吳俊絨

（陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

引 言

茶文化不僅在我國(guó)受到高度重視，同時(shí)憑借自身的深厚內(nèi)涵，在世界范圍內(nèi)均有影響力。茶文化中所蘊(yùn)含的茶道精神，是當(dāng)代大學(xué)生精神引導(dǎo)的食糧，因此，新時(shí)代背景下，為了實(shí)現(xiàn)為讀者服務(wù)和為高職人才培養(yǎng)服務(wù)，應(yīng)不斷突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，提高圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量。通過(guò)在圖書(shū)館內(nèi)開(kāi)設(shè)茶藝室，為茶道思想傳播提供良好的平臺(tái)和途徑，通過(guò)為學(xué)生組織多樣化的茶事活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感悟茶文化內(nèi)涵和茶道精神，強(qiáng)化高職大學(xué)生思想品質(zhì)。

1 茶文化與茶道精神內(nèi)涵

茶文化在與中華傳統(tǒng)文化結(jié)伴而行的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的標(biāo)志，這實(shí)質(zhì)上與茶葉發(fā)源地歷史因素密不可分。茶葉最早產(chǎn)于云、貴、川，逐漸南下延綿至我國(guó)的南方各地。在初期茶僅僅是被人們作為一種飲用習(xí)慣，被廣大人們了解并熟知，之后逐漸累積了人文內(nèi)涵，形成了具有特色精神的茶文化。茶文化的形成可以從南北朝時(shí)期說(shuō)起，這一時(shí)期人們形成了飲茶習(xí)慣，伴隨到唐朝時(shí)期，茶文化興起盛行，幾百年未經(jīng)歷了歲月洗禮，卻始終保持著文化根本。茶文化在晚清年間，到清末民初時(shí)期，茶文化成為廣大人民群眾日常生活中必備的習(xí)俗，茶文化的傳播也逐漸大眾化。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不斷融合我國(guó)傳統(tǒng)文化，以及諸多大家思想，如道教、佛教、儒家等，最終形成了博大精深且包羅萬(wàn)象的茶文化，蘊(yùn)含十分豐厚的文化底蘊(yùn)和茶道精神。例如，茶文化所倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性，與儒家和佛學(xué)思想不謀而合，天人合一理念則是道家思想的體現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代背景下，茶文化的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)出時(shí)代精神內(nèi)涵，刻上了深深的中國(guó)烙印，成為我國(guó)的特色文化。

我國(guó)茶文化可以分為得味、得韻、得道三大范疇，得味指的是對(duì)茶葉的講究，包括采摘、制作以及烘焙等諸多環(huán)節(jié)均有嚴(yán)格要求。同時(shí)，還十分注重飲茶過(guò)程中，關(guān)于水和茶具的選取，這些物品均會(huì)影響茶葉的味道呈現(xiàn)。得韻則是關(guān)于飲茶時(shí)環(huán)境、禮儀以及茶藝的講究，飲茶者對(duì)于飲茶環(huán)境的要求，通常要能夠體現(xiàn)出個(gè)人品味，切忌隨意與庸俗。傳統(tǒng)飲茶環(huán)境主要包括三種。第一，是幽靜的大自然山林中，圍繞青山綠水，精心體會(huì)天人合一的茶道精神。第二是專(zhuān)門(mén)的飲茶室、茶館，在與朋友交談中飲茶。第三則是綠植裝飾的庭院，有長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊、幽靜的石木，一種清新淡雅的環(huán)境。得道則是注重思想和修行，這也是茶文化的靈魂，飲茶者在品茶過(guò)程中，將自身完全融入茶與周?chē)h(huán)境，忘卻世俗與物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜。并且轉(zhuǎn)化看待事物的角度，寬容自己和他人，最終達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。三方面內(nèi)容共同構(gòu)成了博大精深的茶文化，每一范疇均體現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想價(jià)值觀以及人格培育具有重要意義。

