彭 陳

(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福州 350117)

十八大以來，習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興的時代格局和國際視野出發(fā)，就繼承和弘揚革命文化發(fā)表了一系列重要論述，強調(diào)“傳承紅色基因”、“保持革命精神”、“繼承革命文化”，強調(diào)革命文化是寶貴的精神財富和豐厚的政治資源，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是具有中國特色、中國價值、中國智慧的精神追求和精神標識?！耙晕幕恕⒁晕挠恕弊鳛楦咝Ｋ枷胝谓逃幕馓N的深刻把握，是高校思想政治教育對文化力量的合理運用。新形勢下，運用革命文化涵養(yǎng)當代大學(xué)生價值觀，需要結(jié)合中國國情、時代條件、高校實際和學(xué)生特點，對革命文化進行較為系統(tǒng)的主體審視與載體思考，不斷提升和加強革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實效用和時代感召。

一、革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的必要性與緊迫性

革命文化作為中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐中逐漸形成的、以馬克思主義為指導(dǎo)的、反映中國革命現(xiàn)實、凝聚共產(chǎn)黨人和革命群眾獨特思想和精神風(fēng)貌的文化形態(tài)，其不僅汲取和吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，同時又引領(lǐng)和發(fā)展了社會主義先進文化，是中國特色社會主義文化譜系中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當代大學(xué)生作為祖國的未來和民族的希望，他們的思想信念和價值取向不僅關(guān)乎自身的健康成長，同時還關(guān)乎社會發(fā)展和國家穩(wěn)定。習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]革命文化中所蘊含的積極向上的思想觀念、理想信念、道德規(guī)范和人文精神等，是我們黨的寶貴精神財富，也是當代涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的優(yōu)質(zhì)載體。因此，新形勢下運用革命文化有效涵養(yǎng)當代大學(xué)生價值觀，具有一定的現(xiàn)實必要性和緊迫性。

革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的必要性體現(xiàn)在：首先，革命文化為大學(xué)生價值觀培育提供理論依據(jù)與豐厚滋養(yǎng)。革命文化的歷史地位、內(nèi)涵特質(zhì)、精神價值，與當代大學(xué)生價值觀的基本內(nèi)涵與實踐外延在本源上達成了有機統(tǒng)一，革命文化所蘊含的科學(xué)求實精神、愛國主義精神、艱苦奮斗精神等核心特質(zhì)更是當代大學(xué)生價值觀培育的重要內(nèi)容和堅實基礎(chǔ)。其次，革命文化為大學(xué)生價值觀培育提供天然載體和重要依托。從內(nèi)容構(gòu)成來看，革命文化既包含革命文獻、革命文物、遺址遺物、文學(xué)作品等物質(zhì)載體，也包括長征精神、雷鋒精神、延安精神、西柏坡精神等精神標識，跨越時空限制成為中華民族最為深刻的歷史印記，是中國革命斗爭史的重要組成部分，這些印記和符號記載了中華民族在近代歷史上歷經(jīng)的不幸和苦難、光榮與夢想，將過去、現(xiàn)在與未來緊密聯(lián)系，構(gòu)成中國人民集體的深厚歷史記憶，成為當前大學(xué)生價值觀培育的鮮活教材。最后，革命文化為大學(xué)生價值觀培育提供正面激勵和正確引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭過程中始終堅定信念，不畏艱難險阻，頑強拼搏，創(chuàng)造了無數(shù)攻堅克難的奇跡，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的革命英雄，如其中蘊含的艱苦奮斗、吃苦耐勞的長征精神以及頑強不屈、視死如歸的抗日精神，對于個人的價值引領(lǐng)與實踐活動具有引導(dǎo)和規(guī)范作用。

