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        民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)法律保護(hù)研究

        2020-12-23 04:25:57熊聽
        藝術(shù)科技 2020年22期

        摘要:我國民間文學(xué)藝術(shù)作品是一個(gè)國家文化自信的重要體現(xiàn),《著作權(quán)法》第六條明確將其納入保護(hù)范疇,隨后,國家版權(quán)局在2014年出臺《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例(征求意見稿)》,以求進(jìn)一步保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品。雖然立法層面如此努力,但目前我國對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)仍十分欠缺。本文試圖從我國民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的進(jìn)程及現(xiàn)狀入手,分析目前我國對其保護(hù)存在的不足之處,并提出相關(guān)建議。

        關(guān)鍵詞:民間文學(xué)藝術(shù)作品;著作權(quán);法律保護(hù)

        中圖分類號:D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2020)22-0-02

        1 《著作權(quán)法》對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的進(jìn)程

        國外在20世紀(jì)60年代前后就對民間文學(xué)藝術(shù)作品展開了法律保護(hù)。我國對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)也在20世紀(jì)90年代提上日程,對其最早的規(guī)定是《著作權(quán)法(1990年版)》第六條,該條規(guī)定對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)辦法由國務(wù)院制定。5年后進(jìn)行《著作權(quán)法》修訂時(shí),對上述規(guī)定予以保留。國家版權(quán)局遂基于《著作權(quán)法》第六條的規(guī)定,于1996年起草了《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》第一稿。此外,在相關(guān)的立法工作會議上也對該保護(hù)條例進(jìn)行了討論,可見民間文學(xué)藝術(shù)作品的立法保護(hù)已經(jīng)被重視起來[1]。2012年3月,國家版權(quán)局再一次出臺《中華人民共和國著作權(quán)法(修改草案)》,向社會征求意見,該修改草案第八條再次重申由國務(wù)院制定民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的保護(hù)辦法,更大程度地預(yù)示著立法層面將不排除在知識產(chǎn)權(quán)體系外構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立于《著作權(quán)法》的保護(hù)體系對民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)。

        2 《著作權(quán)法》對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的現(xiàn)狀及問題

        《著作權(quán)法》對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)首先體現(xiàn)在第六條上,即以法律的形式明確地將其納入保護(hù)范圍。結(jié)合《著作權(quán)法》的理念和價(jià)值可知,其對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)更多的是私權(quán)保護(hù),為了防止民間文學(xué)藝術(shù)作品被不正當(dāng)?shù)厥褂?,于是授予其?quán)利主體以壟斷性權(quán)利。根據(jù)《保護(hù)條例(征求意見稿)》可知,目前我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利主體主要為特定的民族、族群或者社群,賦予權(quán)利主體以壟斷性權(quán)利,激發(fā)了他們保護(hù)該作品的積極性。這是目前我國《著作權(quán)法》對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)現(xiàn)狀中積極的一面,但《著作權(quán)法》的私法屬性決定了其更多關(guān)注作品權(quán)利主體的私法權(quán)益,當(dāng)然民間文學(xué)藝術(shù)作品也局限于此,私權(quán)理念無暇顧及民間文學(xué)藝術(shù)作品的社會利益以及公共利益[2]。民間文學(xué)藝術(shù)作品在當(dāng)今的重要性毋庸置疑,尤其在倡導(dǎo)文化強(qiáng)國的時(shí)代,它作為人類社會無比珍貴的文化遺產(chǎn),是文明的結(jié)晶,從這個(gè)方面來說,保護(hù)其價(jià)值不僅在于保存,促進(jìn)我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳播與發(fā)展是更重要的價(jià)值。因此,由于《著作權(quán)法》更多關(guān)注作品私權(quán)方面的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,如果僅適用《著作權(quán)法》對其進(jìn)行保護(hù),想要對其進(jìn)行全面的保護(hù)自然困難,而對民間文學(xué)藝術(shù)作品來說,只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,其傳播與發(fā)展勢必受到阻礙。

