王瑞章

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽(yáng) 413000）

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使人們開始追求更高一層的對(duì)于物質(zhì)生活的享受，單從家居裝飾風(fēng)格來(lái)看，人們不再滿足千篇一律的裝修風(fēng)，而是逐漸在其中融入了個(gè)性化的元素，力求打造“自己的家”。然而，裝修風(fēng)格還取決于建筑本身的格局與規(guī)劃，顯然，家居陳設(shè)的發(fā)揮空間更大，越來(lái)越多“個(gè)性化”的家居陳設(shè)響應(yīng)人們的需求而出現(xiàn)，如何運(yùn)用個(gè)性飾品來(lái)增添亮點(diǎn)，形成個(gè)性化搭配就成為了關(guān)鍵。

1 不同風(fēng)格下的個(gè)性化飾品

家居裝飾風(fēng)格的不同偏向促使對(duì)于個(gè)性飾品選擇的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，為了保障風(fēng)格的整體性與協(xié)調(diào)性，飾品的選擇應(yīng)當(dāng)以主體風(fēng)格為基礎(chǔ)導(dǎo)向，只有如此，才能夠確保個(gè)性飾品的突出，成為了家居陳設(shè)的“點(diǎn)睛之筆”。

1.1 新中式風(fēng)格

對(duì)于新中式風(fēng)格而言，一方面在其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中比較流行，很多人追求對(duì)于傳統(tǒng)文化的精粹，將其引入家居裝飾當(dāng)中，另一方面，隨著國(guó)內(nèi)文化的對(duì)外輸出，越來(lái)越多的人喜歡上中國(guó)文化，對(duì)于新中式風(fēng)格的家居陳設(shè)也愛屋及烏，而新中式風(fēng)格恰恰也是最難搭配個(gè)性飾品的建筑裝修風(fēng)格。既要突出傳統(tǒng)文化的“意象”之美，避免過(guò)于現(xiàn)代化元素的飾品破壞整體氛圍，又要追求個(gè)性化的“中庸”，美而不俗，且不雷同。因此，在個(gè)性飾品的選擇上，首先要尊重傳統(tǒng)文化的意象美，在此基礎(chǔ)上，摒棄繁復(fù)的、瑣碎的裝飾風(fēng)格，大膽的引入諸如陶瓷、傳統(tǒng)布藝等飾品，以鏤空木制屏風(fēng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的以墻或柜作為空間隔離的手段，并在其鏤空木制屏風(fēng)內(nèi)擺放相對(duì)應(yīng)風(fēng)格的個(gè)性物件，如不同種類的扇子，將詩(shī)情畫意中展現(xiàn)出的意象美投入到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)。

1.2 地中海風(fēng)格

地中海風(fēng)格作為近些年異軍突起的一種裝修風(fēng)格，對(duì)于喜歡異域文化，追求新鮮個(gè)性的年輕人而言非常的吸引眼球，因此地中海風(fēng)格本身的家居陳設(shè)與裝修的形式手法就帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩，在此基礎(chǔ)上形成更加強(qiáng)烈的個(gè)性內(nèi)容，就需要根據(jù)個(gè)人喜好，可以帶入民俗元素，將國(guó)內(nèi)外的民俗元素融合在一起，形成大膽的文化碰撞，將異域風(fēng)格凸顯得更加明顯。在個(gè)性化飾品的選擇上，裝飾掛畫可以選用色彩對(duì)比明艷的油畫，在床頭柜或書架上可以擺放不同國(guó)家的旅游紀(jì)念品或帶有異域文化色彩的文化紀(jì)念品，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于其個(gè)性化的強(qiáng)調(diào)。