革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的緊迫性主要體現(xiàn)在：第一，從歷史傳承來看，革命英雄代表著戰(zhàn)火硝煙中的民族脊梁，他們的精神、事跡、形象永遠被銘刻在歷史豐碑上，革命英雄及其事跡不應(yīng)隨著時間的推移而被日漸淡忘，而是應(yīng)當對其進行妥善整理和有效提煉。從時間節(jié)點來看，當前還有一些革命文化締造的見證者和分享者在世，現(xiàn)在正是總結(jié)、整理革命文化事跡的最后窗口期，對于采訪當事人的口述史整理更是迫在眉睫。利用好時間節(jié)點，通過查閱文獻以及實地調(diào)查的方式，通過對見證者和親歷者的采訪報道，了解革命根據(jù)地的形成及發(fā)展過程，了解人民群眾對于革命軍隊支援的情況，為當代大學(xué)生價值觀培育打下厚重歷史印記和提供鮮活教育素材。第二，從現(xiàn)實訴求來看，一部革命文化錘煉史，其實也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾逐步走向民族獨立、國家富強的斗爭史。革命先烈為了獲得民族的獨立和追求自身的解放，以自身的頑強意志和實際行動最終取得了革命的勝利，形成了獨具一格的革命文化。當前，在中國社會轉(zhuǎn)型加快、意識形態(tài)多元的時代背景下，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，我國大學(xué)生在思想文化及意識形態(tài)方面遭遇到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生價值觀在集體與個人、理想與現(xiàn)實、物質(zhì)與精神的取舍上是失衡的，甚至在少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)理想錯位、道德失范、信念危機等價值反叛問題，歷史浪潮中所形成的革命文化中所蘊含的崇高的道德品質(zhì)、積極的精神面貌等高尚道德資源正在逐漸淡出大學(xué)生的視線，存在貶損黨的領(lǐng)袖、革命先烈、英雄模范人物，詆毀中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國以及人民軍隊的輝煌歷史、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國的社會主義制度的合理性[2]，甚至出現(xiàn)了“告別革命論”“革命無用論”“革命破壞論”等錯誤思想導(dǎo)向，以上種種價值危機也啟示我們，汲取革命文化中的合理養(yǎng)分和精神特質(zhì)，對于當代大學(xué)生價值觀培育具有現(xiàn)實可行性與緊迫性。

二、革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的主體審視

馬克思曾言：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始?！盵3]在和平發(fā)展的時代境遇當中，革命語境漸趨消弭，革命文化似乎被世人所遺忘，逐漸演變?yōu)橐环N與現(xiàn)實生活有明顯距離感的革命文化傳統(tǒng)。同時，在主流文化受到西方文化的挑戰(zhàn)，權(quán)威文化被平等文化解構(gòu)，個體在多元價值觀面前變得無措的背景下，當代大學(xué)生價值觀的培育亟需要從革命文化中汲取合理養(yǎng)分。革命文化中蘊含的愛國主義精神、理想主義精神、艱苦奮斗精神等核心特質(zhì)，與當代大學(xué)生價值觀在價值取向、思維模式和行為模式等方面達成一致，形成一股強大的凝聚力和向心力，為當代大學(xué)生價值觀培育提供堅實基礎(chǔ)和深厚力量。

(一)革命文化中內(nèi)蘊的愛國主義精神有助于大學(xué)生厚植愛國情懷

革命文化的發(fā)展更新離不開愛國主義精神的內(nèi)生驅(qū)動。中國社會變革的進程是在愛國主義思想的激勵下先后選擇和接受了民主主義和社會主義，并在此過程中逐漸形成了追求國家富強、民族獨立等優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國主義精神在不同的歷史背景和時代條件下也有不同的具體內(nèi)容。江澤民曾言：“愛國主義是一個歷史的范疇，不同的社會發(fā)展階段，會有不同的具體內(nèi)容?！盵4]在民主革命時期，愛國主義主要致力于實現(xiàn)民族獨立夢；而社會主義時期愛國主義拓展為中國特色社會主義。縱觀近代民族獨立、人民解放、改革開放的實踐進程，愛黨、愛國家和愛社會主義必須緊密結(jié)合在一起。當代愛國主義教育的基本內(nèi)容是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，這不僅符合中華民族和人民大眾的共同利益，還有利于海內(nèi)外中華兒女的熱切期盼。反觀當前，大學(xué)生愛國主義教育面臨著前所未有的現(xiàn)實復(fù)雜境遇。在日益全球化的今天，經(jīng)濟全球化、多元社會思潮、網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展、愛國非理性化的復(fù)雜社會生態(tài)，給當代大學(xué)生價值判斷和價值選擇帶來了很多的不確定性和選擇性，也為當代大學(xué)生愛國主義教育帶來諸多機遇和挑戰(zhàn)，同時大學(xué)生愛國主義教育也是歷史的、動態(tài)的，不同時期的大學(xué)生肩負不同的歷史使命和時代擔當，因此愛國主義教育的內(nèi)涵和方法應(yīng)隨著時代的進步而不斷更新。新形勢下，愛國主義教育一直被視為高校思想政治教育的重要議題。汲取革命文化中愛國主義精神的時代表現(xiàn)與精神特質(zhì)，進而反思當前大學(xué)生愛國主義教育存在的不足，增強大學(xué)生投身國家建設(shè)的使命感和責任感，努力成長為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的骨干力量，他們不僅要知黨史、懂國情，刻苦學(xué)習(xí)、增長才干，還應(yīng)當立足本職本崗，把愛國情、強國志統(tǒng)一到個人的報國行為中來，借助革命文化的精神實質(zhì)豐富愛國主義教育的時代內(nèi)涵和深刻意蘊，重新解讀革命文化的現(xiàn)實意義，加強大學(xué)生接受愛國主義教育的自覺性和積極性。

