李揚(yáng)

摘 要：文章從馬蒂斯的生平和經(jīng)歷、繪畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)特現(xiàn)代性、繪畫(huà)現(xiàn)代性形成的緣由以及它對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的啟示幾方面進(jìn)行分析，向大眾解讀并展示其繪畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代性。

關(guān)鍵詞：馬蒂斯;繪畫(huà)語(yǔ)言;現(xiàn)代性

馬蒂斯是印象派和象征派的繼承者、野獸派藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，他的畫(huà)作以靈動(dòng)的筆觸、簡(jiǎn)潔的線條而聞名于世，賦予了西方繪畫(huà)新的內(nèi)涵，同時(shí)以一種全新的視角與充滿現(xiàn)代性的繪畫(huà)語(yǔ)言展現(xiàn)自我心靈，對(duì)于整個(gè)世界美術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

一、馬蒂斯的生平和經(jīng)歷

亨利·馬蒂斯出生于法國(guó)北部一個(gè)富裕的藥商兼糧商家庭，幼年時(shí)學(xué)習(xí)拉丁文與希臘文，18歲到巴黎進(jìn)修法律專業(yè)，后在律師事務(wù)所任職。一直到他21歲那年，也就是1890年，因患闌尾炎不得不暫時(shí)在家養(yǎng)病，但由于長(zhǎng)期臥床甚是無(wú)聊，馬蒂斯的母親贈(zèng)與他一些顏料、畫(huà)具以及一本繪畫(huà)自學(xué)手冊(cè)，當(dāng)時(shí)的這份禮物使馬蒂斯平生第一次感受到寧?kù)o自由，感覺(jué)自己好像受到了召喚。在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，馬蒂斯感受到了前所未有的快樂(lè)，他長(zhǎng)期沉浸于自我創(chuàng)作的作品之中。后來(lái)，出身高貴的馬蒂斯決心辭去當(dāng)前的這份工作，專門(mén)去學(xué)習(xí)繪畫(huà)。1892年，22歲的馬蒂斯再次來(lái)到巴黎，師從象征派大師莫羅，開(kāi)啟了個(gè)人的藝術(shù)之路。

1896到1904年這8年間，是馬蒂斯野獸派風(fēng)格的形成時(shí)期。在這一時(shí)期，恩師莫羅去世，馬蒂斯開(kāi)始與馬爾凱進(jìn)行合作，逐漸形成了更為敏感、有洞察力的繪畫(huà)風(fēng)格，這種強(qiáng)調(diào)大膽描繪與色彩運(yùn)用的創(chuàng)作風(fēng)格，為今后野獸派的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。遺憾的是，野獸派畫(huà)風(fēng)僅盛行了3年就遭到社會(huì)批判，馬蒂斯也遭到強(qiáng)烈攻擊。1906年后，馬蒂斯的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入多產(chǎn)時(shí)期，他的個(gè)人作品在巴黎、紐約等多個(gè)城市展出，受到了廣泛好評(píng)，馬蒂斯由此獲得“顏色與線條游戲家”的美譽(yù)。20世紀(jì)20年代后，馬蒂斯擴(kuò)大了創(chuàng)作領(lǐng)域，在雕塑、版畫(huà)、壁畫(huà)、插圖等領(lǐng)域均取得了一定的藝術(shù)成就。20世紀(jì)30年代，他的藝術(shù)創(chuàng)作到達(dá)巔峰，被同行稱贊為“本世紀(jì)最負(fù)盛名的美術(shù)巨匠”。晚年的馬蒂斯一直受疾病折磨，但仍堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，將“野獸派”的藝術(shù)堅(jiān)持到人生的最后一刻，成為唯一終生保持野獸派畫(huà)風(fēng)的偉大藝術(shù)家。

二、馬蒂斯繪畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)特現(xiàn)代性

（一）解放色彩的詮釋

馬蒂斯的野獸派藝術(shù)作品給人印象最深的莫過(guò)于他作品中具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊效果的色彩了。在繪畫(huà)語(yǔ)言中，馬蒂斯的作品主要強(qiáng)調(diào)的就是色彩，他利用最單純的色彩來(lái)表達(dá)個(gè)人感情，而不是對(duì)于自然進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的復(fù)制。在他的藝術(shù)創(chuàng)作之中，隨處可見(jiàn)印象派的身影，但是馬蒂斯作為野獸派藝術(shù)的領(lǐng)頭羊，并不愿將創(chuàng)作禁錮于傳統(tǒng)印象派的風(fēng)格中，而是敢于打破印象派傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的枷鎖，以一種更為自由、奔放、隨性的態(tài)度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。尤其在對(duì)色彩的使用上，馬蒂斯與其他藝術(shù)家具有不同的見(jiàn)解，他不以色彩的冷暖等理論作為色彩運(yùn)用的宗旨，而更加重視對(duì)于物象和個(gè)人心理的細(xì)心觀察與感受，以表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的真實(shí)情感，從而與觀賞者發(fā)生情感共鳴。

