韓青

宋代館閣校勘劉摯曾有詩(shī)云：

帝所圖書(shū)一歲開(kāi)，

及時(shí)冠蓋滿蓬萊。

發(fā)函鈿軸輝唐府，

散帙蕓香馥漢臺(tái)。

地富秘真疑海藏，

坐傾人物盡仙才。

獨(dú)憐典校來(lái)空久，

始得今年盛事陪。

寫(xiě)的是他參加宋代館閣曝書(shū)會(huì)時(shí)的感受。從詩(shī)文中可以看出，劉摯對(duì)獲得參加這一盛會(huì)的資格非常珍惜，覺(jué)得能參與其中是光榮且值得自豪的。不但劉摯如此，當(dāng)時(shí)能參加此宴會(huì)的人大多都有這種心理感受。如同樣曾任職館閣?？焙髞?lái)升任尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎的蘇頌也有詩(shī)道：

鴻都清集秘圖開(kāi)，

遍閱真仙暨草萊。

氣韻最奇知鹿馬，

丹青一定見(jiàn)樓臺(tái)。

宴觴更盛華林會(huì)，

坐客咸推大廈才。

久事簿書(shū)拋翰墨，

文林何幸許參陪。

以“宴觴更盛華林會(huì)”表達(dá)宴會(huì)的宏大氣氛，用“文林何幸許參陪”表達(dá)參加這一盛會(huì)的難度和榮譽(yù)?！熬檬虏緯?shū)拋翰墨”的人有機(jī)會(huì)參加群賢畢至的國(guó)家盛宴是幸運(yùn)的，這種幸運(yùn)因?yàn)檠鐣?huì)上還有“地富秘真”一樣的書(shū)籍供他們翻閱。

詩(shī)文中被讀書(shū)人如此追捧的盛事，就是貫穿宋代始終的館閣曝書(shū)時(shí)舉辦的曝書(shū)宴會(huì)。宋代的館閣就是國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)。曝書(shū)，是圖書(shū)保護(hù)的一種手段，即將久藏圖書(shū)拿出晾曬，防蠹防霉變。曝書(shū)期間，皇帝舉辦宴會(huì)，準(zhǔn)予文人學(xué)士參加，這是文臣生活中一件備受矚目的大事。宋代館閣曝書(shū)宴會(huì)為什么被朝臣如此看重，又為什么每年一次伴隨宋朝始終，我們將在下文逐步分析。

館閣：宋代的國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)

館閣作為宋代國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)，包括四個(gè)部門(mén)，集賢院、史館、昭文館、秘閣，四個(gè)部門(mén)合在一起并稱館閣。

宋朝建立時(shí)，繼承前朝及五代舊制，設(shè)立昭文館、史館、集賢院。太平興國(guó)年間，將此三館共置一院，東廡為集賢院，西廡為昭文館，南廡為史館，稱為崇文院。端拱年間，又在崇文院內(nèi)設(shè)立秘閣，三館一閣都在崇文院內(nèi)，合稱館閣，“然皆但有書(shū)庫(kù)而已”。因?yàn)槎荚诔缥脑簝?nèi)，所以，我們簡(jiǎn)稱其為館閣藏書(shū)，但實(shí)際上是指秘閣與集賢院、昭文館、史館四館藏書(shū)。但是到神宗時(shí)期，館閣名稱有所變化，神宗“廢館職，以崇文院為秘書(shū)省，刊寫(xiě)分貯集賢院、史館、昭文館、秘閣經(jīng)籍圖書(shū)”。這是元豐改制后的事情，因此從宋神宗元豐改制之后，秘閣、三館并入秘書(shū)省。直到南宋，國(guó)家圖書(shū)館稱謂由館閣變?yōu)槊貢?shū)省，但習(xí)慣上仍然稱館閣，所以宋神宗之后的國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是秘書(shū)省。

