的顏料和裝飾等都是民族文化的特色表達(dá)。文化是具有生命和活力的,我國(guó)歷史文化一代一代的傳承下來(lái),民族在歷史上經(jīng)歷了非常多的動(dòng)蕩歲月,這些歲月讓民族服裝的設(shè)計(jì)有了更多樣的表達(dá)方式。文化性其實(shí)就是一個(gè)民族情感上的寄托,也是本民族內(nèi)部的對(duì)于美好生活的精神文化的追求。

        2.2民族服裝的工藝制作表現(xiàn)手法

        民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性之二是民族服裝的工藝制作表現(xiàn)手法。首先是織錦??楀\就是運(yùn)用彩色的經(jīng)緯線織出來(lái)各類圖案的織物,其各類經(jīng)緯線有序交織,表面極為平整,圖案花紋錯(cuò)落,極具光澤感。我國(guó)民族其織錦基本都是運(yùn)用木架式織機(jī)或者是腰織機(jī)。其中前者比較適合運(yùn)用在大幅織錦的制作過(guò)程中,后者則比較適用于小幅織錦,在使用的時(shí)候?qū)⒓喚€的一頭套在腳上,另一邊拴在腰上,腿伸開(kāi),將經(jīng)線拉直,經(jīng)線具體的排列數(shù)量依照具體要織的寬度決定。在編織的時(shí)候基本都是“通經(jīng)斷緯”,將絲線術(shù)紗梭子穿梭挑織而成。在民族地區(qū)尤為流行直徑,整體工藝極為精湛,比如壯族的壯錦、黎族的黎錦、瑤族的瑤錦等都有著極為悠遠(yuǎn)的歷史。其次是刺繡。我國(guó)民族地區(qū)流行的刺繡技法比較多,圖案風(fēng)格更是豐富多彩,在其民族服裝制作工藝之中占有極高的地位。素繡通常就是指將白線繡在青色、黑色和藍(lán)色材料上的一種單色繡。彩繡則是使用各種顏色的線交織繡成各類圖案,整體層次分明。平繡極為注重繡面的平整性,整體針?lè)☉?yīng)用比較豐富,色彩鮮明。這是一種比較基礎(chǔ)的針?lè)?,同時(shí)歷史也比較久遠(yuǎn)。辮繡就是將多根色線編成辮,再依照?qǐng)D案內(nèi)容平鋪在布帛上,通過(guò)絲線釘牢,最終紋理效果極為明晰。堆花是運(yùn)用綾子剪成若干個(gè)三角形,再將所有三角形的兩角折成帶有尾巴的小三角,逐次疊放在布上,一邊放一邊縫,最后組成各類圖案。剪貼繡是一種非常古老的繡法,其最大的特點(diǎn)就是浮雕感,一般會(huì)因?yàn)榧糍N材料的差異,使最終繡品的立體感有所不同。具體先依照?qǐng)D案的要求剪貼花布,并粘貼在面料上,也可以給貼花布和面料間襯墊上軟纖維,并將鎖邊釘牢固。網(wǎng)繡是一種極為傳統(tǒng)的刺繡工藝,在實(shí)際操作的時(shí)候,線跡需要規(guī)律性地交織在一起組成網(wǎng)狀的紋理,從而對(duì)紋樣進(jìn)行填充。這種繡法紋理效果極為獨(dú)特,比如刻鱗針可以產(chǎn)生魚(yú)鱗紋理效果,經(jīng)常被運(yùn)用在龍鱗片、魚(yú)鱗片和鳥(niǎo)的羽毛表現(xiàn)上。

        2.3民族服裝與“工藝美術(shù)”屬性的關(guān)聯(lián)性

        民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化性和審美性之三是民族服裝與“工藝美術(shù)”屬性的關(guān)聯(lián)性。從服裝設(shè)計(jì)邁入時(shí)尚領(lǐng)域起,服裝越發(fā)走向理想美的形式。服裝成品的藝術(shù)美是崇高的,甚至要仰視,服裝成為人們心目中的“奢侈品”。從19世紀(jì)初起,西方立體裁剪的服裝引入中國(guó)伊始,與之匹配的“唯洋是從”風(fēng)氣應(yīng)運(yùn)而生。在漢民族中,西方立體裁剪的服裝更多地從造型性和藝術(shù)性角度塑造,特別是舞臺(tái)劇服裝的造型,將服裝“藝術(shù)品”的品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。“藝術(shù)品”的美之通途,四通八達(dá),而少數(shù)天才設(shè)計(jì)師所能勝任的工作,對(duì)大多數(shù)民眾而言,望而生畏。漢民族歷史悠久的美的藝術(shù)的欣賞歷程,注定輩出美術(shù)類專業(yè)人才;民眾力所能及的藝術(shù)之路,當(dāng)以“工藝美術(shù)”為首。筆者走訪貴州苗族原住民居住地,看到各家各戶的婦女紡線、織布、裁布、手縫衣、刺繡等的勞作過(guò)程,被樸素的“工藝美”所震撼。幸運(yùn)的是,專注民族服飾文化研究的專家學(xué)者愈來(lái)愈多,身體力行,深入民族群眾生活的大山深處,傳揚(yáng)普及民族服裝的實(shí)用之美。手工縫制的民族服裝,取自然之精華,手與心相通,活生生有了豐富的情感融入服裝里。專家學(xué)者言傳身教感動(dòng)著大山里的民族青年一代,讓年輕人了解歷史,通識(shí)民族服裝的珍貴性,重視本土服裝的保存與創(chuàng)新。民族的服裝,終究需要民族婦女作為勞作的主體,代代相傳的模件關(guān)系中的中國(guó)傳統(tǒng)平面造型,終將成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的濃重一筆。將民族服裝從“藝術(shù)品”里解放出來(lái),卸掉藝術(shù)的枷鎖,從生活中來(lái),回生活中去,保留原生態(tài)的文化底蘊(yùn);讓其真正成為實(shí)用性和審美情趣共生的活態(tài)文化資源,任重而道遠(yuǎn)。

        總之,我國(guó)有五十六個(gè)民族,各民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了各自的服飾文化,體現(xiàn)了本民族的特色。民族服飾文化伴隨歷史更迭而不斷創(chuàng)新,內(nèi)涵得到豐富,文化價(jià)值不言而喻。為了推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展,助力精神文明建設(shè),我國(guó)應(yīng)該開(kāi)展服飾文化保護(hù),號(hào)召全社會(huì)保護(hù)與傳承民族服飾文化?!吨袊?guó)民族服裝藝術(shù)傳承與發(fā)展》一書(shū)介紹了我國(guó)民族服飾文化的發(fā)展歷史,指出了民族服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要意義,提供了中國(guó)民族服飾文化保護(hù)與傳承的方法路徑。

        參考文獻(xiàn)

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        [4]王亞茹.淺談服裝設(shè)計(jì)中的民族元素應(yīng)用[J].現(xiàn)代交際.2014(03).

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