2 圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室的意義

茶館這一風(fēng)俗最早起源于清末年間，在此時(shí)各類(lèi)茶館坐落在城中，且體現(xiàn)出不同的功能，如人際交往、行商、娛樂(lè)等等。所以，茶館并非是單一的飲茶場(chǎng)所，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，被時(shí)代賦予了新的價(jià)值和特征。當(dāng)今時(shí)代背景下，茶館逐漸轉(zhuǎn)化為多種多樣的茶藝室，將茶藝室開(kāi)設(shè)在高職院校圖書(shū)館內(nèi)，是一種新的突破形式，對(duì)于高校文化建設(shè)和發(fā)展均有著不同凡響的意義。當(dāng)代高職大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，90后大部分均為家中唯一子女，獨(dú)生家庭的成長(zhǎng)使其從小被長(zhǎng)輩呵護(hù)、照顧，具有十分鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。加之進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，大量的新鮮事物興起，在一定程度上掩蓋了傳統(tǒng)文化的光芒，使許多當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化了解甚微。多元文化沖擊背景下，許多高職大學(xué)生很容易出現(xiàn)迷茫、無(wú)所適從的狀態(tài)，難以正確認(rèn)知自我，且當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，形成了不好的社會(huì)風(fēng)氣，這更加劇了高職大學(xué)生的浮躁，影響了其精神世界的純凈，以及健全優(yōu)良品格的形成，許多學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)拜金主義、自我主義思想，已經(jīng)成為高職院校教育的首要問(wèn)題。因此，社會(huì)各界以及高等教育部門(mén)，對(duì)于高職德育教育予以高度重視，如何培養(yǎng)其良好的價(jià)值觀和思想品質(zhì)，成為值得探討的話(huà)題。充分發(fā)揮圖書(shū)館的育人功能，在圖書(shū)館內(nèi)開(kāi)設(shè)茶藝室，則是涵養(yǎng)大學(xué)生的精神世界，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生心理健康與成長(zhǎng)發(fā)展。

2.1 營(yíng)造良好文化氛圍

在高職院校圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室，對(duì)于高職圖書(shū)館本身和學(xué)生均有至關(guān)重要的意義。首先，文化傳播是每個(gè)圖書(shū)館的必備功能，高職院校圖書(shū)館一直以來(lái)均強(qiáng)調(diào)靜心學(xué)習(xí)的思想理念，這與茶藝室的雅靜具有異曲同工之妙。高職圖書(shū)館儲(chǔ)存十分豐富的圖書(shū)資源，是高職院校文化知識(shí)儲(chǔ)存的重要場(chǎng)所，我國(guó)茶文化經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展，不僅具有十分豐厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，同時(shí)也蘊(yùn)含著獨(dú)特的茶道思想，這與高職院校圖書(shū)館的發(fā)展理念相互呼應(yīng)且高度契合。因此，圖書(shū)館是高職學(xué)生除了課堂以外的讀書(shū)學(xué)習(xí)與文化交流重要陣地，圖書(shū)館的主要特征則是肅靜，學(xué)生可以安靜的再次學(xué)習(xí)和思考，這也是圖書(shū)館成為學(xué)生課下學(xué)習(xí)首要陣地的原因。然而在高職院校圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室，所營(yíng)造出的雅靜氛圍，不僅能夠讓學(xué)生靜心飲茶，還為其提供了良好的獨(dú)立思考空間。由此可見(jiàn)，高職院校圖書(shū)館與茶藝室在基本特征上高度相似，這也意味著高職院校圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠進(jìn)一步深化圖書(shū)館的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，同時(shí)也為學(xué)生了解和學(xué)習(xí)茶文化提供了場(chǎng)所，對(duì)于高職院校營(yíng)造良好的圖書(shū)館氛圍，以及深入挖掘圖書(shū)館文化功能具有重要推動(dòng)作用。

2.2 強(qiáng)化學(xué)生人文修養(yǎng)