(二)革命文化中內(nèi)蘊的理想主義精神有助于大學(xué)生堅定理想信念

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。革命文化中內(nèi)蘊的理想主義精神，不是個人關(guān)于自身的前途、命運方面的理想，而是共產(chǎn)黨人關(guān)于國家、民族以及人民的理想，最為根本的是共產(chǎn)主義遠大理想。共產(chǎn)主義理想雖然遠大，但絕不是虛無縹緲的，其實現(xiàn)必然經(jīng)歷一個較為漫長的過程，是從國家獨立、人民解放到國家富強、民族復(fù)興、人民幸福再到全人類解放的一個逐步遞進的過程。共產(chǎn)黨人這種胸懷大志、理想主義的精神是最根本也是最高層次的革命精神，它是所有革命精神的靈魂和核心，并且衍生出其他的革命精神。反觀當前，當代大學(xué)生的理想信念從微觀層面來看，總體呈現(xiàn)出務(wù)實和理性的姿態(tài)，側(cè)重于個人理想實現(xiàn)路徑的多樣化；從宏觀層面來看，他們展現(xiàn)出的社會理想總體上是健康、積極的，他們擁護黨的路線方針政策，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標充滿信心。但同時我們必須意識到，在經(jīng)濟全球化日益深入的今天，多樣化的社會思潮和價值觀念在沖擊著大學(xué)生的價值判斷和價值選擇，一些錯誤、消極的生活方式和價值觀念正在侵蝕大學(xué)生的理想信念。特別是一些西方發(fā)達國家憑借雄厚的經(jīng)濟實力和發(fā)達的傳播媒介優(yōu)勢，竭力傾銷資本主義國家的思想文化和價值理念，且其宣傳手段和傳播方式日益隱蔽。新形勢下，歷史傳統(tǒng)教育是大學(xué)生理想信念教育的重要內(nèi)容，通過組織大學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史特別是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的革命斗爭與實踐，切身領(lǐng)悟和體會當時國家的危亡，才能領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行斗爭實踐的不易與艱辛，才能體會共產(chǎn)黨人理想信念的堅定不移，才能堅定廣大學(xué)生實現(xiàn)民族偉大復(fù)興理想信念的決心和信心。

(三)革命文化中內(nèi)蘊的集體主義精神有助于大學(xué)生增強使命擔當

集體主義精神是中國革命取得勝利的重要條件之一，集體主義精神是指從整體的利益出發(fā)，維護集體的利益。具體而言，也就是指為了國家、民族、集體的利益，在某些特定時刻不惜犧牲個人的、部門的利益。共產(chǎn)黨人和人民群眾的集體主義精神主要體現(xiàn)在以下兩個維度。一方面，集體利益高于個人利益。集體主義其實就在于是以集體利益作為集體利益和個人利益相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。很大程度上，只有保全了集體利益才能更加有效地保護個人利益；另一方面，毛澤東強調(diào)：“黨性就是普遍性，個性就是特殊性，沒有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的?！盵5]集體主義精神強調(diào)集體利益高于個人利益，但絕不意味著輕視或抹殺個人的正當利益，與之相反，集體主義精神宣揚集體利益，本身也就包含高揚個人正當利益的含義。反觀當前，自20世紀80年代以來，伴隨著改革開放的逐步推進，由此引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、價值多元給大學(xué)生價值觀教育不斷提出新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。青年群體作為當前社會發(fā)展和國家崛起的中堅力量，他們對于個人的價值及實現(xiàn)更加的敏銳和渴望。當前部分大學(xué)生的日常行為和生活存在較為明顯的功利主義傾向，如表現(xiàn)在對“實惠”的渴望，過分重視個人的物質(zhì)利益以及現(xiàn)實的經(jīng)濟收益。新形勢下，針對當代大學(xué)生功利主義傾向明顯和個人中心化的現(xiàn)狀，全面、合理利用寒暑假以及課外時間深入到社會實踐活動當中，重溫革命文化中的集體主義精神，開展多種多樣的國情與社會調(diào)查、專業(yè)知識科普、開展社區(qū)服務(wù)等實踐活動，從而切實有效地提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)和能力，成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人。

