黃銀霞

（山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院，山東淄博 256414）

1 問題的提出

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，茶文化就已經(jīng)呈現(xiàn)。茶葉，在開始的時(shí)候是一種藥材，但是后來，作為飲品受到了大家的追捧。文化本身就是一種成熟而完善的思想內(nèi)涵，與此同時(shí)也是一種功能與思想的啟迪和傳遞。在思想政治教育價(jià)值日益凸顯的今天，把傳統(tǒng)文化與高校教育相互結(jié)合起來，形成一個(gè)全新的教育模式。茶文化具有較為廣闊的包容性，不僅包含了中國歷史傳統(tǒng)的文化內(nèi)容沉淀，與此同時(shí)，也體現(xiàn)了很強(qiáng)的社會(huì)性，與詩詞、樂曲、歌謠、美術(shù)等領(lǐng)域都存在著較大的聯(lián)系[1]。從實(shí)踐的角度看，大學(xué)生思想政治教育滾不工作，屬于教學(xué)課程當(dāng)中的重要與難點(diǎn)。在傳統(tǒng)的理念下，思政課程更加傾向的是單一的理論性傳授的方式，不僅無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且長久下去，影響了思想政治課程教學(xué)的效果。高素質(zhì)人才無疑是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主心骨，讓大學(xué)生在受茶文化熏陶，一方面可以將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，另外一方面還可以賦予其文化活躍生命力。因此，如何使用茶文化，融入到大學(xué)生思想政治教育途徑當(dāng)中，就成為了目前形勢(shì)下，需要探究的重點(diǎn)。

2 茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

2.1 培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神

從目前的形勢(shì)上看，當(dāng)代大學(xué)生體現(xiàn)了很強(qiáng)的自身特殊性。對(duì)于90后，00后的學(xué)生來說，在西方思潮的影響下，都具有自身的一套價(jià)值體系。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)到的今天，不少大學(xué)生可以在足不出戶的情況下，了解到外界的事物。大學(xué)生思想政治工作在開展的的時(shí)候，并不是想象的如此順利。優(yōu)秀的品質(zhì)需要在思想者政治工作的引導(dǎo)下，體現(xiàn)集體主義精神。因此，好的思想政治工作需要在不放棄個(gè)性化的基礎(chǔ)上，還需要保持集體主義精神的有效延伸[2]。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神

對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說，需要從小就接受愛國主義的教育，滿足現(xiàn)代化的充沛性。在西方思潮多元化的影響下，不少學(xué)生很難對(duì)愛國的行為進(jìn)行正確的判斷。如果這樣的想法繼續(xù)延續(xù)下去，那么就很難滿足現(xiàn)代化的發(fā)展需求。甚至還有一部分的年輕人，在問題出現(xiàn)的時(shí)候，想的較為簡單，存在很多不理性的愛國行為。并且不少大學(xué)生很難理性的愛國，并提高自身的思想覺悟性[3]。

2.3 提高綜合能力

從現(xiàn)代化的視角看，思想政治工作與茶文化存在一定的聯(lián)系，對(duì)大學(xué)生綜合性素養(yǎng)的提升，起到了關(guān)鍵性的作用。不少文人雅士紛紛熱衷效仿，但是飲茶本身的主要目的就是為了提升人的素養(yǎng)，將茶香沁鼻更加放松和釋放出來。茶藝表演不僅是境界的體現(xiàn)，與此同時(shí)，也是優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。例如：熱愛集體，團(tuán)結(jié)合作和奮力拼搏等都和茶文化存在一定的關(guān)系。并且這些品質(zhì)都是當(dāng)代達(dá)成所需要具備的文化素養(yǎng)。如果將思想政治教育工作和茶文化相互結(jié)合起來，那么就可以在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，在相互融中不斷的與時(shí)俱進(jìn)。并且當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作中出現(xiàn)了一定的問題，缺乏思想政治教育觀念，教育方式落后，教育內(nèi)容單一，教育效果不佳缺乏考核機(jī)制，而這些問題的出現(xiàn)，都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生教學(xué)興趣的缺乏[4]。另外，茶文化在大學(xué)生思想政治教育中起到了很強(qiáng)的價(jià)值性。首先，具備很強(qiáng)的思想引導(dǎo)價(jià)值。從當(dāng)今的社會(huì)看，物質(zhì)的豐富給生活帶來了便利性，但是也給人們的思維帶來了一定的偏差。這個(gè)時(shí)候，就需要使用茶文化實(shí)施科學(xué)的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)平淡的生活心態(tài)，展現(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)知。茶文化具備很強(qiáng)的立身處事哲理，只有培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約和吃苦耐勞的精神，這樣才可以促進(jìn)良好品質(zhì)的形成[5]。其次，需要具備很強(qiáng)的文化學(xué)習(xí)價(jià)值。思想政治教育理論性較強(qiáng)，內(nèi)容單一的情況下，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是茶文化的內(nèi)容豐富，可以巧妙的將哲理部分，融入到思想政治工作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承問題。之后，體現(xiàn)人才培養(yǎng)的價(jià)值問題。在西方思潮的影響下，出現(xiàn)了功利性的思想傾向。茶文化蘊(yùn)含了很多修養(yǎng)的加著你，在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，可以彌補(bǔ)不足，促進(jìn)“和、敬、融”的思想形成，保持有效的團(tuán)結(jié)、謙讓、和諧性[6]。最后，體現(xiàn)了很強(qiáng)的身心健康價(jià)值。在社會(huì)壓力不斷提升的今天，不少學(xué)生在面臨壓力的過程中，就會(huì)容易產(chǎn)生心理煩躁的問題。茶文化性溫和，不僅可以緩解壓力，還可以在學(xué)習(xí)之余，暢談人生，讓身心得到有效的放松。從醫(yī)學(xué)的視角是哪個(gè)，還可以達(dá)到良好的保健作用，從而達(dá)到教育和身心的“雙贏”發(fā)展之舉。

