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        宋代文林盛事:曝書(shū)宴

        2020-12-23 04:10:27韓青
        尋根 2020年6期
        關(guān)鍵詞:館閣宴會(huì)藏書(shū)

        韓青

        宋代館閣校勘劉摯曾有詩(shī)云:

        帝所圖書(shū)一歲開(kāi),

        及時(shí)冠蓋滿蓬萊。

        發(fā)函鈿軸輝唐府,

        散帙蕓香馥漢臺(tái)。

        地富秘真疑海藏,

        坐傾人物盡仙才。

        獨(dú)憐典校來(lái)空久,

        始得今年盛事陪。

        寫(xiě)的是他參加宋代館閣曝書(shū)會(huì)時(shí)的感受。從詩(shī)文中可以看出,劉摯對(duì)獲得參加這一盛會(huì)的資格非常珍惜,覺(jué)得能參與其中是光榮且值得自豪的。不但劉摯如此,當(dāng)時(shí)能參加此宴會(huì)的人大多都有這種心理感受。如同樣曾任職館閣??焙髞?lái)升任尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎的蘇頌也有詩(shī)道:

        鴻都清集秘圖開(kāi),

        遍閱真仙暨草萊。

        氣韻最奇知鹿馬,

        丹青一定見(jiàn)樓臺(tái)。

        宴觴更盛華林會(huì),

        坐客咸推大廈才。

        久事簿書(shū)拋翰墨,

        文林何幸許參陪。

        以“宴觴更盛華林會(huì)”表達(dá)宴會(huì)的宏大氣氛,用“文林何幸許參陪”表達(dá)參加這一盛會(huì)的難度和榮譽(yù)?!熬檬虏緯?shū)拋翰墨”的人有機(jī)會(huì)參加群賢畢至的國(guó)家盛宴是幸運(yùn)的,這種幸運(yùn)因?yàn)檠鐣?huì)上還有“地富秘真”一樣的書(shū)籍供他們翻閱。

        詩(shī)文中被讀書(shū)人如此追捧的盛事,就是貫穿宋代始終的館閣曝書(shū)時(shí)舉辦的曝書(shū)宴會(huì)。宋代的館閣就是國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)。曝書(shū),是圖書(shū)保護(hù)的一種手段,即將久藏圖書(shū)拿出晾曬,防蠹防霉變。曝書(shū)期間,皇帝舉辦宴會(huì),準(zhǔn)予文人學(xué)士參加,這是文臣生活中一件備受矚目的大事。宋代館閣曝書(shū)宴會(huì)為什么被朝臣如此看重,又為什么每年一次伴隨宋朝始終,我們將在下文逐步分析。

        館閣:宋代的國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)

        館閣作為宋代國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu),包括四個(gè)部門,集賢院、史館、昭文館、秘閣,四個(gè)部門合在一起并稱館閣。

        宋朝建立時(shí),繼承前朝及五代舊制,設(shè)立昭文館、史館、集賢院。太平興國(guó)年間,將此三館共置一院,東廡為集賢院,西廡為昭文館,南廡為史館,稱為崇文院。端拱年間,又在崇文院內(nèi)設(shè)立秘閣,三館一閣都在崇文院內(nèi),合稱館閣,“然皆但有書(shū)庫(kù)而已”。因?yàn)槎荚诔缥脑簝?nèi),所以,我們簡(jiǎn)稱其為館閣藏書(shū),但實(shí)際上是指秘閣與集賢院、昭文館、史館四館藏書(shū)。但是到神宗時(shí)期,館閣名稱有所變化,神宗“廢館職,以崇文院為秘書(shū)省,刊寫(xiě)分貯集賢院、史館、昭文館、秘閣經(jīng)籍圖書(shū)”。這是元豐改制后的事情,因此從宋神宗元豐改制之后,秘閣、三館并入秘書(shū)省。直到南宋,國(guó)家圖書(shū)館稱謂由館閣變?yōu)槊貢?shū)省,但習(xí)慣上仍然稱館閣,所以宋神宗之后的國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu),準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是秘書(shū)省。