為了方便敘述，我們也按舊俗將宋代藏書(shū)機(jī)構(gòu)稱為館閣。宋代館閣藏書(shū)數(shù)量增減無(wú)常，不斷變化。宋朝初年，戰(zhàn)亂剛剛結(jié)束，國(guó)家藏書(shū)非常少，“三館書(shū)才數(shù)柜，計(jì)萬(wàn)三千卷”。宋太宗遂“下詔遣使購(gòu)求散亡”書(shū)籍，同時(shí)又在“削平諸國(guó)”的時(shí)候，“收其圖集”，還“多方收拾，抄寫(xiě)購(gòu)募”。在這樣的努力下，“三館之書(shū)，稍復(fù)增益”。宋真宗時(shí)，藏書(shū)達(dá)到2227部39142卷。

由于保護(hù)不當(dāng)，在一次大火中，多方搜集來(lái)的圖書(shū)大部分被燒毀，“書(shū)多煨燼”。朝廷的反應(yīng)相當(dāng)迅速，立刻采取措施，“命重寫(xiě)書(shū)籍，選官祥覆?？薄?，派專官管理其事，“書(shū)成，歸于太清樓”。宋仁宗時(shí)，藏書(shū)又迅速達(dá)到4799部47588卷。宋神宗時(shí)，藏書(shū)6705部73877卷。比“藏書(shū)之盛，莫盛于開(kāi)元”時(shí)的“五萬(wàn)三千九百一十五卷”還多。南宋初年，由于戰(zhàn)亂，曾經(jīng)收藏豐富的圖書(shū)又一次焚毀殆盡，宋高宗“乃建秘書(shū)省于國(guó)史院之右，搜訪遺闕，屢優(yōu)獻(xiàn)書(shū)之賞”，很快便達(dá)到44486卷。到宋寧宗時(shí)期，藏書(shū)又達(dá)到59429卷。這說(shuō)明，宋朝皇帝對(duì)搜求圖書(shū)、保護(hù)圖書(shū)都是非常重視的。

曝書(shū)：宋代館閣藏書(shū)的保護(hù)手段

宋代對(duì)圖書(shū)的保護(hù)方式，主要有防火、防潮、防蟲(chóng)等。比如秘書(shū)省防火規(guī)定：“本省自來(lái)火禁?！痹诓坏靡研枰褂没馉T的時(shí)候，需有專人負(fù)責(zé)，隨時(shí)準(zhǔn)備滅火，“遇有合用火燭去處，守門(mén)親事官一名專掌押火灑熄”。

防蟲(chóng)的辦法有很多，比如用香藥驅(qū)蟲(chóng)，“古人藏書(shū)辟蠹用蕓”。蕓是一種香草，葉子像豌豆葉，這種草“辟蠹殊驗(yàn)”，防蟲(chóng)效果特別好，“采置書(shū)帙中，即去蠹”。前文詩(shī)中說(shuō)的“散帙蕓香馥漢臺(tái)”，就是說(shuō)的蕓香防蟲(chóng)。但是蕓香防蟲(chóng)效果并非完美，不能完全防止圖書(shū)的霉變和蟲(chóng)蛀，仍需要其他辦法進(jìn)行更全面的保護(hù)，于是，才有了更為復(fù)雜的防蟲(chóng)防潮程序——曝書(shū)。

曝書(shū)就是將書(shū)籍拿出來(lái)晾曬，這種方法西周時(shí)已出現(xiàn)。279年汲縣農(nóng)民盜掘魏襄王墓時(shí)出土的《穆天子傳》里就記載說(shuō)“蠹書(shū)于羽林”。蠹書(shū)，郭璞解釋“謂暴書(shū)中蠹蟲(chóng)，因云蠹書(shū)也”?！赌绿熳觽鳌肥侵v周穆王西行旅游的書(shū)，故事發(fā)生在周朝。漢代也有曝書(shū)，《四民月令》記載：“七月七日作曲，暴經(jīng)書(shū)及衣裳?！辈坏珪駮?shū)，衣服也要拿出來(lái)曬。

