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        符號(hào)化圖形在茶葉包裝中的應(yīng)用研究

        2020-12-22 13:25:31
        福建茶葉 2020年7期
        關(guān)鍵詞:文化設(shè)計(jì)

        任 珊

        (河北美術(shù)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院,河北石家莊 050700)

        在包裝設(shè)計(jì)的眾多組成部分中,圖形符號(hào)起到了重要的作用,對(duì)圖形符號(hào)的良好設(shè)計(jì),不僅能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行傳播,還能夠使商品能夠在市場(chǎng)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)在茶葉包裝方面已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn),然而,其在國(guó)際市場(chǎng)中由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)力,而無法得到良好的發(fā)展,加之我國(guó)提出“一帶一路”的戰(zhàn)略,以此為方向給茶葉設(shè)計(jì)帶來了發(fā)展契機(jī)。

        1 圖形符號(hào)概述

        早在人類語言出現(xiàn)之前,就已經(jīng)有了圖形符號(hào),在人類還無法對(duì)語言聲音進(jìn)行有序的表達(dá)時(shí),人類的視覺形象成為了重要的語言媒介。古代所出現(xiàn)的大規(guī)模的原始壁畫,石洞壁畫等,意味著人類逐漸形成了圖形符號(hào)的概念。通過具象、意象、抽象樣式的圖形,能夠構(gòu)成圖形符號(hào),用來對(duì)人類的情感進(jìn)行表達(dá)。人類的生活和經(jīng)歷只有達(dá)到了一定的程度,才能夠形成相應(yīng)的認(rèn)知,進(jìn)而從客觀的角度,對(duì)事物進(jìn)行理解和體現(xiàn)。并且,人類在生活、知識(shí)以及情緒方面的不同,會(huì)對(duì)圖形產(chǎn)生不同的理解。所以,圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)較為隨意,極易發(fā)生變化,并且容易受到個(gè)人因素的影響,因此,其語言中包含了美學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及文學(xué)的內(nèi)容。圖形符號(hào)在世界上具有一定的通用性。不同的民族和地域能夠形成不同的文字語言,不同民族的語言具有自身的獨(dú)特性,并且,不同的方言還有可能出現(xiàn)在同一民族中。目前,全球在進(jìn)行一體化發(fā)展的過程中,不同的語言對(duì)其造成了一定的影響。然而,采用圖形符號(hào)進(jìn)行交流,能夠使交流更加順利,從交流和發(fā)展的角度來說,對(duì)文化之間的跨越有著較大的促進(jìn)作用。目前,從信息和讀圖的角度來說,時(shí)代中通過對(duì)圖形符號(hào)的發(fā)展,能夠?qū)ζ湟饬x和作用進(jìn)行更加深刻的體現(xiàn)。

        2 圖形符號(hào)的茶葉包裝中的設(shè)計(jì)

        2.1 茶葉包裝中對(duì)不同類型的圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)

        在對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,通過圖形符號(hào)的應(yīng)用,能夠?qū)崿F(xiàn)從功能和信息的角度出發(fā),對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行準(zhǔn)確的商品傳達(dá),從心理上對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行刺激,以此來使其能夠進(jìn)行購買。能否進(jìn)行良好的圖形設(shè)計(jì),決定著商品的價(jià)值,其主要包含了美學(xué)以及使用方面所體現(xiàn)出來的價(jià)值。所以,在對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,圖形符號(hào)有著較為關(guān)鍵的作用。從很早以前開始,中國(guó)就已經(jīng)形成了飲茶的習(xí)俗,并且,有著“茶的故鄉(xiāng)”的稱號(hào)。因此在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要與時(shí)代的變化相結(jié)合,對(duì)其進(jìn)行改變。茶葉包裝能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)期的技術(shù)、理念以及文化進(jìn)行體現(xiàn)。目前,越來越多的人對(duì)茶葉的包裝引起了關(guān)注,在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的過程中,所采用的元素也得到了擴(kuò)增,能夠從具象抽象和意象的角度出發(fā),對(duì)圖形進(jìn)行概括,品牌設(shè)計(jì)中通過對(duì)不同圖形的應(yīng)用,能夠起到解讀和宣傳的作用。對(duì)茶葉包裝的圖形設(shè)計(jì),需要對(duì)以下幾類要素進(jìn)行概括:實(shí)物,地域特征,品牌形象,象征表現(xiàn)。

