燕綏

曾國(guó)藩的湘軍里有一位奇人，此人出身極其窮困，其母親、祖父、兄嫂、三子先后或饑或病而死，年過(guò)三十才考上秀才，四十多歲靠教書為生仍常常無(wú)米為炊，史書上用“家酷貧”三個(gè)字來(lái)形容他的處境。

就是這樣一個(gè)孱弱老邁的儒生，在四十五歲“高齡”開辦團(tuán)練，竟召集了一千多名弟子，協(xié)助曾國(guó)藩編練湘軍，從未摸過(guò)兵器的他先率軍解南昌之圍，后以百人兵力剿數(shù)千敵匪，征戰(zhàn)四年克城數(shù)十，二百余戰(zhàn)幾乎沒有敗績(jī)。他是曾國(guó)藩部隊(duì)里最為堅(jiān)定的沙場(chǎng)先鋒，被后人稱為“湘軍之父”，這個(gè)如“戰(zhàn)神”般的悍將就是羅澤南。

與建功立業(yè)的最后四年相比，羅澤南大半生的時(shí)間都用在讀書和育人上，在漫長(zhǎng)的教書生涯中，羅澤南先后培養(yǎng)了王鑫、李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益澧、劉騰鴻、曾國(guó)荃、曾國(guó)葆等一眾高徒，這些學(xué)生后來(lái)大多成為湘軍的名將。“朝出鏖兵，暮歸講道。理學(xué)家門，下多將才”，營(yíng)中書聲瑯瑯，陣前悍勇無(wú)畏，可謂史上罕見。

湘軍的特殊之處在于用人，“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，書生為將，農(nóng)夫?yàn)楸?，上馬殺敵，下馬論道。以羅澤南、胡林翼等為代表的名將無(wú)一不是飽讀詩(shī)書，以經(jīng)世致用為志。曾國(guó)藩成立湘軍打出的旗號(hào)正是“衛(wèi)道”——由儒生給樸實(shí)的將士授課，以經(jīng)世救國(guó)之心，授以育人之書。將士們一旦形成讀書的習(xí)慣，就會(huì)不斷鉆研，進(jìn)而自發(fā)地從戰(zhàn)斗中學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗。最為關(guān)鍵的是，讀書磨煉了將士們的心性，讓他們能在戰(zhàn)場(chǎng)極亂的環(huán)境下仍“不動(dòng)心”。

王陽(yáng)明的弟子有一次問(wèn)王陽(yáng)明，用兵打仗有什么好方法。王陽(yáng)明回答：“用兵何術(shù)？但學(xué)問(wèn)純篤，養(yǎng)得此心不動(dòng)，乃術(shù)爾。”此心不動(dòng)，所以明智，即便在危急時(shí)刻，也能心如明鏡，不受私欲的牽引，行所當(dāng)行。當(dāng)然，做到不動(dòng)心的前提依然是“學(xué)問(wèn)純篤”。

曾國(guó)藩在給兄弟的家書中寫道：“擔(dān)當(dāng)大事，全在‘明強(qiáng)二字。”意指凡事沒有倔強(qiáng)的志氣是做不成的，沒有堅(jiān)強(qiáng)的性格也不能成大事。修身齊家、治國(guó)打仗，都需要有那份剛毅之氣。

當(dāng)然，要想在困難面前成為一個(gè)強(qiáng)者，光有勇氣是不夠的，必須有一定的思想，必須從“明智”的“智”中做出來(lái)。

《中庸》所說(shuō)的“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，其要點(diǎn)就是要把愚蠢變?yōu)橘t明，將柔弱變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。這是《中庸》給人的啟發(fā)，也是學(xué)問(wèn)給人的智慧。

所以當(dāng)有人問(wèn)起羅澤南打仗總能贏的訣竅，羅澤南也只是回答：“無(wú)他，熟讀《大學(xué)》。”

熟讀《大學(xué)》，故“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。知止，是為不動(dòng)心，內(nèi)心清醒，波瀾不驚。正如羅澤南在生命的最后一刻，留下了后來(lái)對(duì)湘軍影響深遠(yuǎn)的一句話：“亂極時(shí)站得定，才是有用之學(xué)?！?/p>

（冷 岳摘自《互聯(lián)網(wǎng)周刊》2020年第21期，曾 儀圖）