3 茶文化視角下的大學(xué)生思想政治教育途徑

3.1 加強(qiáng)教育意識(shí)

從目前的視角看，不少高校更加傾向的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，并沒有特別的重視思想政治教育。從茶文化的視野看，更加強(qiáng)調(diào)的就是意到和心到、行動(dòng)到。因此，在茶文化的視野下，就需要在心到的基礎(chǔ)上，滿足思想政治教育督額需求。并根據(jù)心到，制定行為規(guī)范。高校思政的內(nèi)容比較豐富和復(fù)雜，屬于一個(gè)系統(tǒng)性的工程。高校大學(xué)生思想政治教育，需要在傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)上，滿足大學(xué)生成長的需要。明確茶文化在高校大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中的目的和價(jià)值。之后，需要結(jié)合實(shí)際，分析茶文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新引導(dǎo)能力。另外，高校大學(xué)生思想政治教育的引入，可以克服思政教育的動(dòng)力思想，發(fā)揮對(duì)應(yīng)的非功利性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展[7]。

3.2 改變教育方式

從另外一個(gè)視角看，茶文化體現(xiàn)了很強(qiáng)的歷史性和豐富的內(nèi)涵性。如果僅僅使用傳統(tǒng)的思想政治教育手段，那么就會(huì)削弱茶文化的趣味性與文化性。在高校思想政治教育的過程中，融入茶文化教育，不僅可以創(chuàng)新教育方式，還可以滿足現(xiàn)代化的發(fā)展需求。另外，教師還可以結(jié)合實(shí)際情況，分析茶文化的選修部分，增強(qiáng)對(duì)應(yīng)的影響力。之后，還可以通過邀請(qǐng)專家的方式，使用文化講座、交流等形式，以此來增強(qiáng)茶文化的學(xué)術(shù)氣息。最后，還可以使用展覽等方式，擴(kuò)大茶文化的影響力，提高文化知識(shí)的傳播性。鼓勵(lì)大學(xué)生自身的專業(yè)知識(shí)和茶文化的相關(guān)知識(shí)相互結(jié)合，加大大學(xué)生吧的深刻理解。例如：還可以讀報(bào)到講述一些生動(dòng)的事例，讓學(xué)生明白政治教育的工作性質(zhì)，提高茶文化的影響力。

3.3 豐富教育內(nèi)容

從現(xiàn)代化的角度看，傳統(tǒng)理念下的教育內(nèi)容比較的單一，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化具有很強(qiáng)的實(shí)踐性價(jià)值，很多時(shí)候的茶藝表演讓人流連忘返。這個(gè)時(shí)候，就可以經(jīng)常使用茶文化的特點(diǎn)，探究待人接物的規(guī)范性。并在教育當(dāng)中，使用插茶藝、茶技、茶禮等實(shí)踐性環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的實(shí)踐技能性，滿足現(xiàn)代化的內(nèi)涵需求。另外，把茶藝文化和大學(xué)生心理輔導(dǎo)文化結(jié)合起來，可以讓大學(xué)生從本質(zhì)上，認(rèn)知自己，提高自身的辨別是非能力，并促進(jìn)可持續(xù)的發(fā)展路徑。與此同時(shí)，也可以將茶文化與校園文化緊密結(jié)合起來，構(gòu)建茶文化社團(tuán)，通過系列的茶文化活動(dòng)，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，營造良好的茶文化活動(dòng)[8]。

3.4 需要一定的考核機(jī)制

在很多高校當(dāng)中，更加傾向的是思想道德教育的知識(shí)的傳授，對(duì)思想政治教育的考核工作卻不是十分的重視。在這樣的情況下，就需要高校根據(jù)自身的額實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)實(shí)際作用，體現(xiàn)茶文化的有效性。例如：在飲茶的時(shí)候，不僅可以達(dá)到止渴的效果，與此同時(shí)，還可以的茶道修身養(yǎng)性的效果。高校的思想政治工作也需要強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)的有用性，加大對(duì)應(yīng)的考核計(jì)劃。

4 結(jié)束語

隨著社會(huì)的進(jìn)步，茶文化是中國長期歷史中，形成的穩(wěn)定文化形態(tài)，也是中華民族智慧的結(jié)晶。并且茶文化局域很強(qiáng)的滲透性，可以促進(jìn)大學(xué)生的道德教育價(jià)值，滿足人生觀和世界觀、價(jià)值觀的現(xiàn)代化追求。因此，高校就可以將茶文化有效的融入到思想道德教育當(dāng)中，取其精華去其糟粕，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強(qiáng)思想政治教育的感召力。使茶文化與學(xué)生共同發(fā)展，激發(fā)學(xué)生自身的情感理解和價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國夢(mèng)”。