韓青

宋代館閣?？眲丛性娫疲?/p>

帝所圖書一歲開，

及時冠蓋滿蓬萊。

發(fā)函鈿軸輝唐府，

散帙蕓香馥漢臺。

地富秘真疑海藏，

坐傾人物盡仙才。

獨憐典校來空久，

始得今年盛事陪。

寫的是他參加宋代館閣曝書會時的感受。從詩文中可以看出，劉摯對獲得參加這一盛會的資格非常珍惜，覺得能參與其中是光榮且值得自豪的。不但劉摯如此，當時能參加此宴會的人大多都有這種心理感受。如同樣曾任職館閣?？焙髞砩紊袝移蜕浼嬷袝汤傻奶K頌也有詩道：

鴻都清集秘圖開，

遍閱真仙暨草萊。

氣韻最奇知鹿馬，

丹青一定見樓臺。

宴觴更盛華林會，

坐客咸推大廈才。

久事簿書拋翰墨，

文林何幸許參陪。

以“宴觴更盛華林會”表達宴會的宏大氣氛，用“文林何幸許參陪”表達參加這一盛會的難度和榮譽?！熬檬虏緯鴴伜材钡娜擞袡C會參加群賢畢至的國家盛宴是幸運的，這種幸運因為宴會上還有“地富秘真”一樣的書籍供他們翻閱。

詩文中被讀書人如此追捧的盛事，就是貫穿宋代始終的館閣曝書時舉辦的曝書宴會。宋代的館閣就是國家藏書機構(gòu)。曝書，是圖書保護的一種手段，即將久藏圖書拿出晾曬，防蠹防霉變。曝書期間，皇帝舉辦宴會，準予文人學士參加，這是文臣生活中一件備受矚目的大事。宋代館閣曝書宴會為什么被朝臣如此看重，又為什么每年一次伴隨宋朝始終，我們將在下文逐步分析。

館閣：宋代的國家藏書機構(gòu)

館閣作為宋代國家藏書機構(gòu)，包括四個部門，集賢院、史館、昭文館、秘閣，四個部門合在一起并稱館閣。

宋朝建立時，繼承前朝及五代舊制，設(shè)立昭文館、史館、集賢院。太平興國年間，將此三館共置一院，東廡為集賢院，西廡為昭文館，南廡為史館，稱為崇文院。端拱年間，又在崇文院內(nèi)設(shè)立秘閣，三館一閣都在崇文院內(nèi)，合稱館閣，“然皆但有書庫而已”。因為都在崇文院內(nèi)，所以，我們簡稱其為館閣藏書，但實際上是指秘閣與集賢院、昭文館、史館四館藏書。但是到神宗時期，館閣名稱有所變化，神宗“廢館職，以崇文院為秘書省，刊寫分貯集賢院、史館、昭文館、秘閣經(jīng)籍圖書”。這是元豐改制后的事情，因此從宋神宗元豐改制之后，秘閣、三館并入秘書省。直到南宋，國家圖書館稱謂由館閣變?yōu)槊貢。晳T上仍然稱館閣，所以宋神宗之后的國家藏書機構(gòu)，準確地說應該是秘書省。

為了方便敘述，我們也按舊俗將宋代藏書機構(gòu)稱為館閣。宋代館閣藏書數(shù)量增減無常，不斷變化。宋朝初年，戰(zhàn)亂剛剛結(jié)束，國家藏書非常少，“三館書才數(shù)柜，計萬三千卷”。宋太宗遂“下詔遣使購求散亡”書籍，同時又在“削平諸國”的時候，“收其圖集”，還“多方收拾，抄寫購募”。在這樣的努力下，“三館之書，稍復增益”。宋真宗時，藏書達到2227部39142卷。

由于保護不當，在一次大火中，多方搜集來的圖書大部分被燒毀，“書多煨燼”。朝廷的反應相當迅速，立刻采取措施，“命重寫書籍，選官祥覆?？薄?，派專官管理其事，“書成，歸于太清樓”。宋仁宗時，藏書又迅速達到4799部47588卷。宋神宗時，藏書6705部73877卷。比“藏書之盛，莫盛于開元”時的“五萬三千九百一十五卷”還多。南宋初年，由于戰(zhàn)亂，曾經(jīng)收藏豐富的圖書又一次焚毀殆盡，宋高宗“乃建秘書省于國史院之右，搜訪遺闕，屢優(yōu)獻書之賞”，很快便達到44486卷。到宋寧宗時期，藏書又達到59429卷。這說明，宋朝皇帝對搜求圖書、保護圖書都是非常重視的。

曝書：宋代館閣藏書的保護手段

宋代對圖書的保護方式，主要有防火、防潮、防蟲等。比如秘書省防火規(guī)定：“本省自來火禁?！痹诓坏靡研枰褂没馉T的時候，需有專人負責，隨時準備滅火，“遇有合用火燭去處，守門親事官一名專掌押火灑熄”。