(四)革命文化中內(nèi)蘊的艱苦奮斗精神有助于大學(xué)生錘煉砥礪品質(zhì)

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國革命精神的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨歷來重視和強調(diào)保持艱苦奮斗精神，并將其作為革命斗爭、建設(shè)的重要原則貫穿始終。具體而言，共產(chǎn)黨人及廣大人民的艱苦奮斗精神表現(xiàn)在以下三個方面。首先，在物質(zhì)生活條件十分艱苦的條件下能夠堅持住并且挺過革命的道路。其次，是在敵我實力相差懸殊的情況下，能夠機智勇敢地和敵人頑強拼搏、堅忍不拔的精神。最后，在物質(zhì)條件相對較好的條件下，能夠仍然保持艱苦樸素的生活方式。在革命勝利前夕，毛澤東同志就向全黨發(fā)出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[6]的號召，在革命勝利后更是反復(fù)強調(diào)保持革命熱情、將革命事業(yè)進行到底的重要性。反觀當前，改革開放以來，我國國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進以及市場經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)構(gòu)性地改變了國人的生活方式和消費理念。國民生產(chǎn)總值的增長極大提高了人民生活的物質(zhì)水平和消費能力，人均可支配收入成倍增長。但是，應(yīng)該看到，受到泛娛樂化、消費主義等社會思潮的影響，部分大學(xué)生的價值觀偏離了正確軌道，出現(xiàn)了以追求感官愉悅為滿足、以追求短期利益為目標的錯誤傾向，并且隨著西方提前消費、透支消費等價值理念的蔓延與普及，我國原本崇尚的節(jié)儉樸素以及艱苦奮斗品質(zhì)正在被逐步侵蝕，物質(zhì)消費超前、盲目追求物質(zhì)層面的標新立異和更新?lián)Q代的現(xiàn)象在大學(xué)生當中層出不窮。新形勢下，中國特色社會主義進入新時代，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標，值此關(guān)鍵節(jié)點，當代大學(xué)生要做勇?lián)褡鍙?fù)興大任的時代新人，必須愿吃苦、不怕苦，在奮斗砥礪中磨練意志。因此，重溫和體會革命文化中的艱苦奮斗精神，重溫革命年代斗爭事業(yè)的曲折歷程與艱苦不易，有助于當代大學(xué)生反思自身的消費行為和習(xí)慣，將革命文化中的艱苦奮斗和勤儉節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身的情感認同和行為習(xí)慣，進而有效、持續(xù)涵養(yǎng)當代大學(xué)生的價值觀養(yǎng)成。

三、革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的載體思考

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。培育時代新人是習(xí)近平新時代中國特色社會主義的重要組成部分，是中國化馬克思主義培育新人理論發(fā)展等最新成果[7]。面對新形勢新要求，通過加強教育引導(dǎo)、注重實踐養(yǎng)成、強化新興媒體以及整合特色資源等現(xiàn)實路徑，促使革命文化實現(xiàn)從理論形態(tài)向?qū)嵺`層面的情感認同和行為習(xí)慣，使其內(nèi)化為當代大學(xué)生價值追求和精神標識，外化為行為自覺和實踐指導(dǎo)，把大學(xué)生培養(yǎng)成又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

