摘要：作為藝術(shù)世界成員之一的電影藝術(shù)，以其聽覺、視覺效果動態(tài)地影響著人們的觀影感悟，有著其他藝術(shù)無法比擬的魅力。當(dāng)代電影現(xiàn)實主義類型片改編現(xiàn)實刑事案件，從而向觀眾傳達當(dāng)代的刑事法理念價值。本文以西方電影《理查德·朱維爾的哀歌》為例，從該電影的人物塑造和二元對立的敘事情節(jié)來探討該電影的現(xiàn)實關(guān)照，影片將法治國家罪刑法定與無罪推定理念通過電影藝術(shù)彰顯得淋漓盡致，促使受眾思悟社會，為我國涉刑案電影的創(chuàng)作提供了借鑒經(jīng)驗，反思我國如何以更多優(yōu)秀電影作品傳達當(dāng)代刑事法理念價值，推動社會不斷進步。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù);刑事法理念;現(xiàn)實意義

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）22-00-02

1 電影藝術(shù)及其魅力

在論及電影藝術(shù)對當(dāng)代刑法理念價值的彰顯之前，必須了解何為電影藝術(shù)、電影藝術(shù)的魅力何在。電影藝術(shù)與現(xiàn)代科技緊密相關(guān)，依靠蒙太奇剪輯手法，它以畫面和音響為媒介，創(chuàng)造出感性直觀的形象，一個特殊的時空復(fù)合體在銀幕上得以呈現(xiàn)，從而傳達出背后的理念價值。

意大利詩人電影先驅(qū)者喬托·卡努將電影稱為第七藝術(shù)。電影藝術(shù)有其他藝術(shù)無法比擬的魅力，它涵蓋了多種藝術(shù)形式。如影劇畫面借助造型藝術(shù)的陰暗對比與畫面來傳達導(dǎo)演的審美理性，塑造藝術(shù)形象的感染力;電影是文學(xué)的一種表達方式，而電影文學(xué)劇本比普通文學(xué)構(gòu)思更巧妙、情節(jié)更生動;電影藝術(shù)情節(jié)跌宕起伏，引人注目;電影藝術(shù)融合了音樂藝術(shù)的優(yōu)勢，有以音樂為代表的時間藝術(shù)節(jié)奏和韻律感。人眼觀看運動中的形象，特別是有聲色的運動形象，會在視網(wǎng)膜上殘留，腦中遐想，聚焦于人物的言語舉止?，F(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展，有時使觀眾完全沉浸于電影的故事情節(jié)、情境里。正如有的學(xué)者論到，電影的圖像性內(nèi)容直接作用于觀眾的視角，這種視角的作用包含的情緒感染力與說服力遠高于聽覺等其他感官[1]。電影能夠給觀眾帶來心靈的觸動，好的電影會使編劇和導(dǎo)演通過電影藝術(shù)成功地啟發(fā)受眾，感悟電影藝術(shù)中的理念價值。

2 刑事法理念價值

當(dāng)代電影時而改編現(xiàn)實刑事案件，其中隱含著深厚的刑事法理念價值，本文先闡釋以法治國家罪刑法定和無罪推定理念為典現(xiàn)代表的當(dāng)代刑事法理念價值精髓，然后論述電影藝術(shù)對這兩大理念的充分彰顯及現(xiàn)實意義。

2.1 刑事法理念之罪刑法定

罪刑法定是法治國家重要的理念原則，更是刑法中最重要的原則，也可以稱為“霸王原則”，簡言之即“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”，現(xiàn)代所有的刑事活動都要受制于該原則的制約。

罪刑法定原則可以追溯到英國的《大憲章》，到啟蒙運動時期，國民為了保護自己的人身、財產(chǎn)安全，制刑權(quán)與求刑權(quán)交由不同的部門行使，立法者行使制刑權(quán)，司法者行使求刑權(quán)，立法者通過權(quán)力分立理論將何為犯罪確定下來，避免司法者脫離法治軌道，這種確定是絕對的、不容違反的。到了現(xiàn)代，罪刑法定原則基本上已經(jīng)成為各國刑事法愿意遵守的理念之一，并且其內(nèi)涵更加豐富，我國有學(xué)者對其內(nèi)涵進行了分類，即“罪刑法定的形式側(cè)面和罪刑法定的實質(zhì)側(cè)面”[2]。罪刑法定理念在當(dāng)代防止國家刑罰權(quán)的濫用，保護公民權(quán)利，特別是犯罪嫌疑人、被告人的人權(quán)保障方面具有重要作用。然而，罪刑法定作為當(dāng)代各國愿意遵守的刑法理念之一，并不意味著在司法實踐中得到樹立和恪守，根據(jù)真實事件改編的電影《理查德·朱維爾的哀歌》就是一個例子。