1.3 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在近些年逐漸劃分為了兩大類，一種是傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，一種則是更加簡(jiǎn)約化的極簡(jiǎn)主義，極簡(jiǎn)主義顧名思義，就是將簡(jiǎn)約風(fēng)貫徹到底的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)生活的主導(dǎo)權(quán)在自己手中，不過(guò)于依賴物質(zhì)生活，但同時(shí)，簡(jiǎn)約并不意味著將就，相反簡(jiǎn)約是更高層次的一種藝術(shù)追求。因此極簡(jiǎn)主義風(fēng)格下個(gè)性飾品的選擇，不能有夸張的色彩對(duì)比，以黑白灰色調(diào)為主，形成一種冷淡風(fēng)，為突出個(gè)性化，可以選擇大尺寸的黑白攝影畫作為裝飾掛畫，來(lái)突出裝飾的簡(jiǎn)約感和藝術(shù)感；或在諸如書房桌椅、廚房用具的選擇上，都盡可能的選擇色調(diào)簡(jiǎn)單，質(zhì)地文理舒適的材料，比如一些符合人體力學(xué)的個(gè)性化簡(jiǎn)約風(fēng)的椅子等[1]。

而傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格更為常見，一般家庭最初的裝修傾向都是以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，要在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中突出個(gè)性，首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代”和“簡(jiǎn)約”，過(guò)于繁瑣的花紋圖樣的飾品顯然不適用，例如下文中所舉諸如蠟染藝術(shù)作品，就不適用于這樣的風(fēng)格，而陶藝則能夠很好地中和這一點(diǎn)，因此，可以選擇一些陶藝制品作為風(fēng)格中藝術(shù)成分的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)對(duì)于個(gè)性化的突出。

1.4 未來(lái)主義風(fēng)格

除了上述三種比較常見的風(fēng)格外，還有一種未來(lái)主義風(fēng)格近幾年來(lái)也逐漸走入大眾視野，其受眾人群仍然是比較年輕，追求科技感的年輕人，整個(gè)裝修風(fēng)格上偏重科技元素，充滿著超現(xiàn)實(shí)的意味。但需要注意的時(shí)，未來(lái)主義風(fēng)格與科幻元素是兩種不同的概念，不能將其混為一談?？萍急旧砜梢詮募揖叩闹悄芑瘉?lái)體現(xiàn)，而從個(gè)性飾品的角度來(lái)看，則可以采納諸如一些當(dāng)下年輕人所喜愛的星空燈、心形狀的鏤空窗簾等作為裝飾品，凸顯出浪漫的未來(lái)主義風(fēng)格。除此之外，未來(lái)主義風(fēng)格實(shí)際上也有簡(jiǎn)約的意味在其中，因此飾品本身不宜過(guò)于繁雜，應(yīng)當(dāng)選擇較為簡(jiǎn)約明亮的色彩為基地，尤其是在智能家居的使用上，用溫馨的色調(diào)調(diào)和高科技的冰冷感，形成個(gè)性化的家居陳設(shè)[2]。

1.5 古典西歐風(fēng)

這類裝修風(fēng)格上本質(zhì)上所體現(xiàn)是一種“奢華”感，但并非是大開大合的鋪張，而是從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)出奢華與高調(diào)，與之同時(shí)，古典西歐風(fēng)格的建筑往往是一些商業(yè)人士的選擇，因此，在個(gè)性飾品的選擇上，也要注重與整體氛圍的相統(tǒng)一，體現(xiàn)出“低調(diào)奢華”的核心，如在門把手的設(shè)計(jì)上，可以采用真皮包裹的形式，讓皮革的溫潤(rùn)與建筑本身融為一體，更添奢華之感。除此之外，綠植顯然不適用與裝修風(fēng)格本身，可以將綠植從轉(zhuǎn)為玫瑰花卉等，使其與西方文化靠近，形成統(tǒng)一的整體，實(shí)現(xiàn)從視覺上的產(chǎn)生的“亮點(diǎn)”，此外，還可以定制一些個(gè)性化飾品，如復(fù)古的臺(tái)燈與電話機(jī)等，作為擺件，與風(fēng)格整體融合，突出風(fēng)格元素的同時(shí)，突出其個(gè)性化。