北宋以前的曬書(shū)，時(shí)間基本都在夏天，即五月至七月間。賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“五月十五日以后，七月二十日以前”，必須曬三次，這是因?yàn)椤拔逶聺駸?，蠹蟲(chóng)將生”，夏天不曬書(shū)，“必生蟲(chóng)也”。曬書(shū)不是在太陽(yáng)下暴曬，而是“于大屋下風(fēng)涼處，不見(jiàn)日處”晾曬，如果在太陽(yáng)下暴曬，則會(huì)“令書(shū)色日曷”，紙張變色，而且還會(huì)“生蟲(chóng)彌速”。

南宋和北宋時(shí)期曝書(shū)時(shí)間有所不同。北宋是五月至八月，“五月秘府始暴書(shū)”，一共三個(gè)月時(shí)間。南宋則是五月開(kāi)始至七月結(jié)束，改為兩個(gè)月時(shí)間。這種變化，是一個(gè)科學(xué)合理的變化。這是因?yàn)槟纤螘r(shí)期朝廷遷到了杭州地區(qū)，居住環(huán)境的改變使曬書(shū)時(shí)間也有所變化。南方七月“正直炎熏”，曝書(shū)時(shí)“恐暴雨時(shí)至，驟不及防”，“有卒不得收拾之虞”?！澳媳钡貧獠煌?，是不可不辨也”。這種及時(shí)的變化，足以說(shuō)明宋代皇帝對(duì)圖書(shū)和圖書(shū)保護(hù)的重視。

宋代館閣藏書(shū)曝書(shū)宴

宋代曝書(shū)活動(dòng)，內(nèi)容豐富，不只是簡(jiǎn)單地把書(shū)從書(shū)庫(kù)中拿出晾曬，其間還有閱讀、教學(xué)等事項(xiàng)。比如葉夢(mèng)得曝書(shū)，就是“日取所喜觀者數(shù)十卷”，并“命門(mén)生等從旁讀之，不覺(jué)至日昃”。這是曝書(shū)活動(dòng)的常態(tài)。國(guó)家圖書(shū)館的曝書(shū)，也有類似活動(dòng)內(nèi)容，其規(guī)模更大 ，活動(dòng)內(nèi)容更豐富。除觀覽圖書(shū)外，還可以欣賞名畫(huà)，蘇頌寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“鴻都清集秘圖開(kāi)，遍閱真仙暨草萊?！兵櫠际菨h代藏書(shū)機(jī)構(gòu)，清集秘圖是圖書(shū)和藏畫(huà)，真仙、草萊是指圖書(shū)品類豐富，雅俗均有。秘圖是平時(shí)見(jiàn)不到的畫(huà)作，參會(huì)的人此時(shí)都可以看到了。詩(shī)文下注解說(shuō)：“是日諸公觀畫(huà)，尤愛(ài)梁令在瓚題吳生畫(huà)《五星二十八宿真形》，又謂淳化《豐稔村田娶婦圖》，曲盡田舍佚樂(lè)之意形?！币恍└阊芯康膶W(xué)者型官員還可以解決平時(shí)的疑惑，如葉夢(mèng)得說(shuō)：“村校中教小兒誦詩(shī)，多有‘心為明時(shí)盡，君門(mén)尚不容。田園迷徑路，歸去欲何從一篇，初不知誰(shuí)作?！焙髞?lái)大觀年間，他參加了館閣曝書(shū)會(huì)，發(fā)現(xiàn)昭文館書(shū)庫(kù)墻壁間有一個(gè)破箱子，里面放置數(shù)十冊(cè)圖書(shū)，“蠹爛幾不可讀”，他隨便翻閱時(shí)發(fā)現(xiàn)一本書(shū)名曰《玉堂新集》，載有此篇，“乃幽求詠懷作也”。

國(guó)家舉辦的圖書(shū)盛會(huì)，皇帝也要表現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)，他常常拿出自己的詩(shī)詞畫(huà)作給大臣們欣賞，獲得他們的贊美，比如有大臣寫(xiě)出“三元初識(shí)皇文秘，八法爭(zhēng)看御墨鮮”的詩(shī)句，表達(dá)大臣們對(duì)皇帝書(shū)法詩(shī)詞的喜愛(ài)。