(一)加強教育引導(dǎo)，提升革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的理論認知

正如列寧所說：“科學(xué)社會主義理論不會在工人中自發(fā)產(chǎn)生，工人階級單靠本身力量不可能形成社會主義意識?！盵8]我們也不能將革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀寄托于大學(xué)生群體中的自發(fā)而成，而應(yīng)當充分借助教育引導(dǎo)這一路徑，提升革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的理論素養(yǎng)。一方面，充分運用思想政治理論課這一主渠道。習(xí)近平總書記在2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的根本課程?！盵9]思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，作為我國高校各專業(yè)的大學(xué)生的必修課和公共課，是推進革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的主渠道和主陣地。高校教師應(yīng)當充分發(fā)揮價值引導(dǎo)的作用，將革命文化教育內(nèi)嵌于大學(xué)生價值觀培育之中，將革命文化資源與思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，傳播我國主流意識形態(tài)，直面和抵制各種錯誤思潮和觀點。如在《綱要》課的教學(xué)過程當中，高校教師應(yīng)當將革命歷史與文化教育緊密結(jié)合，充分挖掘革命文化中的榜樣力量，深刻理解革命文化的教學(xué)價值和育人價值，將革命文化有機融入學(xué)生的愛國教育、理想信念教育、近代中國探求解放與獨立的革命精神教育教學(xué)過程當中，用革命文化中蘊含的深厚家國情懷與遠大的理想抱負，點燃青年學(xué)生的愛國熱情與奮斗意志，使革命文化中飽含的思想觀念和價值取向成為他們現(xiàn)實生活中的價值選擇和行事準則；另一方面，全面挖掘其他各類課程中的革命文化教育元素。各類課程都應(yīng)當共同、積極挖掘教育資源中的革命文化育人元素，打造通識類課程和專業(yè)類課程相結(jié)合的“課程思政”育人模式。如在選修課程當中，可以開設(shè)《中國近代革命史》等通識類課程；在專業(yè)課程當中，如《中國傳統(tǒng)文化概論》，可以闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化的關(guān)系，進而加深學(xué)生對兩者理論知識的有效掌握。需要注意的是，實現(xiàn)課程思政的教學(xué)目標，需要充分挖掘各類課程中關(guān)乎革命文化的教育元素，但是不可盲目搭建聯(lián)系與關(guān)聯(lián)。各大教研部以及學(xué)院應(yīng)當組織革命文化相關(guān)的學(xué)術(shù)討論，促進革命文化在高校教師群體當中的學(xué)術(shù)爭鳴和理論探討，注重思想政治理論課與其他課程的優(yōu)勢互補、共生共長，堅定理想信念，提升政治覺悟，增長能力智慧，為高校落實立德樹人的根本任務(wù)和涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀提供不竭動力和智慧源泉。

(二)注重實踐養(yǎng)成，促成革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的實質(zhì)飛躍

毛澤東指出：“任何思想，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！盵10]實踐養(yǎng)成不僅是當代革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實依據(jù)，也是檢驗培育當代大學(xué)生價值觀成效的根本標準。一方面，注重校內(nèi)革命文化主題實踐活動的開展。內(nèi)容豐富、形式多樣的校園實踐活動最能貼近大學(xué)生的日常生活，反映大學(xué)生的價值訴求，它對大學(xué)生的價值選擇和價值判斷具有重要影響，只有將具有較強抽象性和概括性的革命文化精神轉(zhuǎn)換為喜聞樂見、通俗易懂的校園主題活動才能承接地氣、扎根學(xué)生心田[11]。因此，加強革命文化與黨團活動、社團活動與志愿服務(wù)等課外活動的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生自覺掌握革命文化的思想精髓和精神特質(zhì)，進一步提升革命文化的現(xiàn)實影響力和感染力；積極挖掘革命文化的教育資源，大力開展紅色歌曲合唱、紅色詩歌朗誦以及革命文化相關(guān)的征文比賽等教育實踐活動；另一方面，加強社會革命文化實踐基地的拓展與搭建，利用寒暑假及課外空余時間帶領(lǐng)學(xué)生前往革命根據(jù)地參觀學(xué)習(xí)，體會革命戰(zhàn)爭年代的生活環(huán)境，如四川省的川陜革命根據(jù)地博物館、湖南省的秋收起義博物館、福建省的古田會議遺址等革命場所，讓學(xué)生置身其中感知和體會革命文化的具體內(nèi)涵及時代價值，歷史語境和形成過程，增強革命文化的育人實效。