2.2 刑事法理念之無罪推定

無罪推定是一項保障人權(quán)重要的刑事司法制度理念，同樣發(fā)源于西方。無罪推定理念通過《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》可以看出，即“凡受刑事控告者，在未依法證實有罪之前，應(yīng)有權(quán)被視為無罪”。當(dāng)代無罪推定主要包含3項內(nèi)容，第一，幾乎所有國家都將控方承擔(dān)證明責(zé)任作為無罪推定原則的重要內(nèi)容，指控一個人有罪的證明責(zé)任是國家，國家是有能力來搜集犯罪線索和證據(jù)的，從而保障人權(quán)。第二，沉默權(quán)規(guī)則，現(xiàn)實社會中司法機關(guān)有時候為了追求案件效率，會采用強迫的方式來獲得證明犯罪事實的證據(jù)，為了防止司法權(quán)濫用，刑事法律賦予了嫌犯沉默權(quán)，來更好地保障自己的合法權(quán)益，美國刑事訴訟中的米蘭達權(quán)利就是無罪推定原則之中沉默權(quán)規(guī)則的鮮明體現(xiàn)。第三，疑罪從無是從無罪推定之中派生出來的一項規(guī)則，即“如果對案件有罪不能排除一切合理懷疑，就視為認定案件事實的證據(jù)不足，不能依靠現(xiàn)階段的證據(jù)來判定案件，應(yīng)當(dāng)做無罪的判決”[3]。

在當(dāng)代世界，盡管刑事法都非常看重罪刑法定與無罪推定原則的理念價值，這兩者共同保障著公民權(quán)不受公權(quán)力的侵犯，然而在現(xiàn)實司法環(huán)境中并沒有得到切實落實，理查德就是受害者。電影《理查德·朱維爾的哀歌》以其特有的藝術(shù)魅力將刑事法理念價值彰顯得淋漓盡致，對受眾具有深刻的啟發(fā)意義，具有較高的電影藝術(shù)價值。

3 電影藝術(shù)對刑事法理念價值的彰顯——以《理查德·朱維爾的哀歌》為例

抽象的刑事法理念價值難以通過語言文字表達，正如法國導(dǎo)演阿貝爾·岡斯所說：“一切思想，甚至抽象的思想，都是通過形象顯現(xiàn)的?！彪娪八囆g(shù)通過動態(tài)的畫面、活靈活現(xiàn)的人物、逼真的環(huán)境吸引觀眾的注意力，電影藝術(shù)重要的理念價值由此潛移默化地傳達給受眾。

3.1 電影《理查德·朱維爾的哀歌》的人物塑造

《理查德·朱維爾的哀歌》于2020年在中國上映，影片由奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演獎獲得者克林特·伊斯特伍德執(zhí)導(dǎo)，由真實事件改編，保安理查德從發(fā)現(xiàn)炸彈的英雄在幾天間急轉(zhuǎn)為放置炸彈的犯罪嫌疑人，80多天后才勉強擺脫人生危機。

首先，影片對主角理查德的刻畫看似有些生硬，但其實是為了使涉刑案理查德·朱維爾這個小人物的形象更加多面。理查德體態(tài)胖而憨，給人的感覺就是好欺負，無威脅感，成為一名優(yōu)秀的警察是其夢想，但現(xiàn)實生活里，不被任何人放在眼里。他在學(xué)校做保安時執(zhí)法嚴明，但因為執(zhí)法嚴明被開除;在公園巡邏時及時發(fā)現(xiàn)可疑包裹，報告主管，勸人遠離，并用胖而堅實的身軀將危險源堵在身后。電影以動態(tài)的畫面全面體現(xiàn)出了主人公憨厚、老實、善良、盡職的人物形象，在面對有權(quán)有勢的執(zhí)法者與媒體時，悲憤、無助的小人物形象也盡顯銀幕。