        2.2 對(duì)圖形符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的分析

        在采用具象圖形對(duì)茶葉實(shí)物進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要從客觀的角度,與茶葉的自然形態(tài)相結(jié)合,對(duì)其進(jìn)行寫實(shí)設(shè)計(jì)。通過此類方式能夠?qū)⑽锲返奶卣饕灾庇^的方式進(jìn)行呈現(xiàn),使人們能夠從認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的角度,對(duì)其進(jìn)行識(shí)別和聯(lián)想。在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,通常都是以攝影圖片或繪畫圖形等形式,對(duì)茶葉或與茶葉有關(guān)的要素以具象圖形的形式進(jìn)行表現(xiàn),茶葉商品的品種、顏色以及品質(zhì)等信息,通過此類圖像能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的傳遞。因此,在茶葉包裝的眾多設(shè)計(jì)圖形中,具象圖形是最為常見的,通過包裝設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào),能夠從形態(tài)上對(duì)食品進(jìn)行直觀的表現(xiàn),以此來使商品能夠更加可信,使消費(fèi)者能夠近距離的與商品接觸。此外,花茶品牌中對(duì)具象圖形的應(yīng)用,可以通過攝影圖像對(duì)花茶的類型進(jìn)行區(qū)分,使包裝設(shè)計(jì)能夠更加豐富。比如“每時(shí)佳”品牌的設(shè)計(jì),以攝影圖片為主體圖形對(duì)花茶包裝進(jìn)行了真實(shí)的設(shè)計(jì),使消費(fèi)者能夠?qū)ι唐愤M(jìn)行直觀、豐富的了解,并且,通過圖像的形式能夠從特征上對(duì)此類品牌清晰脫俗的產(chǎn)品特征進(jìn)行展現(xiàn)。

        在采用地域特征圖形對(duì)茶葉產(chǎn)地進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,大部分都是采用攝影圖片或是繪畫圖形作為茶葉的包裝設(shè)計(jì),能夠從風(fēng)貌特征上,對(duì)此類茶葉的原產(chǎn)地進(jìn)行展現(xiàn),通過與健康、安全以及知名度等特征的結(jié)合,對(duì)茶葉的品牌形象進(jìn)行了塑造,使消費(fèi)者能夠想要進(jìn)行購買。比如湖心亭的普洱茶。在上海的眾多茶樓中,湖心亭有著最為悠久的歷史,人們?cè)谶@里能夠進(jìn)行品茶、觀看茶藝表演等活動(dòng),因此,湖心亭建筑物不僅能夠作為上海的地標(biāo),并且能夠作為中心地,對(duì)茶文化在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)行傳播。所以,湖心亭品牌在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中,主要是從特征上對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖM(jìn)行了借助,以此來對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì),能夠從文化和影響力的角度,對(duì)品牌的歷史進(jìn)行深刻的表達(dá)。

        在采用形象圖形對(duì)茶品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,主要是以品牌標(biāo)志為主體圖形。也就是以抽象圖形的形式對(duì)其進(jìn)行了表現(xiàn)。幾何圖形中對(duì)點(diǎn)、線、面或是文化符號(hào)的應(yīng)用,能夠?qū)ζ溥M(jìn)行抽象的表現(xiàn)。雖然在表現(xiàn)形式上無法達(dá)到具象圖像的直觀度,然而卻能夠?qū)θ藗兊南胂罅M(jìn)行豐富,抽象圖形具有自由性以及豐富性,不但能夠?qū)ι唐沸畔⑦M(jìn)行傳遞,而且可以對(duì)品牌基調(diào)進(jìn)行傳遞。文字語言是抽象圖形的主要來源。文字能夠?qū)σ饬x進(jìn)行承載,對(duì)概念以及創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)新,使創(chuàng)意圖形所應(yīng)用的文字能夠具有意義。通過對(duì)傳統(tǒng)元素的再次組合,也能夠獲取到抽象圖形,可以從共性的角度出發(fā),對(duì)互不相干的兩類事物進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以此來使其能夠具有全新的意義。良好的創(chuàng)意能夠?qū)ξ幕鸬綐O大的促進(jìn)作用,同時(shí),創(chuàng)造需要以大量的文化為基礎(chǔ),才能夠獲取到更多的素材進(jìn)行創(chuàng)造。此外,傳統(tǒng)文化也能夠作為抽象圖形。中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅具有一定的寓意,并且還具有一定的象征作用。例如,人們通過對(duì)吉祥的提煉和概括,能夠使圖形具有更加豐富的意義?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以對(duì)大量的傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用和借鑒。目前,在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,主要是以抽象圖形的形式對(duì)其進(jìn)行了設(shè)計(jì),能夠作為日后茶葉包裝的主要設(shè)計(jì)類型。