        況且,《著作權(quán)法》除規(guī)定對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)由國務(wù)院制定辦法外,一直以來都沒有作出具體的規(guī)定。國務(wù)院自2014年出臺《保護(hù)條例(征求意見稿)》后也再無下文,即使是作為目前民間文學(xué)藝術(shù)作品唯一的保護(hù)條例,自身都存在很多問題,只有從其不同之處出發(fā),才能量身定制合適的保護(hù)方法,不出意外,這些問題的存在會對相關(guān)立法工作造成阻礙。因此,司法實(shí)踐中對于民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)一直存在爭議,也沒有統(tǒng)一的定論,對其保護(hù)難免出現(xiàn)困難。

        近年來,司法實(shí)踐中大量涌現(xiàn)出侵害民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的案件,并且裁判沒有定論,造成這樣尷尬局面的原因之一就是國務(wù)院的保護(hù)條例一直沒有出臺。例如,“郭憲訴國家郵政局侵犯著作權(quán)案”“安順地戲案”等。不斷發(fā)生的案件反映出《著作權(quán)法》對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的不足。目前,我國民間藝術(shù)作品著作權(quán)的保護(hù)存在很多問題,如民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念模糊、民間主體認(rèn)定困難、無法明確保護(hù)期限等。

        3 對民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)法律保護(hù)問題的思考

        3.1 《著作權(quán)法》保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律困局及原因

        3.1.1 用《著作權(quán)法》相關(guān)制度保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律困局

        著作權(quán)制度將民間文學(xué)藝術(shù)作品作為特殊的智力成果,既然將其納入保護(hù)范圍,則民間文學(xué)藝術(shù)作品符合《著作權(quán)法》中對于作品的認(rèn)定是前提,但在許多方面民間文學(xué)藝術(shù)作品卻與著作權(quán)法律制度上通常的作品基本構(gòu)成要件不相符。

        我國《著作權(quán)法》第六條明確將民間文學(xué)藝術(shù)作品納入保護(hù)范疇,這一點(diǎn)毋庸置疑。說明至少在國家立法層面,對用著作權(quán)保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品,是持肯定態(tài)度的??墒侨缃衩耖g文學(xué)藝術(shù)作品的概念其實(shí)都沒有一個(gè)權(quán)威的觀點(diǎn),保護(hù)條例(草案)給民間文學(xué)藝術(shù)作品下了定義,該定義看似合理,可是仔細(xì)研究會發(fā)現(xiàn),這一概念與《著作權(quán)法》制度上的作品概念大相徑庭。對于某一事物最基礎(chǔ)的理解來源于對其概念和性質(zhì)的認(rèn)知,兩種作品的概念差別如此之大,想要用同一制度對其保護(hù),當(dāng)然極其困難,顯而易見,效果也不容樂觀[3]。

        其次,《著作權(quán)法》作為私法,強(qiáng)調(diào)私權(quán)保護(hù),因此對作品普通的保護(hù)設(shè)置了期限,進(jìn)行有期限保護(hù),時(shí)限一旦過去作品則進(jìn)入公有領(lǐng)域,以供大眾使用,這是其權(quán)利性質(zhì)決定的。但是如前所述,民間文學(xué)藝術(shù)作品更大的價(jià)值在于傳播與發(fā)展,以增強(qiáng)我國文化自信,應(yīng)當(dāng)充分承認(rèn)并發(fā)揮該特殊性,對其予以與著作權(quán)法律保護(hù)期限不同的保護(hù)。此外,在特定的民族地區(qū)、特定環(huán)境下才能形成的民間文學(xué)藝術(shù)作品,已經(jīng)成為族群自身文化心理中的一部分。這種文化自我認(rèn)同和文化心理正是我國現(xiàn)存文化中最缺少的部分,是我國傳統(tǒng)文化區(qū)別于別國文化的重要方面,因此其保護(hù)期限應(yīng)當(dāng)與一般作品有所區(qū)別。

        3.1.2《著作權(quán)法》保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品出現(xiàn)法律困局的原因