其次，律師沃森·布萊恩曾是理查德的上司，電影最初兩人就相識并且建立了友誼，其被塑造為一個看似對他人漠不關(guān)心但有善良、正義一面的人物，沃森是唯一一個把理查德當(dāng)作一個完整的人看待的人，在劇中也顯示出了其精明、深諳媒體與官僚操作規(guī)則的人物形象。

最后是探員代表湯姆·肖和記者凱西·斯克魯格。導(dǎo)演將湯姆塑造為一個自負、徇私、固執(zhí)之人，不甘于負責(zé)安保工作，禁不住女記者誘惑而泄密，不聽律師意見。而媒體記者凱西則是為了名譽而不擇手段，但最后記者會現(xiàn)場抹眼淚的片段顯示出了一位記者的初心，認識到自己的過錯。

3.2 電影《理查德·朱維爾的哀歌》二元對立的敘事情節(jié)

所有的人物塑造都在表現(xiàn)該部電影的藝術(shù)價值，傳達背后法治社會該有的刑事法理念價值。主角一方堅定無罪，聯(lián)邦探員堅守有罪并為此尋找甚至捏造證據(jù)，媒體先入為主的報道與后來偏激的聯(lián)邦探員湯姆站到了同一立場，導(dǎo)演將復(fù)雜豐富的素材進行二元對立的沖突設(shè)置，電影藝術(shù)的背后是罪刑法定、無罪推定和罪刑擅斷、有罪推定的碰撞、較量，是法治社會人權(quán)保障極端重要性的彰顯，是對人性真善美的追求。

在電影中聯(lián)邦調(diào)查局認為曾有類似爆炸案件的罪犯為了洗脫嫌疑，偽裝成一名人民英雄，而理查德在本次爆炸案中的表現(xiàn)簡直就是完美契合類案。理查德為白人男性，社會底層小人物;未婚大齡，可能壓抑或性取向不明;可以進行炸彈組裝;家里藏有武器和手榴彈;曾經(jīng)有從警經(jīng)歷但被警隊開除;保留了犯罪現(xiàn)場公園里的椅子碎片作為紀念。這些跡象都使理查德被美國聯(lián)邦政府列為嫌犯，若按照正常的程序調(diào)查，在排除懷疑后理查德就可以擺脫嫌疑，但內(nèi)部消息被懷有私心的聯(lián)邦官員湯姆泄露給媒體記者凱西，其直接就此撰寫了頭條文章，報道理查德是圣人還是蠻人。之后媒體為了博眼球，鋪天蓋地對理查德進行報道，描繪炸彈客的形象，英雄就此墜落谷底，幾天間切換到罪犯角色，媒體的有罪推定、未審先定輿論越來越熱烈。輿論壓力左右著FBI的調(diào)查方向，為了盡快破案和在公眾面前保持面子，理查德是否是罪犯已經(jīng)不重要了，帶著偏見突破了罪刑法定和無罪推定的理念，F(xiàn)BI隨之寄希望于通過非法手段定罪，在狹小的屋子里誘供騙供，當(dāng)所謂的假裝告知理查德米蘭達權(quán)利時，憨厚老實的理查德才憑借自己過去的執(zhí)法經(jīng)驗感知到不對勁，急切要求聯(lián)系沃森律師，此后聯(lián)邦調(diào)查局到屋里取證，對理查德進行訊問（“要不是你放的炸彈，你怎么知道要到塔的另一層，從而躲過炸彈的襲擊？”），竊聽和捏造共犯，電影的這些偵查活動都是以罪刑擅斷、有罪推定的陳舊理念開展，突顯了小人物人權(quán)在國家機器面前受到嚴重威脅的困境。