        為了方便敘述,我們也按舊俗將宋代藏書(shū)機(jī)構(gòu)稱為館閣。宋代館閣藏書(shū)數(shù)量增減無(wú)常,不斷變化。宋朝初年,戰(zhàn)亂剛剛結(jié)束,國(guó)家藏書(shū)非常少,“三館書(shū)才數(shù)柜,計(jì)萬(wàn)三千卷”。宋太宗遂“下詔遣使購(gòu)求散亡”書(shū)籍,同時(shí)又在“削平諸國(guó)”的時(shí)候,“收其圖集”,還“多方收拾,抄寫(xiě)購(gòu)募”。在這樣的努力下,“三館之書(shū),稍復(fù)增益”。宋真宗時(shí),藏書(shū)達(dá)到2227部39142卷。

        由于保護(hù)不當(dāng),在一次大火中,多方搜集來(lái)的圖書(shū)大部分被燒毀,“書(shū)多煨燼”。朝廷的反應(yīng)相當(dāng)迅速,立刻采取措施,“命重寫(xiě)書(shū)籍,選官祥覆??薄?,派專官管理其事,“書(shū)成,歸于太清樓”。宋仁宗時(shí),藏書(shū)又迅速達(dá)到4799部47588卷。宋神宗時(shí),藏書(shū)6705部73877卷。比“藏書(shū)之盛,莫盛于開(kāi)元”時(shí)的“五萬(wàn)三千九百一十五卷”還多。南宋初年,由于戰(zhàn)亂,曾經(jīng)收藏豐富的圖書(shū)又一次焚毀殆盡,宋高宗“乃建秘書(shū)省于國(guó)史院之右,搜訪遺闕,屢優(yōu)獻(xiàn)書(shū)之賞”,很快便達(dá)到44486卷。到宋寧宗時(shí)期,藏書(shū)又達(dá)到59429卷。這說(shuō)明,宋朝皇帝對(duì)搜求圖書(shū)、保護(hù)圖書(shū)都是非常重視的。

        曝書(shū):宋代館閣藏書(shū)的保護(hù)手段

        宋代對(duì)圖書(shū)的保護(hù)方式,主要有防火、防潮、防蟲(chóng)等。比如秘書(shū)省防火規(guī)定:“本省自來(lái)火禁。”在不得已需要使用火燭的時(shí)候,需有專人負(fù)責(zé),隨時(shí)準(zhǔn)備滅火,“遇有合用火燭去處,守門親事官一名專掌押火灑熄”。

        防蟲(chóng)的辦法有很多,比如用香藥驅(qū)蟲(chóng),“古人藏書(shū)辟蠹用蕓”。蕓是一種香草,葉子像豌豆葉,這種草“辟蠹殊驗(yàn)”,防蟲(chóng)效果特別好,“采置書(shū)帙中,即去蠹”。前文詩(shī)中說(shuō)的“散帙蕓香馥漢臺(tái)”,就是說(shuō)的蕓香防蟲(chóng)。但是蕓香防蟲(chóng)效果并非完美,不能完全防止圖書(shū)的霉變和蟲(chóng)蛀,仍需要其他辦法進(jìn)行更全面的保護(hù),于是,才有了更為復(fù)雜的防蟲(chóng)防潮程序——曝書(shū)。

        曝書(shū)就是將書(shū)籍拿出來(lái)晾曬,這種方法西周時(shí)已出現(xiàn)。279年汲縣農(nóng)民盜掘魏襄王墓時(shí)出土的《穆天子傳》里就記載說(shuō)“蠹書(shū)于羽林”。蠹書(shū),郭璞解釋“謂暴書(shū)中蠹蟲(chóng),因云蠹書(shū)也”?!赌绿熳觽鳌肥侵v周穆王西行旅游的書(shū),故事發(fā)生在周朝。漢代也有曝書(shū),《四民月令》記載:“七月七日作曲,暴經(jīng)書(shū)及衣裳?!辈坏珪駮?shū),衣服也要拿出來(lái)曬。