(三)強化新興媒體，開拓革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)渠道

新興媒體是集聲音、文字、視頻等多種傳播方式于一體的信息載體，新興媒體日益成為社會主流意識形態(tài)、主流價值觀傳播的重要工具，正在深刻改變著信息傳播的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和總體格局，成為傳播思想和引導(dǎo)社會輿論的新陣地和新渠道。如何在自由與開放的媒體環(huán)境下利用革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀，使得革命文化中的核心要義和價值理念成為大學(xué)生的思想準繩和行為準則。首先，推動國家級主流傳播平臺與地方媒體的層級交流合作。我國的文化部門以及新聞媒體應(yīng)當利用影視作品、公益作品、創(chuàng)建革命文化數(shù)字化體驗館等方式，自覺擔負宣揚革命文化、弘揚社會正氣的責任，為革命文化涵養(yǎng)廣大學(xué)生營造良好的社會氛圍；同時，國家級的主流傳播平臺也應(yīng)當積極聯(lián)手地方媒體，通過信息及時交互共享，實現(xiàn)地方革命文化相關(guān)資訊最大限度的傳播和利用。其次，加強革命文化傳播的網(wǎng)絡(luò)媒介建設(shè)。建立一批具有代表性的革命文化的門戶網(wǎng)站，利用革命文化相關(guān)的主題網(wǎng)站開展革命文化精神的理論宣傳與學(xué)術(shù)探討，集中整合和展示革命文化，對革命文化資源分布進行較為詳細的標注和介紹，建設(shè)以重大歷史事件的革命老區(qū)和重要意義的革命歷史紀念館的專題網(wǎng)站，全面提升革命文化的宣傳和教育效果。最后，搶占和開拓校園新興媒體引導(dǎo)陣地，借助學(xué)校的微博公眾號、微信公眾號等校級公共平臺設(shè)置革命文化相關(guān)的議題討論，將革命文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學(xué)生能夠理解的和喜聞樂見的話語形態(tài)，進而通過相關(guān)的平臺進行發(fā)布和討論，在潛移默化的環(huán)境中使得大學(xué)生自覺接受革命文化的精神洗禮，以此有效涵養(yǎng)他們的價值觀。

(四)整合特色資源，豐富革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀的教育素材

革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀需要借助教育資源得以實現(xiàn)。革命文化作為一種文化形態(tài)，它在生活中具有較為豐富的特色育人資源。一方面，注重校內(nèi)革命文化特色育人資源的挖掘與利用。緊密結(jié)合本校辦學(xué)歷史、治學(xué)理念與革命文化的深刻內(nèi)涵，依托校訓(xùn)、校風(fēng)、?；铡⑿８?、校園建筑及雕塑等載體，完善校園文化景觀建設(shè)，建造相關(guān)的校史館和人物雕塑，對辦公室、教學(xué)樓、宿舍樓群等公共活動場所進行環(huán)境優(yōu)化，讓廣大學(xué)生切身體會到革命先烈斗爭事業(yè)的艱辛歷程，不僅可以培養(yǎng)他們知恩圖報、追比先賢的精神品質(zhì)，還可以實現(xiàn)審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一；另一方面，全面整合社會革命文化特色育人資源。在不同的革命階段和歷史時期，因革命斗爭的具體需要、區(qū)域土壤文化以及社會條件的差異，產(chǎn)生了富有區(qū)域特色、不盡相同的革命文化形態(tài)。各地區(qū)的政府部門立足實際，對不同時期、不同種類的革命文化特色資源進行整合和保護，為大學(xué)生價值觀培育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和提供鮮活素材。全國應(yīng)當以省、市、自治區(qū)為基本依托，重點挖掘各個地區(qū)的革命文化特色資源，搭建具有特色和教育價值的育人平臺。如江西省可以重點挖掘“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神；福建省可以重點挖掘以古田會議舊址、才溪鄉(xiāng)調(diào)查會址、長汀革命舊址群等為代表的八閩革命文化；福建省和江西省還可合作共同挖掘“求真務(wù)實、一心為民、爭創(chuàng)一流、無私貢獻”的蘇區(qū)精神。因此，地區(qū)革命文化特色資源的挖掘與整合應(yīng)當立足本地，凸顯區(qū)域特色，進而輻射全國，實現(xiàn)區(qū)域與全國革命文化教育基地的有效聯(lián)動、共同發(fā)展。

運用革命文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀養(yǎng)成必定是一個長期的、漸進性的系統(tǒng)推進工程，由于歷史和現(xiàn)實的因素，大學(xué)生價值觀培育的主題和要求也會隨著時代的具體要求而不斷變化。因此絕不能期望畢其功于一役，必須不斷思考、持之以恒，在理論深化和實踐轉(zhuǎn)化中不斷升華與創(chuàng)新，真正把革命文化落實到大學(xué)生價值觀培育的各環(huán)節(jié)，覆蓋到高等院校的受教育者，形成培育和踐行大學(xué)生價值觀的長效協(xié)調(diào)機制，使得廣大師生自覺運用革命文化涵養(yǎng)自身的價值觀養(yǎng)成。唯有如此，才能更有效、更持久地使得大學(xué)生將革命文化中的理想信仰和精神風(fēng)貌作為自身修身立德、為人處事、建功立業(yè)的強大精神力量和寶貴精神財富。