上文中通過(guò)對(duì)于五種比較常見風(fēng)格的闡述，對(duì)于不同風(fēng)格下個(gè)性飾品的使用做了簡(jiǎn)要分析，在現(xiàn)實(shí)中還有很多其他不同元素的風(fēng)格，但是不同風(fēng)格下對(duì)于飾品要求不同，本文僅對(duì)一些常見風(fēng)格進(jìn)行討論分析。

2 個(gè)性飾品的個(gè)體分析

處于與建筑風(fēng)格本身相契合外，還有很多個(gè)性化的飾品，只要運(yùn)用得當(dāng)，同樣可以成為家居陳設(shè)中的“亮點(diǎn)”，具體到實(shí)際當(dāng)中，比較符合現(xiàn)代家居陳設(shè)的個(gè)性化飾品有陶藝飾品、瓷器、布藝和蠟染工藝等。

陶藝飾品作為一種個(gè)性飾品，本身能夠去陶藝店進(jìn)行DIY或采買，比較簡(jiǎn)單又符合個(gè)性需求，且比較堅(jiān)韌，不擔(dān)心破損的情況，且可以置于不同的空間格局中，實(shí)現(xiàn)對(duì)于不同功能化的補(bǔ)給，如在臥室中，可以選擇落地瓶，輔以植物，形成一種粗獷陽(yáng)剛之美，也可以作為小盆栽置放在窗臺(tái)，形成一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)，也可以作為筆筒置于書房，體現(xiàn)古樸之美。只要靈活應(yīng)用，就可以作為現(xiàn)代家居陳設(shè)中的點(diǎn)睛之筆。瓷器也與之相同，但是相對(duì)而言從，瓷器本身比陶藝品的造價(jià)要高，且瓷器并不能體現(xiàn)出中和之美，因此可以在特定的風(fēng)格中使用瓷器，而不能濫用，以免破壞整體的風(fēng)格與布局[3]。

其次是布藝，例如編織壁掛，相關(guān)于傳統(tǒng)的壁掛，編織壁掛有一種古樸厚重的文化氣息在其中，能夠形成對(duì)于藝術(shù)氛圍的良好補(bǔ)充，同時(shí)，可以作為屏風(fēng)的替代品，體現(xiàn)出將功能性空間分割卻不分離的過(guò)度感，是一件能夠讓人眼前一亮的個(gè)性飾品，但是在使用過(guò)程中，也有一些需要注意的方面，首先是在風(fēng)格的選擇上，田園風(fēng)格的裝修建筑風(fēng)格更加適用于上文中所提到的編織壁掛，而對(duì)于現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格而言，反而會(huì)顯得過(guò)于繁雜，破壞整體的美感。其次，布藝也可以以其他形式出現(xiàn)[4]，比如結(jié)合整體布局，做簡(jiǎn)易的吊椅，來(lái)搭配烘托整體的建筑氛圍等，并不拘泥于布藝本身的材質(zhì)，也可以廣泛做其他運(yùn)用。

最后是蠟染藝術(shù)的使用，蠟染藝術(shù)運(yùn)用于家居陳設(shè)飾品當(dāng)中在實(shí)際生活中并不常見，但是其藝術(shù)性和裝飾價(jià)值卻逐漸開始走入市場(chǎng)引起人們的關(guān)注，藍(lán)染作品可以使得圖案充滿自然紋樣，中和的同時(shí)又體現(xiàn)出了個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，且一般蠟染作品都與民族文化相結(jié)合，增添了一抹異域風(fēng)情，因此，蠟染作品也是一種相對(duì)具有個(gè)性色彩的個(gè)性飾品，可以進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)用。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)于裝修風(fēng)格中個(gè)性飾品的選擇和個(gè)性飾品本身兩方面對(duì)于在現(xiàn)代家居陳設(shè)個(gè)性飾品的擺放進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，然而，對(duì)于業(yè)主而言，“個(gè)性”實(shí)際上是與人相關(guān)的，只有在個(gè)人意愿得到滿足，舒適度得到提升的情況下，個(gè)性才是“亮點(diǎn)”，否則就會(huì)起到完全相反的作用和效果。