        《著作權(quán)法》保護(hù)的作品與民間文學(xué)藝術(shù)作品在概念、性質(zhì)上都有很大差別,《著作權(quán)法》相關(guān)制度是保護(hù)傳統(tǒng)作品的,將它用來保護(hù)極具特殊性的民間文學(xué)藝術(shù)作品,勢必會產(chǎn)生不適,正如民間諺語“對癥下藥”一樣,這是一個(gè)簡單的道理。民間文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作主體不固定,無法明確,且其表達(dá)還有口頭形式,因而不具有固定性,此外民間文學(xué)藝術(shù)作品作為族群的共同產(chǎn)物,創(chuàng)作時(shí)間可能長達(dá)幾十年,與《著作權(quán)法》中對作品的特征要求(如獨(dú)創(chuàng)性)、權(quán)利類型、保護(hù)期限的規(guī)定不相契合[4]。

        此外,“誰創(chuàng)造,誰享有”是《著作權(quán)法》確認(rèn)作品歸屬時(shí)遵循的基本原則,作者對作品的著作權(quán)源于其創(chuàng)造性智力活動,可關(guān)于作品權(quán)利主體的歸屬,保護(hù)條例直接規(guī)定由特定的族群、社群、社區(qū)享有相關(guān)民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán),這一做法違背了《著作權(quán)法》的基本理念,這也是司法實(shí)踐中對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)困難的原因之一。

        3.2 保護(hù)我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的建議

        3.2.1 對目前《著作權(quán)法》及相關(guān)保護(hù)條例中存在的問題加以完善

        我國對民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的保護(hù)存在很多問題,如民間文學(xué)藝術(shù)作品的含義模糊、主體認(rèn)定困難等。因此,應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面對存在的問題加以完善。

        概念界定。民間文學(xué)藝術(shù)作品的定義有很多,吳漢東教授認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)作品是指某個(gè)地區(qū)、國家的民族創(chuàng)作之后又發(fā)展、世代傳承形成的作品。這與保護(hù)條例第二條的規(guī)定大致相當(dāng)。一般認(rèn)為,民間文學(xué)藝術(shù)作品至少有以下幾個(gè)獨(dú)特特征與一般作品相區(qū)別,即民族區(qū)域性、群體集中性以及發(fā)展延續(xù)性。民間文學(xué)藝術(shù)作品是經(jīng)過歲月的洗滌和時(shí)間的考驗(yàn),從歷史河流中發(fā)展而來的,不可能在短時(shí)間里形成,因此它能跨越空間的維度和時(shí)間的長度,不同時(shí)代、不同國家都能共享。綜合上述特征,曾鈺誠認(rèn)為只有在一定民族區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造的具有延續(xù)性的作品,才可能被認(rèn)定為民間文學(xué)藝術(shù)作品[5]。只有明確了解民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念,對其有較為透徹具體的認(rèn)知,才能更有針對性地對其進(jìn)行有力的保護(hù)。