防蟲的辦法有很多，比如用香藥驅(qū)蟲，“古人藏書辟蠹用蕓”。蕓是一種香草，葉子像豌豆葉，這種草“辟蠹殊驗”，防蟲效果特別好，“采置書帙中，即去蠹”。前文詩中說的“散帙蕓香馥漢臺”，就是說的蕓香防蟲。但是蕓香防蟲效果并非完美，不能完全防止圖書的霉變和蟲蛀，仍需要其他辦法進行更全面的保護，于是，才有了更為復雜的防蟲防潮程序——曝書。

曝書就是將書籍拿出來晾曬，這種方法西周時已出現(xiàn)。279年汲縣農(nóng)民盜掘魏襄王墓時出土的《穆天子傳》里就記載說“蠹書于羽林”。蠹書，郭璞解釋“謂暴書中蠹蟲，因云蠹書也”?！赌绿熳觽鳌肥侵v周穆王西行旅游的書，故事發(fā)生在周朝。漢代也有曝書，《四民月令》記載：“七月七日作曲，暴經(jīng)書及衣裳。”不但曬書，衣服也要拿出來曬。

北宋以前的曬書，時間基本都在夏天，即五月至七月間。賈思勰寫的《齊民要術(shù)》里說：“五月十五日以后，七月二十日以前”，必須曬三次，這是因為“五月濕熱，蠹蟲將生”，夏天不曬書，“必生蟲也”。曬書不是在太陽下暴曬，而是“于大屋下風涼處，不見日處”晾曬，如果在太陽下暴曬，則會“令書色日曷”，紙張變色，而且還會“生蟲彌速”。

南宋和北宋時期曝書時間有所不同。北宋是五月至八月，“五月秘府始暴書”，一共三個月時間。南宋則是五月開始至七月結(jié)束，改為兩個月時間。這種變化，是一個科學合理的變化。這是因為南宋時期朝廷遷到了杭州地區(qū)，居住環(huán)境的改變使曬書時間也有所變化。南方七月“正直炎熏”，曝書時“恐暴雨時至，驟不及防”，“有卒不得收拾之虞”?！澳媳钡貧獠煌遣豢刹槐嬉病?。這種及時的變化，足以說明宋代皇帝對圖書和圖書保護的重視。

宋代館閣藏書曝書宴

宋代曝書活動，內(nèi)容豐富，不只是簡單地把書從書庫中拿出晾曬，其間還有閱讀、教學等事項。比如葉夢得曝書，就是“日取所喜觀者數(shù)十卷”，并“命門生等從旁讀之，不覺至日昃”。這是曝書活動的常態(tài)。國家圖書館的曝書，也有類似活動內(nèi)容，其規(guī)模更大 ，活動內(nèi)容更豐富。除觀覽圖書外，還可以欣賞名畫，蘇頌寫詩說：“鴻都清集秘圖開，遍閱真仙暨草萊?！兵櫠际菨h代藏書機構(gòu)，清集秘圖是圖書和藏畫，真仙、草萊是指圖書品類豐富，雅俗均有。秘圖是平時見不到的畫作，參會的人此時都可以看到了。詩文下注解說：“是日諸公觀畫，尤愛梁令在瓚題吳生畫《五星二十八宿真形》，又謂淳化《豐稔村田娶婦圖》，曲盡田舍佚樂之意形。”一些搞研究的學者型官員還可以解決平時的疑惑，如葉夢得說：“村校中教小兒誦詩，多有‘心為明時盡，君門尚不容。田園迷徑路，歸去欲何從一篇，初不知誰作?！焙髞泶笥^年間，他參加了館閣曝書會，發(fā)現(xiàn)昭文館書庫墻壁間有一個破箱子，里面放置數(shù)十冊圖書，“蠹爛幾不可讀”，他隨便翻閱時發(fā)現(xiàn)一本書名曰《玉堂新集》，載有此篇，“乃幽求詠懷作也”。

國家舉辦的圖書盛會，皇帝也要表現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)，他常常拿出自己的詩詞畫作給大臣們欣賞，獲得他們的贊美，比如有大臣寫出“三元初識皇文秘，八法爭看御墨鮮”的詩句，表達大臣們對皇帝書法詩詞的喜愛。

曝書會上最重要的活動是宴飲，由皇帝撥款設(shè)宴款待參加曝書會的大臣們。“以七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜緡錢開筵宴，為曬書會?！薄皻q于仲夏曝書，則給酒食費”，“待遇儒臣，非他司比”，受邀請參加的大臣職位身份都比較高，主要以館閣大臣為主，“一應館閣并帶貼職官皆赴宴”。館閣“地望清切，非名流不得處”，沒有點兒名氣是沒有資格進入館閣任職的。從這個層面說，參加曝書會和曝書宴會的人，要么是朝廷倚重的大臣，要么是清流名士。由于他們的加入，這個宴會顯得檔次很高，參加這個宴會就成為朝臣們的榮譽象征。

這么多聲名顯赫、位高權(quán)重的人聚在一起開會吃飯，座位排序是一件麻煩事兒，最初“以爵為位敘”。但是一些年長有名望但爵位低的人就要坐在年輕又爵位高的人之下，常常引起矛盾。宋神宗元豐年間，有人以“館閣曝書會非朝廷燕設(shè)也”為借口，改為“以兄弟為次”。即這個宴會并非國家正式公開舉行的宴會，應該以年齡為序排座。這個提議得到了朝臣們的認可并延續(xù)下去。