        北宋以前的曬書(shū),時(shí)間基本都在夏天,即五月至七月間。賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》里說(shuō):“五月十五日以后,七月二十日以前”,必須曬三次,這是因?yàn)椤拔逶聺駸?,蠹蟲(chóng)將生”,夏天不曬書(shū),“必生蟲(chóng)也”。曬書(shū)不是在太陽(yáng)下暴曬,而是“于大屋下風(fēng)涼處,不見(jiàn)日處”晾曬,如果在太陽(yáng)下暴曬,則會(huì)“令書(shū)色日曷”,紙張變色,而且還會(huì)“生蟲(chóng)彌速”。

        南宋和北宋時(shí)期曝書(shū)時(shí)間有所不同。北宋是五月至八月,“五月秘府始暴書(shū)”,一共三個(gè)月時(shí)間。南宋則是五月開(kāi)始至七月結(jié)束,改為兩個(gè)月時(shí)間。這種變化,是一個(gè)科學(xué)合理的變化。這是因?yàn)槟纤螘r(shí)期朝廷遷到了杭州地區(qū),居住環(huán)境的改變使曬書(shū)時(shí)間也有所變化。南方七月“正直炎熏”,曝書(shū)時(shí)“恐暴雨時(shí)至,驟不及防”,“有卒不得收拾之虞”?!澳媳钡貧獠煌?,是不可不辨也”。這種及時(shí)的變化,足以說(shuō)明宋代皇帝對(duì)圖書(shū)和圖書(shū)保護(hù)的重視。

        宋代館閣藏書(shū)曝書(shū)宴

        宋代曝書(shū)活動(dòng),內(nèi)容豐富,不只是簡(jiǎn)單地把書(shū)從書(shū)庫(kù)中拿出晾曬,其間還有閱讀、教學(xué)等事項(xiàng)。比如葉夢(mèng)得曝書(shū),就是“日取所喜觀者數(shù)十卷”,并“命門生等從旁讀之,不覺(jué)至日昃”。這是曝書(shū)活動(dòng)的常態(tài)。國(guó)家圖書(shū)館的曝書(shū),也有類似活動(dòng)內(nèi)容,其規(guī)模更大 ,活動(dòng)內(nèi)容更豐富。除觀覽圖書(shū)外,還可以欣賞名畫(huà),蘇頌寫(xiě)詩(shī)說(shuō):“鴻都清集秘圖開(kāi),遍閱真仙暨草萊?!兵櫠际菨h代藏書(shū)機(jī)構(gòu),清集秘圖是圖書(shū)和藏畫(huà),真仙、草萊是指圖書(shū)品類豐富,雅俗均有。秘圖是平時(shí)見(jiàn)不到的畫(huà)作,參會(huì)的人此時(shí)都可以看到了。詩(shī)文下注解說(shuō):“是日諸公觀畫(huà),尤愛(ài)梁令在瓚題吳生畫(huà)《五星二十八宿真形》,又謂淳化《豐稔村田娶婦圖》,曲盡田舍佚樂(lè)之意形?!币恍└阊芯康膶W(xué)者型官員還可以解決平時(shí)的疑惑,如葉夢(mèng)得說(shuō):“村校中教小兒誦詩(shī),多有‘心為明時(shí)盡,君門尚不容。田園迷徑路,歸去欲何從一篇,初不知誰(shuí)作?!焙髞?lái)大觀年間,他參加了館閣曝書(shū)會(huì),發(fā)現(xiàn)昭文館書(shū)庫(kù)墻壁間有一個(gè)破箱子,里面放置數(shù)十冊(cè)圖書(shū),“蠹爛幾不可讀”,他隨便翻閱時(shí)發(fā)現(xiàn)一本書(shū)名曰《玉堂新集》,載有此篇,“乃幽求詠懷作也”。

        國(guó)家舉辦的圖書(shū)盛會(huì),皇帝也要表現(xiàn)自己的文化修養(yǎng),他常常拿出自己的詩(shī)詞畫(huà)作給大臣們欣賞,獲得他們的贊美,比如有大臣寫(xiě)出“三元初識(shí)皇文秘,八法爭(zhēng)看御墨鮮”的詩(shī)句,表達(dá)大臣們對(duì)皇帝書(shū)法詩(shī)詞的喜愛(ài)。