圖書(shū)館與集散中心具有一定的相似性，圖書(shū)館是圍繞知識(shí)物流而搭建，不僅為高職院校學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳播，使其能夠在此進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和思想交流，還發(fā)揮著培育高職院校大學(xué)生人文精神的重要作用。我國(guó)茶文化經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展，在不斷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中形成了深厚的文化內(nèi)涵，將其用于高職學(xué)生人文精神培育，具有十分顯著的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)高職大學(xué)生的思想品格引導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。所以，在高職院校圖書(shū)館內(nèi)開(kāi)設(shè)茶藝室，將茶文化的育人價(jià)值和功能充分挖掘，并將其結(jié)合高職德育教育與人文教育，實(shí)現(xiàn)高職院校圖書(shū)館的創(chuàng)新發(fā)展。茶道精神中，所涵蓋的怡、真、和思想內(nèi)涵，其中怡寓意著修身養(yǎng)性、雅靜怡情，通過(guò)茶文化的感悟獲得精神上的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)心平和，不斷升華自身的境界。真代表著真茶真水，也寓意著真情真意，通過(guò)真來(lái)涵養(yǎng)高職大學(xué)生，使其保持內(nèi)心的單純、秩序、真實(shí)和純潔。和則與中庸之道相似，圍繞茶文化、茶藝活動(dòng)開(kāi)展聯(lián)誼，注重以和為貴，對(duì)于培育高職大學(xué)生寬容他人的品格具有重要作用。由此可見(jiàn)，茶道精神中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代高職大學(xué)生人文精神培育發(fā)揮著潛移默化的影響作用，是高職院校未來(lái)德育教育、思政教育改革的新方向。在高職院校圖書(shū)館內(nèi)開(kāi)設(shè)茶藝室，使大學(xué)生真正喜愛(ài)圖書(shū)館，有充足的讀書(shū)和學(xué)習(xí)興趣。此外，圖書(shū)館與茶藝室雖然在特征上高度相似，但是，圖書(shū)館側(cè)重知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)，而茶藝室則兼具學(xué)習(xí)和休閑娛樂(lè)，學(xué)生不僅能夠通過(guò)茶藝室學(xué)習(xí)了解茶文化知識(shí)，同時(shí)還能夠開(kāi)展品茶活動(dòng)、觀看茶藝表演，為學(xué)生提供了良好的放松地點(diǎn)，使其能夠逐步釋放學(xué)習(xí)壓力，進(jìn)而為后續(xù)的學(xué)習(xí)積累能量。

3 圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室的可行性與建議

3.1 凸顯文化內(nèi)涵，豐富茶藝室圖書(shū)資源

圖書(shū)館最重要的則是圖書(shū)資源，這是體現(xiàn)出圖書(shū)館的核心價(jià)值，在進(jìn)行文化傳播無(wú)法脫離這一核心價(jià)值。我國(guó)高職院校圖書(shū)館儲(chǔ)備十分豐富的圖書(shū)資源，且面向的服務(wù)對(duì)象主要是高職師生，所以，在進(jìn)行開(kāi)設(shè)茶藝室的過(guò)程中，必須明確自身的定位，特別要注意與社會(huì)中的茶藝室有所區(qū)別。在高職院校圖書(shū)館內(nèi)開(kāi)設(shè)茶藝室，需要準(zhǔn)備好充足的茶事活動(dòng)物品，包括茶葉、茶具、茶桌等等，同時(shí)還需要注重對(duì)茶文化的圖書(shū)資源進(jìn)行整合分類(lèi)，包括書(shū)籍、散文、詩(shī)歌、文獻(xiàn)等，進(jìn)行有序的分類(lèi)整理，讓學(xué)生們?cè)诓杷囀也粌H能夠開(kāi)展茶事活動(dòng)，還能夠在品茶的過(guò)程中，學(xué)習(xí)茶文化，了解其豐富的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，進(jìn)而掌握其中的精髓，為自身日后的學(xué)習(xí)和生活提供科學(xué)指導(dǎo)。

3.2 完善相應(yīng)設(shè)施，組織多樣化茶藝活動(dòng)

近年來(lái)，伴隨高職院校對(duì)于圖書(shū)館建設(shè)的重視度不斷提高，當(dāng)前整體發(fā)展水平較為成熟，具備寬敞明亮的讀書(shū)室、豐富多樣的圖書(shū)資源，以及多種先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)備。因此，高職院?？梢猿浞职l(fā)揮這些資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)茶藝室的同時(shí)，定期組織相應(yīng)的茶文化活動(dòng)，例如茶文化交流分享會(huì)、茶知識(shí)講座、茶藝表演、茶文化鑒賞、茶文化書(shū)籍閱讀分享會(huì)等。還可以邀請(qǐng)茶文化領(lǐng)域?qū)I(yè)的學(xué)者、教授，到高職院校為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)講解，繼而更好的凸顯高職圖書(shū)館的知識(shí)傳播功能，使廣大師生在參與豐富多樣的茶藝活動(dòng)中，不斷深化對(duì)茶文化的認(rèn)知和理解，最終形成系統(tǒng)化、層次化的茶文化知識(shí)體系。

