郝志剛

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵。在新時(shí)代，所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵具體指向是1949年成立至今的中華人民共和國(guó)，這個(gè)國(guó)家由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行社會(huì)主義制度，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義具有內(nèi)在一致性。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！边@一重大論斷，豐富和深化了我們對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，不單單是一種民俗活動(dòng)，而是蘊(yùn)含著儒釋道等豐富哲理的文化現(xiàn)象，其中無(wú)數(shù)文人墨客的情懷和愛(ài)國(guó)情操都可以在其中領(lǐng)略到。茶文化與思政教育相結(jié)合，具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

1 以茶詩(shī)為例談傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷

從歷史角度先看看我們的歷代前輩先人是如何愛(ài)國(guó)的?！疤K武在匈奴，十年持漢節(jié)”“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”說(shuō)的是西漢的蘇武，出使西域?yàn)樾倥?，在西伯利亞苦寒之地，歷經(jīng)19年食不果腹，飲雪水，吃羊毛，以自殺拒不接受美女和財(cái)寶誘降。是什么力量使蘇武如此，是對(duì)自己國(guó)家文化、人民的認(rèn)同和熱愛(ài)。2000年前那句“明犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”喊出的是對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)、自信和維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、利益的忠勇。這句話的背后是這位將軍為維護(hù)國(guó)家不受侵?jǐn)_和人民安全，經(jīng)歷了數(shù)百場(chǎng)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)。這不是一句空話，它是“總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居......”的西漢名將陳湯，在擊敗侵?jǐn)_西漢的北匈奴郅支單于后呈現(xiàn)給朝廷的奏章中所言。

從以上案例可以看出，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)情懷是有著深厚歷史積淀的。飲茶文化作為歷史傳承的見(jiàn)證者，其所留下的茶禮、茶詩(shī)無(wú)不透露著文人的節(jié)操和愛(ài)國(guó)情懷，眾多文人志士，經(jīng)常“以茶明己志詩(shī)體愛(ài)國(guó)心”。比如林則徐的茶詩(shī)《和馮云伯登府志局即事原韻》，“風(fēng)物蠻鄉(xiāng)也足夸，楓亭丹荔幔亭茶。新潮拍岸添瓜蔓，小艇穿橋宿藕花。愧比逋仙亭畔鶴，枉談莊叟井中蛙。琴尊待踐湖西約，一棹臨流刺淺沙?！闭自?shī)寫出了林則徐愛(ài)國(guó)情懷真摯又悲愴的一面。

2 與時(shí)俱進(jìn)將傳統(tǒng)文化與思政教育有效結(jié)合

高校思政課堂的愛(ài)國(guó)主義教育不僅要重視傳統(tǒng)文化中思想精髓的灌輸，也要做到與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代脈搏。比如這次所面臨的巨大危機(jī)——新冠狀病毒的疫情。疫情不僅影響了人類的健康，還影響了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了有效遏制住病毒，做好這次新冠肺炎疫情的防控，時(shí)至今日，我們國(guó)家已經(jīng)投入了數(shù)百億之多的資金。我們防疫工作取得的成果，得到了國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)，世衛(wèi)組織總干事艾爾沃德在結(jié)束中國(guó)考察行程后如此感嘆，“如果我感染了，我希望在中國(guó)治療?！?/p>

在這次疫情中，我們國(guó)家所展現(xiàn)出的大國(guó)情懷，和在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)、不怕?tīng)奚木?，多么讓人?dòng)容。將無(wú)數(shù)抗疫一線的故事結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化精神講給學(xué)生們聽(tīng)，對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀有重要的意義。

3 思政課堂的教育形式及對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求

思政課堂的教育形式不應(yīng)采取單一的老師講和學(xué)生聽(tīng)的模式。有效利用最近的信息技術(shù)，將影像、電腦文本、微信與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，能夠起到事半功倍的效果。另外，拓展課本之外的內(nèi)容，比如將茶道、茶詩(shī)引入課堂，在潛移默化中讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)民族精神的精髓、感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

當(dāng)然，課堂教育是一方面，對(duì)學(xué)生提出要求也是重要的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生應(yīng)提出以下幾方面要求：