        曝書(shū)會(huì)上最重要的活動(dòng)是宴飲,由皇帝撥款設(shè)宴款待參加曝書(shū)會(huì)的大臣們?!耙云咴缕呷諡闀駮?shū)節(jié),三省六部以下,各賜緡錢開(kāi)筵宴,為曬書(shū)會(huì)?!薄皻q于仲夏曝書(shū),則給酒食費(fèi)”,“待遇儒臣,非他司比”,受邀請(qǐng)參加的大臣職位身份都比較高,主要以館閣大臣為主,“一應(yīng)館閣并帶貼職官皆赴宴”。館閣“地望清切,非名流不得處”,沒(méi)有點(diǎn)兒名氣是沒(méi)有資格進(jìn)入館閣任職的。從這個(gè)層面說(shuō),參加曝書(shū)會(huì)和曝書(shū)宴會(huì)的人,要么是朝廷倚重的大臣,要么是清流名士。由于他們的加入,這個(gè)宴會(huì)顯得檔次很高,參加這個(gè)宴會(huì)就成為朝臣們的榮譽(yù)象征。

        這么多聲名顯赫、位高權(quán)重的人聚在一起開(kāi)會(huì)吃飯,座位排序是一件麻煩事兒,最初“以爵為位敘”。但是一些年長(zhǎng)有名望但爵位低的人就要坐在年輕又爵位高的人之下,常常引起矛盾。宋神宗元豐年間,有人以“館閣曝書(shū)會(huì)非朝廷燕設(shè)也”為借口,改為“以兄弟為次”。即這個(gè)宴會(huì)并非國(guó)家正式公開(kāi)舉行的宴會(huì),應(yīng)該以年齡為序排座。這個(gè)提議得到了朝臣們的認(rèn)可并延續(xù)下去。

        曝書(shū)會(huì)及曝書(shū)宴會(huì)的隆盛,于史料記載中可見(jiàn)一斑,“是月,召尚書(shū)、侍郎、學(xué)士、待制、御史中丞、開(kāi)封尹、殿中監(jiān)、大司成兩省官暨館職,宴于閣下”。從邀請(qǐng)人員來(lái)看,品秩都比較高,“陳圖書(shū)古器縱閱之,題名于榜而去”。觀賞完畢之后還要簽名留下紀(jì)念?!胺簿契飞硼}之事,有司共之,仍賜錢百緡,以佐其費(fèi)?!贝笥^元年八月,“請(qǐng)于朝,又增賜四百緡。宴日,仍遣中使以御酒、化成殿果子賜在省官,最為盛集,前此未有”。宴會(huì)費(fèi)用由朝廷提供,飲御酒,吃珍饈,表現(xiàn)出豐富而高級(jí)的場(chǎng)景。這一記載見(jiàn)于江少虞《宋朝事實(shí)類苑》一書(shū)中,說(shuō)的是宋徽宗時(shí)期的曝書(shū)宴會(huì),很具有代表性。

        陳在《南宋館閣錄》中記載宋高宗的曝書(shū)宴會(huì)時(shí)表達(dá)了更多內(nèi)容,曝書(shū)會(huì)時(shí),“秘閣下設(shè)方桌,列御書(shū)、圖畫(huà)”。這是整體場(chǎng)面,然后細(xì)分為,“東壁第一行古器,第二、第三行圖畫(huà),第四行名賢墨跡;西壁亦如之”。東西分為四排,每一排都有不同名目,之后“東南壁設(shè)祖宗御書(shū);西南壁亦如之”。御書(shū)放在東南方,“御屏后設(shè)古器、琴、硯,道山堂并后軒、著庭皆設(shè)圖畫(huà)”。御屏后有古琴等古器。“開(kāi)經(jīng)史子集庫(kù)、續(xù)搜訪庫(kù),分吏人守視。”這是圖籍部分,可以隨時(shí)觀看?!霸缡澄迤?,午會(huì)茶果,晚食七品?!币蝗杖蛢?nèi)容豐富。“分送書(shū)籍《太平廣記》《春秋左氏傳》各一部,《秘閣》《石渠碑》二本,不至者亦送。兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司計(jì)置碑石,刊預(yù)會(huì)者名銜?!彪x會(huì)后還送書(shū)籍等,并刻名留念,即前文所說(shuō)的題名于榜。