3.3 創(chuàng)新思路和方法，提高茶藝室影響力

興趣是行動(dòng)的先導(dǎo)，高職院校圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室，最終的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生融入，發(fā)揮茶文化的感染力。因此，在開(kāi)設(shè)茶藝室的過(guò)程中，應(yīng)不斷創(chuàng)新宣傳思路和方法、途徑，從多維度入手，不斷提升高職茶藝室的知名度和影響力，激發(fā)廣大師生對(duì)茶文化的興趣，進(jìn)而自發(fā)到圖書(shū)館茶藝室學(xué)習(xí)了解茶文化。在宣傳的過(guò)程中，可以利用當(dāng)前較為普遍的網(wǎng)絡(luò)途徑，以及新媒體宣傳手段。例如，高校圖書(shū)館可以針對(duì)茶藝室，開(kāi)設(shè)獨(dú)立的微信公眾號(hào)、官方微博賬號(hào)等，定期推送茶文化講座信息，以及茶文化知識(shí)。當(dāng)前微信和微博是大學(xué)生運(yùn)用最為廣泛的社交媒體平臺(tái)，借此途徑開(kāi)展宣傳工作，能夠強(qiáng)化推廣效果。同時(shí)，在推送的過(guò)程中，應(yīng)選取大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的閱讀風(fēng)格、文字表達(dá)形式，進(jìn)而充分吸引大學(xué)生的注意力。除此之外，高職院校還可與地方電臺(tái)、媒體、報(bào)刊建立合作關(guān)系，通過(guò)這些優(yōu)質(zhì)傳播途徑，進(jìn)行高職圖書(shū)館茶藝室的宣傳，組織一些商業(yè)性、公益性活動(dòng)，不僅能夠使高職院校圖書(shū)館茶藝室在社會(huì)中享有知名度，同時(shí)還能夠獲取經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)于進(jìn)一步提高茶藝室建設(shè)水平，提供了有力的資金扶持。

3.4 培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人士，促進(jìn)茶藝傳播

圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人才的支撐，高職院校方面應(yīng)予以高度重視，在專(zhuān)兼職人才培育方面下功夫。高校圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室不僅僅是放置物品這么簡(jiǎn)單，更需要專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行茶藝表演與講解，以及茶藝室的管理工作。因此，高職院?？梢葬槍?duì)當(dāng)前圖書(shū)館工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其對(duì)茶文化、茶藝活動(dòng)有更深入的了解，不僅能夠?qū)Σ栉幕瘓D書(shū)資源進(jìn)行分類(lèi)，還能實(shí)現(xiàn)茶藝室的有效管理，逐步打造一支具有深厚茶文化底蘊(yùn)的茶藝培訓(xùn)人才隊(duì)伍。同時(shí)，高職院校還可以從專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域引進(jìn)人才，要求對(duì)茶文化內(nèi)涵具有充足了解，并且具備極高的審美標(biāo)準(zhǔn)，善于用語(yǔ)言和文字進(jìn)行茶文化的表達(dá)。此外，為了能夠進(jìn)一步強(qiáng)化高職圖書(shū)館茶藝室的宣傳，還可以由本校大學(xué)生，共同組建兼職隊(duì)伍，不僅能夠解決當(dāng)前人員不足的問(wèn)題，同時(shí)亦能激發(fā)廣大學(xué)生對(duì)茶文化的興趣，培養(yǎng)一批了解茶文化、喜愛(ài)茶藝活動(dòng)的優(yōu)秀大學(xué)生。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其精神內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)十分豐厚，將其融于高職院校圖書(shū)館，以開(kāi)設(shè)茶藝室的方式，能夠充分凸顯茶文化育人功能，對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生人文修養(yǎng)、培育健全人格和思想價(jià)值觀，具有至關(guān)重要的意義。因此，高職院校圖書(shū)館開(kāi)設(shè)茶藝室有很強(qiáng)的可行性，應(yīng)通過(guò)凸顯文化內(nèi)涵，豐富茶藝室圖書(shū)資源、完善相應(yīng)設(shè)施，組織多樣化茶藝活動(dòng)、創(chuàng)新思路和方法，提高茶藝室影響力、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人士，促進(jìn)茶藝傳播，為高職圖書(shū)館茶藝室的發(fā)展助力，提升高職院校茶文化傳播效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。