        在茶葉的眾多品牌中,主要是應(yīng)用于對(duì)具有知名度品牌的包裝設(shè)計(jì),從品質(zhì)和品牌的角度,通過對(duì)商品的保障和信任度的提升,對(duì)商品進(jìn)行了銷售。因此,標(biāo)志能夠從信譽(yù)、質(zhì)量以及文化的角度,對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品進(jìn)行深刻的體現(xiàn)。“八馬”是茶葉品牌中具有著名性的一種,其logo設(shè)計(jì)中對(duì)書法文字進(jìn)行了采用,通過對(duì)中國(guó)古代形象“禮儀馬”的借助,對(duì)其圖形進(jìn)行了設(shè)計(jì)。能夠體現(xiàn)出其風(fēng)范的溫文爾雅,以及所崇尚的禮,對(duì)八馬品牌定位有著密切的關(guān)系。整個(gè)包裝中通過對(duì)圖形形象八馬標(biāo)志的設(shè)計(jì),能夠作為最主要的方式,對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳。

        在采用象征圖形進(jìn)行表現(xiàn)的過程中,主要是通過與茶葉的結(jié)合,對(duì)與其不相關(guān)的物品作為茶葉包裝的主要圖形,采用借喻、比喻、象征等方式對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn),從基調(diào)和品質(zhì)方面,對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了展現(xiàn),使品牌的特征得到了凸顯,使商品能夠更具個(gè)性和趣味。在對(duì)其意義進(jìn)行表現(xiàn)的過程中,可以通過對(duì)某種物象形態(tài)的借助,對(duì)其基本圖形進(jìn)行設(shè)計(jì),從主觀以及情感的角度對(duì)其進(jìn)行處理,或是對(duì)其含義通過裝飾、符號(hào)、文字等進(jìn)行展現(xiàn)。與抽象表現(xiàn)不同的是,人類在進(jìn)行一項(xiàng)表現(xiàn)的過程中,需要投入更多的情感,從客觀的角度,通過對(duì)物體的取舍和保留,使其能夠具有一定的形態(tài),對(duì)個(gè)人的情感進(jìn)行顯著的表達(dá)。觀者在對(duì)圖形進(jìn)行觀看的過程中,能夠產(chǎn)生聯(lián)想,以此來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)“意”的表達(dá)。在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,有多種形式能夠?qū)D形進(jìn)行表現(xiàn),例如,在包裝設(shè)計(jì)階段,對(duì)圖形的設(shè)計(jì)中,所采用的中國(guó)山水水墨畫。畫家以藝術(shù)的形式對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行了處理,對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行了創(chuàng)造,并在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行了應(yīng)用。不僅能夠從底蘊(yùn)方面對(duì)茶文化進(jìn)行體現(xiàn),還能夠從內(nèi)涵方面對(duì)品牌文化進(jìn)行體現(xiàn)。六微茶葉的生產(chǎn)企業(yè)有著“中華老字號(hào)”的稱號(hào),六微茶葉中的“中國(guó)禮微六茶”,主要是為了對(duì)品牌文化底蘊(yùn)進(jìn)行弘揚(yáng)。由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展,想要在線上對(duì)茶葉進(jìn)行銷售,從形象上對(duì)六微產(chǎn)品進(jìn)行更好的展現(xiàn),就需要與年輕化、時(shí)尚化相結(jié)合,對(duì)包裝風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì),并且,還需要將六微文化對(duì)其進(jìn)行融合,因此,采用了六邊形的瓶身作為了茶葉的包裝,在對(duì)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,與微州文化中的松、鶴、塔、亭、馬頭墻、水庫,這六大具有標(biāo)志性的文化元素進(jìn)行了結(jié)合,同時(shí),提取了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中的元素。從視覺上對(duì)整個(gè)包裝進(jìn)行了統(tǒng)一和創(chuàng)新,不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)的徽州文化進(jìn)行傳承,還能夠從歷史以及現(xiàn)代的角度,巧妙地對(duì)六微品牌的文化底蘊(yùn)和時(shí)尚元素進(jìn)行融合。

        3 茶葉包裝中對(duì)圖形符號(hào)設(shè)計(jì)的意義

        3.1 美學(xué)價(jià)值

        消費(fèi)領(lǐng)域中的商品,在形態(tài)上需要具備一定的美感,商品在形態(tài)上所具備的美與其使用價(jià)值有著緊密的聯(lián)系,如果無法從形態(tài)上對(duì)其美進(jìn)行體現(xiàn),也會(huì)降低商品的使用價(jià)值,導(dǎo)致商品在激烈的消費(fèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,難以保持自身的優(yōu)勢(shì)。部分時(shí)候包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)σ粋€(gè)時(shí)代進(jìn)行體現(xiàn),并且,其能夠從方式和習(xí)慣的角度,對(duì)人們當(dāng)時(shí)的生活進(jìn)行體現(xiàn),因此,包裝能夠作為一種形式,對(duì)社會(huì)審美和文化內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)。