與聯(lián)邦調(diào)查局、媒體相抗衡的是理查德和其母親及律師沃森。理查德性格溫和木訥，不懂如何辯駁和捍衛(wèi)自己的權(quán)利，堅定自己無罪，對執(zhí)法者處處配合，相信法律。影片中理查德說“我生來就是要尊重權(quán)威，先生”，而沃森為了激發(fā)其斗志答道“小伙子，權(quán)威就在窗外想要生吞活剝了你”。在沃森的幫助下，主角方對媒體進行了反擊，特別是理查德母親對記者聲淚俱下的控訴，盡顯電影藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)了涉刑事案件小人物的悲涼和無助。雙方的二元對立愈演愈烈，片尾理查德向聯(lián)邦官員質(zhì)問“你們對我有什么指控嗎？我是說證據(jù)，那天晚上我做了我的本職工作，因此有些人還活著，你覺得下次有保安，看到一個可疑的包裹，他會打電話報告嗎？我覺得不會，你知道原因嗎？因為他們看到然后會想，我不想成為另一個理查德·朱維爾”。盡管最后洗清嫌疑，但是公眾已經(jīng)習(xí)慣把理查德當(dāng)作罪犯來看待。多年后，當(dāng)律師告訴理查德真兇被抓獲時，理查德微微一笑，同時淚水也浸濕了其眼角，發(fā)人深省的電影由此畫上結(jié)局，引起受眾深刻的同情與共鳴。

4 電影藝術(shù)與當(dāng)代刑事法理念價值結(jié)合的現(xiàn)實意義

“電影作為一種獨特的藝術(shù)形式，是對現(xiàn)實世界和精神世界的綜合性體現(xiàn)，是新時代文化藝術(shù)創(chuàng)造和文化傳播的重要途徑。”[4]電影《理查德·朱維爾的哀歌》具有很高的藝術(shù)價值，將法治社會重要的刑事法理念價值通過一部影片帶給我們對現(xiàn)實法治的反思，給我國相似電影創(chuàng)作帶來啟迪。

我國刑事法同西方國家一樣都肯定罪刑法定的理念，同時也看重?zé)o罪推定的精神。但認同的理念價值并不一定能夠在實踐中得到落實，如同美國一樣，我國現(xiàn)實社會生活中也存在罪刑擅斷、有罪推定的舊式辦案習(xí)慣。我國曾出現(xiàn)著名的民事案件彭宇案，其被人詢問“如果不是你撞的她，你為什么要扶她”，盡管是民事案件，但也體現(xiàn)著有罪推定的思維。還有最近著名的張玉環(huán)故意殺人案，關(guān)押多年終于因證據(jù)不足而被改判無罪。正義會遲到，但不會缺席。當(dāng)然，我國現(xiàn)在法治不斷進步，司法人員已不能同往日而語。值得反思的是，如果當(dāng)時的司法人員堅守罪刑法定與無罪推定的理念，相信張玉環(huán)并不會被定罪，也可以避免顛覆一個人的人生，同樣也不會有理查德的悲劇。

我國涉刑案電影創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實相結(jié)合，并擔(dān)負著傳播當(dāng)代的刑事法理念價值的文化任務(wù)?！半娪坝胸?zé)任為人民提供精美的精神食糧和優(yōu)質(zhì)的文化養(yǎng)料，提升人的思想文化素質(zhì)和倫理道德情操?！盵5]我國涉刑案現(xiàn)實主義電影藝術(shù)作品除了《我不是藥神》以外，其他相似電影的藝術(shù)價值略顯不足。創(chuàng)作者對法治題材特別是涉刑案的現(xiàn)實主義類型電影，應(yīng)當(dāng)突出法律敘事的人文內(nèi)涵特別是法治人權(quán)精神，彰顯刑事法理念價值精髓，揭露社會法治的不足，感懷人物命運的坎坷，在電影文藝中追求真、善、美，從而推動社會進步。

5 結(jié)語

電影藝術(shù)是藝術(shù)大家族中最具魅力的一員，它以其綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式將抽象的思想文化傳達給受眾。而在法治文化的思想世界里，刑事法理念價值對人權(quán)保障至關(guān)重要。通過涉法電影藝術(shù)作品向社會傳達法治文化精髓，從而提升國民的法治文化素養(yǎng)，使人們學(xué)會以法律手段作為維護自身合法權(quán)益的盾牌，是電影藝術(shù)的時代責(zé)任。

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作者簡介：黃信南（1996—），男，云南曲靖人，碩士在讀，研究方向：刑法學(xué)。