（二）獨(dú)特的平面裝飾性

獨(dú)特的平面裝飾性是馬蒂斯繪畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作核心，其早期作品因受印象派及象征派的影響，有著豐富的想象力，同時(shí)自身也通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，使得作品平面裝飾性特征逐漸凸顯，而到其晚年時(shí)期這一特征的形式感更加強(qiáng)烈。

在早期的野獸派藝術(shù)中，馬蒂斯主要強(qiáng)調(diào)對(duì)空間感的體現(xiàn)以及三維立體的視覺(jué)效果，但將繪畫(huà)空間立體呈現(xiàn)出的創(chuàng)作方式在后期逐漸走到盡頭，缺乏新意與突破口。此時(shí)的馬蒂斯很快轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方式，轉(zhuǎn)而追求畫(huà)面平面感，利用色彩和適當(dāng)?shù)木€條輪廓呈現(xiàn)出繪畫(huà)空間的立體感。這種看似毫無(wú)章法的創(chuàng)作方式，其實(shí)是畫(huà)家不斷探索而得出的，通過(guò)簡(jiǎn)單幾筆進(jìn)行勾勒就營(yíng)造出明顯的空間感，這與中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)頗有相似之處。在《紅色的和諧》（圖1）中，馬蒂斯通過(guò)畫(huà)面色彩與藤蔓花紋呈現(xiàn)繪畫(huà)空間感，同時(shí)餐桌也不再是簡(jiǎn)單的物象，而是變成了具有裝飾性的大比例畫(huà)面，墻紙以及餐桌臺(tái)布的紋理相互照應(yīng)，使之成為一個(gè)和諧有序的平面。觀賞者可從餐桌與墻的線條確定其是否屬于同一個(gè)平面，而其中的婦女與樹(shù)木的線條有所簡(jiǎn)化，成為了整個(gè)平面中的輔助部分，保證了作品平面的整體平衡性，也再次體現(xiàn)了馬蒂斯個(gè)人駕馭色彩的高超手法。

（三）抽象與簡(jiǎn)化

馬蒂斯的藝術(shù)有著塞尚簡(jiǎn)化藝術(shù)的特點(diǎn)，但并不完全與克里姆特一樣強(qiáng)調(diào)對(duì)于繁瑣裝飾效果的追求，他強(qiáng)調(diào)自身畫(huà)作造型的單純與簡(jiǎn)單有力的線條，因而其畫(huà)作有時(shí)看起來(lái)就像一幅草圖。這樣的藝術(shù)手法使得繪畫(huà)表現(xiàn)更具有直接性，能夠使觀賞者在欣賞作品畫(huà)面時(shí)感受到畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)手部的動(dòng)作，同時(shí)這種方法也使得畫(huà)面中的物象變化錯(cuò)置，能夠以一種夸張的形式抒發(fā)個(gè)人的感情和情緒。例如《舞蹈》中每個(gè)裸女的姿態(tài)各不相同，但都體現(xiàn)出一種人體的舒展之美，舞者們的舞姿展現(xiàn)著律動(dòng)感和節(jié)奏美，她們彼此呼應(yīng)，在明暗相間、簡(jiǎn)單的線條中構(gòu)建出和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，同時(shí)能夠展現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)于旺盛生命力的崇拜與追求，給人一種簡(jiǎn)練卻不簡(jiǎn)單的別樣感受。

（四）別樣的和諧

野獸派藝術(shù)家馬蒂斯的作品并非如野獸一樣兇猛狂放，給人一種壓迫感，相反，它最終的目的是給予觀賞者一種愉悅與寧?kù)o。雖然馬蒂斯處在特殊的時(shí)代，國(guó)家四處戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，但從他的創(chuàng)作中，我們并沒(méi)有感受到戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的消極影響，他將內(nèi)心中的恐懼、反感、氣憤等負(fù)面情緒很好地隱藏了起來(lái)，反而通過(guò)畫(huà)作將一種積極向上的力量傳遞給大眾，讓大眾的內(nèi)心享受到片刻的安寧，這一點(diǎn)與美術(shù)大師畢加索可謂是大相徑庭。馬蒂斯沒(méi)有將繪畫(huà)作為一種“成教化，助人倫”的工具，不會(huì)在作品中涉及任何政治性內(nèi)容，而是展現(xiàn)日常生活中的情景，將人們引入畫(huà)作中的理想天地，帶給大眾美的享受。盡管馬蒂斯作品中的色彩對(duì)比十分鮮明，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)，但未有絲毫不和諧、不協(xié)調(diào)之感，人們反而能從他的畫(huà)作中獲得暫時(shí)的放松，或許這就是野獸派作品富有魅力的重要原因。