曝書(shū)會(huì)上最重要的活動(dòng)是宴飲，由皇帝撥款設(shè)宴款待參加曝書(shū)會(huì)的大臣們?！耙云咴缕呷諡闀駮?shū)節(jié)，三省六部以下，各賜緡錢(qián)開(kāi)筵宴，為曬書(shū)會(huì)?！薄皻q于仲夏曝書(shū)，則給酒食費(fèi)”，“待遇儒臣，非他司比”，受邀請(qǐng)參加的大臣職位身份都比較高，主要以館閣大臣為主，“一應(yīng)館閣并帶貼職官皆赴宴”。館閣“地望清切，非名流不得處”，沒(méi)有點(diǎn)兒名氣是沒(méi)有資格進(jìn)入館閣任職的。從這個(gè)層面說(shuō)，參加曝書(shū)會(huì)和曝書(shū)宴會(huì)的人，要么是朝廷倚重的大臣，要么是清流名士。由于他們的加入，這個(gè)宴會(huì)顯得檔次很高，參加這個(gè)宴會(huì)就成為朝臣們的榮譽(yù)象征。

這么多聲名顯赫、位高權(quán)重的人聚在一起開(kāi)會(huì)吃飯，座位排序是一件麻煩事兒，最初“以爵為位敘”。但是一些年長(zhǎng)有名望但爵位低的人就要坐在年輕又爵位高的人之下，常常引起矛盾。宋神宗元豐年間，有人以“館閣曝書(shū)會(huì)非朝廷燕設(shè)也”為借口，改為“以兄弟為次”。即這個(gè)宴會(huì)并非國(guó)家正式公開(kāi)舉行的宴會(huì)，應(yīng)該以年齡為序排座。這個(gè)提議得到了朝臣們的認(rèn)可并延續(xù)下去。

曝書(shū)會(huì)及曝書(shū)宴會(huì)的隆盛，于史料記載中可見(jiàn)一斑，“是月，召尚書(shū)、侍郎、學(xué)士、待制、御史中丞、開(kāi)封尹、殿中監(jiān)、大司成兩省官暨館職，宴于閣下”。從邀請(qǐng)人員來(lái)看，品秩都比較高，“陳圖書(shū)古器縱閱之，題名于榜而去”。觀賞完畢之后還要簽名留下紀(jì)念。“凡酒醴膳饈之事，有司共之，仍賜錢(qián)百緡，以佐其費(fèi)?！贝笥^元年八月，“請(qǐng)于朝，又增賜四百緡。宴日，仍遣中使以御酒、化成殿果子賜在省官，最為盛集，前此未有”。宴會(huì)費(fèi)用由朝廷提供，飲御酒，吃珍饈，表現(xiàn)出豐富而高級(jí)的場(chǎng)景。這一記載見(jiàn)于江少虞《宋朝事實(shí)類苑》一書(shū)中，說(shuō)的是宋徽宗時(shí)期的曝書(shū)宴會(huì)，很具有代表性。

陳在《南宋館閣錄》中記載宋高宗的曝書(shū)宴會(huì)時(shí)表達(dá)了更多內(nèi)容，曝書(shū)會(huì)時(shí)，“秘閣下設(shè)方桌，列御書(shū)、圖畫(huà)”。這是整體場(chǎng)面，然后細(xì)分為，“東壁第一行古器，第二、第三行圖畫(huà)，第四行名賢墨跡;西壁亦如之”。東西分為四排，每一排都有不同名目，之后“東南壁設(shè)祖宗御書(shū);西南壁亦如之”。御書(shū)放在東南方，“御屏后設(shè)古器、琴、硯，道山堂并后軒、著庭皆設(shè)圖畫(huà)”。御屏后有古琴等古器?！伴_(kāi)經(jīng)史子集庫(kù)、續(xù)搜訪庫(kù)，分吏人守視?！边@是圖籍部分，可以隨時(shí)觀看?！霸缡澄迤罚鐣?huì)茶果，晚食七品?！币蝗杖蛢?nèi)容豐富?！胺炙蜁?shū)籍《太平廣記》《春秋左氏傳》各一部，《秘閣》《石渠碑》二本，不至者亦送。兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司計(jì)置碑石，刊預(yù)會(huì)者名銜?！彪x會(huì)后還送書(shū)籍等，并刻名留念，即前文所說(shuō)的題名于榜。