        增強(qiáng)權(quán)利主體保護(hù)意識和能力。以“安順地戲案”為例,張藝謀導(dǎo)演的電影《千里走單騎》出現(xiàn)了安順地戲中的經(jīng)典劇目《千里走單騎》和《戰(zhàn)潼關(guān)》,但在影片中將其稱為“云南面具戲”。因此,安順市文體局認(rèn)為這侵犯了安順地戲的署名權(quán),狀告該電影出品方,要求修正署名并道歉。一審中法院經(jīng)審理認(rèn)為,“安順地戲”是劇種名稱而非具體作品名,不符合版權(quán)法的保護(hù)遂駁回原告的訴訟請求。原告安順市文體局不服該判決提出上訴,北京市第一中級人民法院以同樣理由駁回上訴。既然法院認(rèn)定“安順地戲”是劇種而非具體作品名稱,即非署名權(quán)的權(quán)利主體,那原告何不將訴訟請求變更為對具體作品名稱《戰(zhàn)潼關(guān)》和《千里走單騎》的民間文藝表演版權(quán)保護(hù)呢?如此的話結(jié)局會不會不一樣?文體局應(yīng)當(dāng)意識到這一點(diǎn),當(dāng)時(shí)的法院是否也可以依職權(quán)告知其變更訴訟請求?該案件在一定程度上反映了我國對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的不規(guī)范[6]。即使保護(hù)條例將權(quán)利主體明確為特定民族或族群,但在現(xiàn)實(shí)生活中,即使到目前,對于特定族群內(nèi)的民間文學(xué)藝術(shù)作品的具體保護(hù)仍有很大困難。就拿安順地區(qū)的民間工藝蠟染來說,當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門對《著作權(quán)法》及其相關(guān)保護(hù)條例不熟悉,法律保護(hù)意識不強(qiáng),操作不規(guī)范。因此加大《著作權(quán)法》和相關(guān)法律制度的宣傳力度,增強(qiáng)當(dāng)?shù)卣畬ο嚓P(guān)權(quán)利歸屬主體的版權(quán)保護(hù)意識和能力,對民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)極其重要。

        3.2.2 在知識產(chǎn)權(quán)體系下構(gòu)建獨(dú)立體系加以保護(hù)

        民間文學(xué)藝術(shù)作品一直以來都被《著作權(quán)法》納入保護(hù)范圍,但其自身的特殊性決定單憑此難以得到全面、有效的保護(hù)。司法實(shí)踐中頻頻發(fā)生的案例就足以說明這一點(diǎn),可以在《著作權(quán)法》之外尋求一條對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)更為有利的途徑,將其作為特殊權(quán)利加以保護(hù)。即將民間文學(xué)藝術(shù)作品與作品區(qū)分開來,在知識產(chǎn)權(quán)體系內(nèi),構(gòu)建一個(gè)區(qū)別于著作權(quán)體系的獨(dú)立體系對民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行保護(hù),承認(rèn)并尊重其特殊性,最優(yōu)地保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)[7]。起草《著作權(quán)法》的學(xué)者其實(shí)也意識到了民間文學(xué)藝術(shù)作品相較于一般作品的特殊性,因此在將其納入保護(hù)范圍的同時(shí),還留有余地地規(guī)定由國務(wù)院另行規(guī)定保護(hù)辦法對其予以保護(hù)。正是由于立法層面已經(jīng)認(rèn)識到對其保護(hù)的不足,國家版權(quán)局才制定了保護(hù)條例。那么,構(gòu)建了獨(dú)立于《著作權(quán)法》體系之外的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)體系之后,該體系與現(xiàn)存著作權(quán)法律體系的關(guān)系應(yīng)當(dāng)作何理解呢?這關(guān)乎《著作權(quán)法》第六條的解釋問題。在此需要說明,采用特殊權(quán)利保護(hù)模式,當(dāng)然不意味著就只適用該特別法對其保護(hù)。筆者認(rèn)為,作為對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的最佳選擇,制定的特別法的體系地位不應(yīng)平行于現(xiàn)存的《著作權(quán)法》,而應(yīng)在其體系下。如此解釋不僅沒有違背當(dāng)前《著作權(quán)法》把民間文學(xué)藝術(shù)作品納入保護(hù)范圍的現(xiàn)狀,也能對民間文學(xué)藝術(shù)作品予以最大限度的保護(hù)[8]。

        4 結(jié)語

        民間文學(xué)藝術(shù)作品的特殊性導(dǎo)致對其保護(hù)面臨困難,要擺脫對其保護(hù)的立法困境,明析民間文學(xué)藝術(shù)作品與一般作品的特殊之處是前提。雖然目前我國《著作權(quán)法》對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)存在很多問題,但我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到,立法作為一項(xiàng)冗雜的工作,不可能一蹴而就。相信在不久的將來,民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護(hù)會得到很大的改善,從而更好地促進(jìn)我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的發(fā)展和繁榮。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡介:熊聽(1995—),女,貴州安順人,碩士在讀,研究方向:民商法學(xué)。

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