        宋代為什么要舉辦曝書(shū)宴

        宋代的曝書(shū)宴會(huì)很隆重,在國(guó)家太平時(shí)期,幾乎年年舉辦,內(nèi)容也越來(lái)越豐富。其中的原因有以下幾點(diǎn)。

        其一,宋代朝廷對(duì)文化的重視,表現(xiàn)之一就是對(duì)圖書(shū)典籍保存的重視。從宋初諸位皇帝搜集圖書(shū)的力度可以看出,自宋立國(guó)直到滅亡,朝廷一直對(duì)以藏書(shū)為代表的國(guó)家文化事業(yè)十分重視。史載:“國(guó)步艱難,軍旅之事,日不暇給,而君臣上下,未嘗頃刻不以文學(xué)為務(wù),大而朝廷,微而草野,其所制作、講說(shuō)、紀(jì)述、賦詠,動(dòng)成卷帙,壘而數(shù)之,有非前代之所及也。雖其間裂大道,疣贅圣謨,幽怪恍惚,繁瑣支離,有所不免。然而瑕瑜相形,雅鄭各趣,譬之萬(wàn)派歸海,四瀆可分,繁星麗天,五緯可識(shí),求約于博,則有要存焉?!彪m然南宋后期,國(guó)家“國(guó)步艱難,軍旅之事,日不暇給”,即使是這樣窘迫艱難的情況之下,君主與朝臣們也“未嘗頃刻不以文學(xué)為務(wù)”,賜書(shū)和“題名于榜”更是彰顯了朝廷的重視,對(duì)文人有著莫大吸引。

        其二,皇帝個(gè)人文化水平的展示。從宋太宗時(shí)期開(kāi)始,凡有“奎文宸翰必以宣示”,“制作必令歌頌”。飲宴聚會(huì)是向朝臣們展示和接受他們歌頌的最佳環(huán)境……曝書(shū)宴會(huì)上,皇帝必定有御書(shū)臨世,“使天下后世咸知皇帝陛下典學(xué)稽古”,朝臣們大大地歌頌一番,起到“迪文右賢”“潤(rùn)色洪業(yè)”的作用。比如大臣周麟之就歌頌說(shuō):“豐功盛烈,化懿綱,巍乎與淳化比隆矣。”還有人寫(xiě)詩(shī)贊美:“御本曾看錦帕舒,醉驚飛閣上凌虛”;“三元初識(shí)皇文秘,八法爭(zhēng)看御墨鮮”;“香羅剪帕金描鳳,紅字排方玉作簽。身到蓬山瞻御墨,眼驚奎宿射珠簾?!被实鄣淖孕判暮妥院栏幸欢ㄟ_(dá)到頂峰。這種形式不僅塑造了皇帝本人文化修養(yǎng)高深的形象,也拉近了君臣關(guān)系,互相得到滿足。

        其三,君臣關(guān)系的另一種交流方式。宋人說(shuō):“君臣之分,以嚴(yán)為主,朝廷之禮,以敬為主。然一于嚴(yán)敬,則情或不通,無(wú)以盡忠告之益,故制為燕饗之禮,以通上下之情?!本汲Y,講的是嚴(yán)肅認(rèn)真和上下有別,容易使人緊張而不能掏心掏肺地說(shuō)話。而宴會(huì)上大家比較放松,排座次也不用按照尊卑禮制,情緒上的放松可以使人更便于聯(lián)絡(luò)感情,這也是君臣深入溝通的一種方式。因此受到皇帝和大臣們的歡迎。

        曝書(shū)宴會(huì)是宋代特有的現(xiàn)象,時(shí)至元明清,雖然曝書(shū)活動(dòng)每年還照常實(shí)行,但盛大又熱鬧的曝書(shū)宴會(huì)則再難覓蹤跡了。

        作者單位:海燕出版社

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