        目前,人們的物質(zhì)文化越來越高,在消費(fèi)的過程中,其水平、心理以及結(jié)構(gòu)都得到了極大的改變,全新的生活必然會(huì)使美學(xué)在觀念上得到創(chuàng)新,所以,在對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要從審美動(dòng)向和消費(fèi)心理出發(fā),對(duì)市場(chǎng)和群眾進(jìn)行充分的調(diào)研,以此來使各階層的社會(huì)人士的需求能夠得以滿足,以此為基礎(chǔ),才能夠通過包裝設(shè)計(jì),對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望進(jìn)行更大程度的激發(fā),使商品能夠得到更好的銷售,并且,能夠從審美的角度出發(fā),對(duì)人們的需求進(jìn)行滿足。

        在對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要將重點(diǎn)放在圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)方面,通過與消費(fèi)者、茶葉包裝的結(jié)合,對(duì)圖像和圖形符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì),以此來對(duì)該領(lǐng)域中的茶葉包裝進(jìn)行引領(lǐng)。

        3.2 情感價(jià)值

        由于快速發(fā)展的生產(chǎn)力,人們對(duì)產(chǎn)品文化的附加值引起了越來越高的關(guān)注,品牌需要滿足消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)、基調(diào)、層次、心理等方面提出的需求,才能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生購買的欲望。

        人們?cè)趯?duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行體會(huì)的過程中,潛移默化的將這種感覺轉(zhuǎn)移到了產(chǎn)品方面。然而,大部分企業(yè)沒有對(duì)包裝給產(chǎn)品帶來的影響引起重視,但是,站在消費(fèi)者的角度來說,產(chǎn)品的包裝與其購買行為之間有著隱性的聯(lián)系,也就是情感聯(lián)系。

        “感人之心,莫先乎情”,對(duì)包裝進(jìn)行良好的設(shè)計(jì),能夠?qū)崿F(xiàn)從情感上與消費(fèi)者的交流,情感設(shè)計(jì)需要以人性化為理論基礎(chǔ)。通過圖形符號(hào)能夠有效的對(duì)情感進(jìn)行表達(dá),在茶葉包裝中通過對(duì)圖形符號(hào)的良好創(chuàng)設(shè),能夠通過包裝進(jìn)行表達(dá),脫穎而出,因此,在進(jìn)行研究的過程中,需要讓商品能夠從眾多的商品中形成自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

        3.3 創(chuàng)新價(jià)值

        人們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)的過程中,所提出的需求逐漸由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神層面,因此,在對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要將重點(diǎn)放在民族文化內(nèi)涵方面。目前大部分商家在包裝設(shè)計(jì)階段所應(yīng)用的圖形符號(hào)進(jìn)行分析,想要使消費(fèi)者能夠通過圖形符號(hào)對(duì)商品產(chǎn)生興趣,不具備獨(dú)特風(fēng)格是無法實(shí)現(xiàn)的,然而,想要使商風(fēng)格能夠具有獨(dú)特性,不僅需要對(duì)品牌進(jìn)行凸顯,還需要對(duì)品牌的價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn),進(jìn)而通過創(chuàng)新贏得消費(fèi)者的青睞,所謂的創(chuàng)新不僅僅只是對(duì)過去的否定,而是需要以過去為基礎(chǔ),對(duì)糟粕進(jìn)行去除,對(duì)精華進(jìn)行吸取。中國(guó)具有燦爛的傳統(tǒng)文化,文化本身并不是傳統(tǒng)美學(xué)的出發(fā)點(diǎn),而是需要將圖形符號(hào)與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合,作為傳統(tǒng)文化的著眼點(diǎn)。在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,還可以對(duì)中國(guó)等飲茶風(fēng)俗歷史文化進(jìn)行借鑒,以及對(duì)民族特色較強(qiáng)的飲茶詩句等文字或圖形的應(yīng)用,通過提取概括在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用,是包裝設(shè)計(jì)能夠具有更大的價(jià)值。

        總之,目前,茶葉市場(chǎng)正處于迅速發(fā)展的階段,因此,在對(duì)其包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,需要與時(shí)代要求相結(jié)合。包裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容就是圖形符號(hào),因此,通過對(duì)圖形符號(hào)的研究,能夠給茶葉包裝設(shè)計(jì)帶來極大的意義。

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