（五）明朗的線條風(fēng)格

明朗的線條風(fēng)格是馬蒂斯作品的又一大特色之一。在他的作品中，簡(jiǎn)單的線條是與熱烈奔放的色彩相互依存的，但與印象派側(cè)重于捕捉事物外在的美不同，馬蒂斯沒(méi)有更重視作品中線條與色彩相搭配呈現(xiàn)出的造型以及對(duì)個(gè)人情感的表達(dá)。在他的作品中線條的造型功能顯露無(wú)疑，他通過(guò)流暢的線條把平面畫(huà)作變得生動(dòng)有趣，同時(shí)釋放出巨大的藝術(shù)能量，拉近藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，使得觀賞者在欣賞時(shí)能夠不由自主地在腦海中進(jìn)行想象，并且填補(bǔ)線條，而這種想象的線條還能夠達(dá)到突出畫(huà)作所營(yíng)造的氛圍、增加內(nèi)涵深度的效果。通常在馬蒂斯作品中所出現(xiàn)的線條是以曲線、直線為主的，每一條線所表達(dá)出的內(nèi)容都與其他線有著細(xì)微的差別，使得畫(huà)作層次更加豐富，觀賞者更加容易進(jìn)入作品，在流暢輕快的線條中感受畫(huà)中人美好的精神世界。

三、野獸不野：馬蒂斯繪畫(huà)現(xiàn)代性形成的緣由

眾所周知，絕大多數(shù)人在聽(tīng)到馬蒂斯的名字之后聯(lián)想到的就是野獸派藝術(shù)領(lǐng)軍人物，卻忽略了他繪畫(huà)中所具有的現(xiàn)代性特點(diǎn)才是其畫(huà)作最為值得關(guān)注的部分。他畫(huà)作中現(xiàn)代性的形成是多方面原因造成的。首先，現(xiàn)代藝術(shù)并非完全符合客觀現(xiàn)實(shí)中的事物，因此，馬蒂斯在創(chuàng)作過(guò)程中需要不斷地用心靈去感受生活，在心中形成“心靈圖像”，將各種復(fù)雜的要素和事物組合，從而完成一幅畫(huà)作。其次，一幅畫(huà)作從自然到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化過(guò)程就是畫(huà)家對(duì)色彩和造型的組合過(guò)程，而其中最為有效的手段便是“簡(jiǎn)化”。畫(huà)家遵循內(nèi)心的感受選取色彩，再通過(guò)線條的力量達(dá)到對(duì)于整個(gè)畫(huà)面造型的塑造，從而展現(xiàn)創(chuàng)作者自身的情感與價(jià)值觀念，將一種具有均衡性、純粹性、清澈性的作品呈現(xiàn)于世人眼前，帶給大眾的心靈一絲慰藉。

馬蒂斯用與時(shí)俱進(jìn)的繪畫(huà)形式生動(dòng)記錄了20世紀(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代化變遷，為后人留下了無(wú)數(shù)充滿現(xiàn)代性氣息的作品，也為野獸派這一獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)流派留下了永恒的紀(jì)念，而這一切也正是馬蒂斯繪畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代性所在。

四、馬蒂斯繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的啟示

馬蒂斯的作品在世界范圍內(nèi)具有相當(dāng)大的影響力，它對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展有著重要的影響。傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)講求意境、色彩濃淡相宜以及空間留白，而馬蒂斯的作品則截然相反。他用大量的顏色鮮明的色塊構(gòu)建出整個(gè)畫(huà)面的起伏關(guān)系，將禁錮于沉重形式中的情感直截了當(dāng)?shù)蒯尫懦鰜?lái)，使繪畫(huà)中充滿人性的一面展露無(wú)疑，將溫暖、明朗的人文之風(fēng)吹進(jìn)每個(gè)觀賞者的心中。他的作品在線條表現(xiàn)上簡(jiǎn)單明了，將畫(huà)面線條與色彩完美結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了生活中的點(diǎn)滴小事，描述著作品中的悲歡離合，達(dá)到給人心靈慰藉的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬蒂斯的野獸派藝術(shù)集印象派和象征派所長(zhǎng)，又融入了個(gè)人的特色，追求鮮艷明快的顏色、簡(jiǎn)潔的造型以及構(gòu)圖的協(xié)調(diào)性，區(qū)別于傳統(tǒng)西方藝術(shù)自成一派，對(duì)于西方美術(shù)乃至當(dāng)代世界美術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響，其繪畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代性可見(jiàn)一斑。而馬蒂斯的藝術(shù)作品正如他本人所說(shuō)每一幅畫(huà)，都有著自己獨(dú)特的閃光點(diǎn)。他的作品依靠線條和色彩呈現(xiàn)出光與影的生命，充分展現(xiàn)出其繪畫(huà)語(yǔ)言現(xiàn)代性，并且被世人所欣賞、紀(jì)念與傳承。

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作者單位：

西北師范大學(xué)