曝書會及曝書宴會的隆盛，于史料記載中可見一斑，“是月，召尚書、侍郎、學士、待制、御史中丞、開封尹、殿中監(jiān)、大司成兩省官暨館職，宴于閣下”。從邀請人員來看，品秩都比較高，“陳圖書古器縱閱之，題名于榜而去”。觀賞完畢之后還要簽名留下紀念。“凡酒醴膳饈之事，有司共之，仍賜錢百緡，以佐其費。”大觀元年八月，“請于朝，又增賜四百緡。宴日，仍遣中使以御酒、化成殿果子賜在省官，最為盛集，前此未有”。宴會費用由朝廷提供，飲御酒，吃珍饈，表現(xiàn)出豐富而高級的場景。這一記載見于江少虞《宋朝事實類苑》一書中，說的是宋徽宗時期的曝書宴會，很具有代表性。

陳在《南宋館閣錄》中記載宋高宗的曝書宴會時表達了更多內(nèi)容，曝書會時，“秘閣下設(shè)方桌，列御書、圖畫”。這是整體場面，然后細分為，“東壁第一行古器，第二、第三行圖畫，第四行名賢墨跡;西壁亦如之”。東西分為四排，每一排都有不同名目，之后“東南壁設(shè)祖宗御書;西南壁亦如之”。御書放在東南方，“御屏后設(shè)古器、琴、硯，道山堂并后軒、著庭皆設(shè)圖畫”。御屏后有古琴等古器。“開經(jīng)史子集庫、續(xù)搜訪庫，分吏人守視?！边@是圖籍部分，可以隨時觀看?！霸缡澄迤?，午會茶果，晚食七品。”一日三餐內(nèi)容豐富。“分送書籍《太平廣記》《春秋左氏傳》各一部，《秘閣》《石渠碑》二本，不至者亦送。兩浙轉(zhuǎn)運司計置碑石，刊預會者名銜。”離會后還送書籍等，并刻名留念，即前文所說的題名于榜。

宋代為什么要舉辦曝書宴

宋代的曝書宴會很隆重，在國家太平時期，幾乎年年舉辦，內(nèi)容也越來越豐富。其中的原因有以下幾點。

其一，宋代朝廷對文化的重視，表現(xiàn)之一就是對圖書典籍保存的重視。從宋初諸位皇帝搜集圖書的力度可以看出，自宋立國直到滅亡，朝廷一直對以藏書為代表的國家文化事業(yè)十分重視。史載：“國步艱難，軍旅之事，日不暇給，而君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀述、賦詠，動成卷帙，壘而數(shù)之，有非前代之所及也。雖其間裂大道，疣贅圣謨，幽怪恍惚，繁瑣支離，有所不免。然而瑕瑜相形，雅鄭各趣，譬之萬派歸海，四瀆可分，繁星麗天，五緯可識，求約于博，則有要存焉。”雖然南宋后期，國家“國步艱難，軍旅之事，日不暇給”，即使是這樣窘迫艱難的情況之下，君主與朝臣們也“未嘗頃刻不以文學為務”，賜書和“題名于榜”更是彰顯了朝廷的重視，對文人有著莫大吸引。

其二，皇帝個人文化水平的展示。從宋太宗時期開始，凡有“奎文宸翰必以宣示”，“制作必令歌頌”。飲宴聚會是向朝臣們展示和接受他們歌頌的最佳環(huán)境……曝書宴會上，皇帝必定有御書臨世，“使天下后世咸知皇帝陛下典學稽古”，朝臣們大大地歌頌一番，起到“迪文右賢”“潤色洪業(yè)”的作用。比如大臣周麟之就歌頌說：“豐功盛烈，化懿綱，巍乎與淳化比隆矣?！边€有人寫詩贊美：“御本曾看錦帕舒，醉驚飛閣上凌虛”;“三元初識皇文秘，八法爭看御墨鮮”;“香羅剪帕金描鳳，紅字排方玉作簽。身到蓬山瞻御墨，眼驚奎宿射珠簾?！被实鄣淖孕判暮妥院栏幸欢ㄟ_到頂峰。這種形式不僅塑造了皇帝本人文化修養(yǎng)高深的形象，也拉近了君臣關(guān)系，互相得到滿足。

其三，君臣關(guān)系的另一種交流方式。宋人說：“君臣之分，以嚴為主，朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴敬，則情或不通，無以盡忠告之益，故制為燕饗之禮，以通上下之情?！本汲Y，講的是嚴肅認真和上下有別，容易使人緊張而不能掏心掏肺地說話。而宴會上大家比較放松，排座次也不用按照尊卑禮制，情緒上的放松可以使人更便于聯(lián)絡感情，這也是君臣深入溝通的一種方式。因此受到皇帝和大臣們的歡迎。

曝書宴會是宋代特有的現(xiàn)象，時至元明清，雖然曝書活動每年還照常實行，但盛大又熱鬧的曝書宴會則再難覓蹤跡了。

作者單位：海燕出版社