一是提升對(duì)此次抗疫的認(rèn)識(shí)。面對(duì)全球洶涌的疫情，我們應(yīng)該看到，此次新冠疫情的破壞力甚至超過(guò)了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它使全世界那么多繁華的城市限于死寂，無(wú)數(shù)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)始封國(guó)封城，即使醫(yī)療條件相對(duì)較好的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的死亡人口早已破萬(wàn)，一些家庭因此次疫情而消失，有些工廠停產(chǎn)，一些工廠訂單銳減。在如此大疫面前，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家和個(gè)人能獨(dú)善其身，我們都是受害者。在那么多白衣天使為挽救病患而犧牲，包括天津理工大學(xué)張成銀老師在內(nèi)那么多志愿者為抗疫犧牲，眾志成城抗疫不能是一句空話，更不能只是國(guó)家和別人的事情。我們不能再為我們家庭或個(gè)人遇到的一點(diǎn)小困難而抱怨。我們應(yīng)該經(jīng)常想想國(guó)家和他人為整個(gè)抗疫工作的付出和犧牲。愛(ài)國(guó)，我們首先不給國(guó)家和社會(huì)添亂，從自己到自己的家庭支持政府、學(xué)校和社區(qū)的抗疫安排。

二是重新審視自己的家國(guó)觀。此次抗疫，在黨中央的指揮和部署下，經(jīng)過(guò)全國(guó)上下各族兒女的艱苦努力，我國(guó)當(dāng)前已初步呈現(xiàn)疫情控制形勢(shì)持續(xù)向好、生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)的態(tài)勢(shì)。但是現(xiàn)在國(guó)際新冠肺炎確診數(shù)激增，我國(guó)為挽救生命做出的一系列壯舉，與國(guó)外個(gè)別政黨關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益大于生命的政策形成鮮明對(duì)比，死亡的背后不是數(shù)字的增加，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)破碎的家庭，現(xiàn)在我國(guó)在外防輸入、內(nèi)防反彈的巨大壓力下，依然盡可能的為各國(guó)提供醫(yī)療物資，種種實(shí)踐證明，外國(guó)的月亮并沒(méi)有更圓，這次疫情的應(yīng)對(duì)充分體現(xiàn)出我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)是多么明顯。那么多華人華僑最近從國(guó)外紛紛花高價(jià)機(jī)票甚至包機(jī)回到國(guó)內(nèi)，他們回來(lái)是因?yàn)樗麄兯诘膰?guó)家不能保障他們的安全，我們的祖國(guó)能給他們帶來(lái)安全，這充分印證了那句話——沒(méi)有國(guó)，哪有家。但作為國(guó)家的成員，不能只做索取者，我們應(yīng)該想想我們能為自己的祖國(guó)和人民做什么，這個(gè)時(shí)候，集體主義精神的意義，你感受到了嗎？！

三是是深刻審視生命的意義。因此次新冠疫情，全球已有數(shù)萬(wàn)患者失去生命，許多醫(yī)務(wù)工作者和志愿者獻(xiàn)出寶貴的生命。珍惜自己的生命，更應(yīng)該尊重他人的生命。我們一定要配合防疫的需要，保護(hù)好自己和家人的生命，這才是尊重那么多因疫情而遇難的死難者和為抗疫而犧牲的人。