宋代為什么要舉辦曝書(shū)宴

宋代的曝書(shū)宴會(huì)很隆重，在國(guó)家太平時(shí)期，幾乎年年舉辦，內(nèi)容也越來(lái)越豐富。其中的原因有以下幾點(diǎn)。

其一，宋代朝廷對(duì)文化的重視，表現(xiàn)之一就是對(duì)圖書(shū)典籍保存的重視。從宋初諸位皇帝搜集圖書(shū)的力度可以看出，自宋立國(guó)直到滅亡，朝廷一直對(duì)以藏書(shū)為代表的國(guó)家文化事業(yè)十分重視。史載：“國(guó)步艱難，軍旅之事，日不暇給，而君臣上下，未嘗頃刻不以文學(xué)為務(wù)，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說(shuō)、紀(jì)述、賦詠，動(dòng)成卷帙，壘而數(shù)之，有非前代之所及也。雖其間裂大道，疣贅圣謨，幽怪恍惚，繁瑣支離，有所不免。然而瑕瑜相形，雅鄭各趣，譬之萬(wàn)派歸海，四瀆可分，繁星麗天，五緯可識(shí)，求約于博，則有要存焉?！彪m然南宋后期，國(guó)家“國(guó)步艱難，軍旅之事，日不暇給”，即使是這樣窘迫艱難的情況之下，君主與朝臣們也“未嘗頃刻不以文學(xué)為務(wù)”，賜書(shū)和“題名于榜”更是彰顯了朝廷的重視，對(duì)文人有著莫大吸引。

其二，皇帝個(gè)人文化水平的展示。從宋太宗時(shí)期開(kāi)始，凡有“奎文宸翰必以宣示”，“制作必令歌頌”。飲宴聚會(huì)是向朝臣們展示和接受他們歌頌的最佳環(huán)境……曝書(shū)宴會(huì)上，皇帝必定有御書(shū)臨世，“使天下后世咸知皇帝陛下典學(xué)稽古”，朝臣們大大地歌頌一番，起到“迪文右賢”“潤(rùn)色洪業(yè)”的作用。比如大臣周麟之就歌頌說(shuō)：“豐功盛烈，化懿綱，巍乎與淳化比隆矣?！边€有人寫(xiě)詩(shī)贊美：“御本曾看錦帕舒，醉驚飛閣上凌虛”;“三元初識(shí)皇文秘，八法爭(zhēng)看御墨鮮”;“香羅剪帕金描鳳，紅字排方玉作簽。身到蓬山瞻御墨，眼驚奎宿射珠簾?！被实鄣淖孕判暮妥院栏幸欢ㄟ_(dá)到頂峰。這種形式不僅塑造了皇帝本人文化修養(yǎng)高深的形象，也拉近了君臣關(guān)系，互相得到滿足。

其三，君臣關(guān)系的另一種交流方式。宋人說(shuō)：“君臣之分，以嚴(yán)為主，朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴(yán)敬，則情或不通，無(wú)以盡忠告之益，故制為燕饗之禮，以通上下之情。”君臣朝禮，講的是嚴(yán)肅認(rèn)真和上下有別，容易使人緊張而不能掏心掏肺地說(shuō)話。而宴會(huì)上大家比較放松，排座次也不用按照尊卑禮制，情緒上的放松可以使人更便于聯(lián)絡(luò)感情，這也是君臣深入溝通的一種方式。因此受到皇帝和大臣們的歡迎。

曝書(shū)宴會(huì)是宋代特有的現(xiàn)象，時(shí)至元明清，雖然曝書(shū)活動(dòng)每年還照常實(shí)行，但盛大又熱鬧的曝書(shū)宴會(huì)則再難覓蹤跡了。

作者單位：海燕出版社