四是提升自己的國(guó)家安全觀。當(dāng)代大學(xué)生生活在衣食無(wú)憂。國(guó)泰民安的環(huán)境中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火，也沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致的朝不保夕、居無(wú)定所和生活貧苦，所以對(duì)國(guó)家安全沒(méi)有深刻的體驗(yàn)。我記得在一個(gè)新聞視頻里看到過(guò)這樣一個(gè)情景：一名記者在戰(zhàn)亂的敘利亞難民營(yíng)采訪一個(gè)十二三歲的小男孩兒。記者問(wèn)小男孩兒，你冷嗎？為什么不穿羽絨服兒，只穿一件單薄的毛衣。只見(jiàn)小男孩兒低下頭小聲說(shuō)，我只有這一件毛衣，我買不起其他衣服，我的爸爸死了。說(shuō)完小男孩兒潸然淚下?？赐赀@個(gè)視頻，我久久不能平靜。想到我們生活在一個(gè)安全的國(guó)度，我們不必去擔(dān)心明天會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)喪命或失去親人。我們覺(jué)得這一切都好像與生俱來(lái)，我們享受這樣的安寧是那么的天經(jīng)地義。又有多少人思考過(guò)我們的安全生活是從何而來(lái)？又有多少人會(huì)認(rèn)識(shí)到那是我們的祖國(guó)給我們提供的？我們又有多少人問(wèn)過(guò)自己，我們能為國(guó)家做點(diǎn)兒什么呢？關(guān)于為自己的祖國(guó)能做什么，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都會(huì)讓自己的國(guó)民思考這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)我們能為祖國(guó)做的事情有很多，戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們可以為保衛(wèi)祖國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，和平年代我們可以為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在抗擊新冠病毒疫情期間，我們每個(gè)人都配合國(guó)家的防疫要求，就會(huì)使我國(guó)的抗疫盡快取得勝利。這不也是我們?yōu)閲?guó)家安全做出的貢獻(xiàn)嗎？有國(guó)才有家，只有國(guó)家強(qiáng)大，我們才是安全的，我們的幸福才有保障。

五是將自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)。“每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，把自己的思想同祖國(guó)的前途，把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，做新時(shí)代的奮斗者，五四精神的傳承者?！边@是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)代青年的殷切囑托。我們國(guó)家制定了兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)，身處其中的我們?nèi)绾螀⑴c到兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)建設(shè)中，我們將來(lái)怎樣做才能不負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。很多大學(xué)生朋友都應(yīng)該明白一個(gè)道理，只有我們將個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)的發(fā)展同向，才能讓我們的才能得到最大程度的發(fā)揮，才能使我們得到祖國(guó)和人民的支持，才能實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、中?guó)導(dǎo)彈事業(yè)的奠基人錢學(xué)森、航天英雄楊利偉和抗疫專家鐘南山等人無(wú)不是將自己的命運(yùn)融入了祖國(guó)和人民的命運(yùn)之中，將自己的才能貢獻(xiàn)祖國(guó)、造福人民，最大化的實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)價(jià)值。在抗擊疫情期間，我想我們大學(xué)生朋友可以一邊配合國(guó)家的抗疫要求，一邊為將來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想打好基礎(chǔ)。我們可以博覽群書拓寬自己的視野，深耕細(xì)作夯實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，堅(jiān)持健身提升自己的身體素質(zhì)，為將來(lái)更好的建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值做好準(zhǔn)備。

六是做自律、擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)青年?！盀橹腥A之崛起而讀書”，這句話是周恩來(lái)年少時(shí)的愛(ài)國(guó)宣言，他一輩子都在踐行這個(gè)誓言，為國(guó)家和人民鞠躬盡瘁。我們很多先輩愛(ài)國(guó)者往往在在少年時(shí)代就立下報(bào)國(guó)之志，他們潔身自律，能數(shù)十年堅(jiān)持頭懸梁、錐刺股的苦讀，起五更睡半夜的苦練。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)诋?dāng)下抗疫特殊階段，應(yīng)該給自己充足電，為疫情之后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)、身體基礎(chǔ)，廣泛涉獵自己平時(shí)想學(xué)習(xí)、想看而沒(méi)有來(lái)得及涉獵的書籍，提升自己的綜合素質(zhì)。為了更好的學(xué)習(xí)效果，我建議大家給自己制定每日和每月的學(xué)習(xí)鍛煉計(jì)劃，上好每一節(jié)網(wǎng)課。

結(jié)語(yǔ)：大學(xué)生思政教育是多種多樣的，與時(shí)代相結(jié)合，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積極融入各種元素，是提升思政課堂有效性的重要方法。筆者謹(jǐn)以茶文化為例，結(jié)合思政課堂特色，開(kāi)展有針對(duì)性的愛(ài)國(guó)主義情操教育，希望給廣大教育同行些許參考。