胡繼全

（南昌理工學(xué)院人文教育學(xué)院，江西南昌330044）

文化是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有文化的國(guó)家無(wú)異于一座沒(méi)有生機(jī)的空城，從我國(guó)的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略就可以看出文化的重要性。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，文化也豐富多彩，不同民族之間都有不同程度的文化交流，并在求同存異的前提下，相互融合，這位設(shè)計(jì)師提供了許多設(shè)計(jì)素材和靈感。當(dāng)代產(chǎn)品琳瑯滿目，要想快速抓人眼球，引起消費(fèi)者注意，就需要有不一樣的亮點(diǎn)。而產(chǎn)品包裝就是一個(gè)體現(xiàn)產(chǎn)品特色的最好“廣告牌”，如果設(shè)計(jì)師能在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)文化，提升產(chǎn)品包裝審美性，就可以很好吸引消費(fèi)者目光。其次，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，我國(guó)國(guó)際貿(mào)易也越來(lái)越繁榮，眾多產(chǎn)品走向世界，這種環(huán)境下的中國(guó)文化特色包裝可以將中國(guó)文化向世界展示，讓其他國(guó)家的人們不僅僅是使用我國(guó)產(chǎn)品，還能受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。因此，設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品包裝中融入中國(guó)文化是明智之舉，也符合國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展需要。

1 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)概述

傳統(tǒng)文化是隨著時(shí)代變遷和歷史的沉淀逐漸形成的具有民族特色的道德觀念、價(jià)值理念、思維方式等。它不是固定不變的，而是在歷史發(fā)展中不斷提煉升華，最終形成內(nèi)容豐富的文化體系。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，承載著中國(guó)民族獨(dú)特的精神寄托與追求。

茶葉包裝設(shè)計(jì)緊跟時(shí)代文化發(fā)展腳步，通過(guò)不斷改造、涉及、規(guī)劃，不斷推出適合市場(chǎng)的產(chǎn)物。中外古今文化都對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)各方面產(chǎn)生著重要影響，換句話說(shuō)，茶葉包裝設(shè)計(jì)也是社會(huì)流行風(fēng)向的方向標(biāo)。

當(dāng)今人們物質(zhì)生活水平不斷提高，對(duì)文化的需求日益增長(zhǎng)，沒(méi)有特色和文化內(nèi)涵的茶葉包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能引起消費(fèi)者興趣與注意。設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合既可以繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文，又可以拓展包裝設(shè)計(jì)新思路，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)理念的共同進(jìn)步，在滿足消費(fèi)者文化需求的同時(shí)，增加企業(yè)收入，形成良性發(fā)展循環(huán)。

2 茶葉包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)各方面的改革，茶葉包裝設(shè)計(jì)行業(yè)在選材、設(shè)計(jì)、宣傳環(huán)節(jié)有了很大進(jìn)步，也不乏令人驚嘆的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)，但整體存在的問(wèn)題仍需要引起重視。

2.1 產(chǎn)品包裝“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重

近代社會(huì)以來(lái)，我國(guó)在較落后的階段推行西學(xué)東漸的模式，因此西方文化對(duì)我國(guó)人民影響較大，并且文化觀念層面的影響很難再短時(shí)間內(nèi)減弱。近些年，追求西方文化潮流的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，特別是年輕的消費(fèi)者更傾向接受西方文化，例如他們喜歡過(guò)洋節(jié)、樂(lè)忠于海外代購(gòu)等。對(duì)于這一現(xiàn)象，很多設(shè)計(jì)者盲目追求在茶葉包裝設(shè)計(jì)中加入西方文化元素，期望以此來(lái)獲得消費(fèi)者的青睞，如能適當(dāng)借鑒則是有利的，過(guò)度“西化”則是不利于設(shè)計(jì)理念健康發(fā)展的。當(dāng)前一些設(shè)計(jì)者過(guò)度追求西方文化元素，忽視自己國(guó)家的文化，比如將茶葉英文名稱印在最顯眼位置，并加入很多英文介紹，將產(chǎn)品打造成進(jìn)口產(chǎn)品，這樣容易誤導(dǎo)消費(fèi)者。在具體的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不能僅根據(jù)自己主觀判斷來(lái)選擇設(shè)計(jì)素材，而是需要開(kāi)展文化調(diào)研，結(jié)合產(chǎn)品自身性質(zhì)，選擇適合的文化元素，這樣才能設(shè)計(jì)出人們滿意的產(chǎn)品包裝，有利于產(chǎn)品銷量的提高。

2.2 茶葉包裝缺乏創(chuàng)新

目前市場(chǎng)上的很多茶葉包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與風(fēng)格相似，很多設(shè)計(jì)師會(huì)模仿甚至是抄襲其他知名包裝設(shè)計(jì)。其次很多設(shè)計(jì)師喜歡重復(fù)利用一些寓意較好的經(jīng)典元素，例如“印章”“寺廟”“祥云”等元素就多次出現(xiàn)在一些茶葉的包裝上，雖然這些元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的部分，但被多次反復(fù)使用也反映出設(shè)計(jì)師缺乏創(chuàng)意，沒(méi)有深入思考研究，只是改變排版效果，這種設(shè)計(jì)不能算是很好地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，更多的是流于表面，這樣的包裝也絲毫不能讓人眼前一亮，對(duì)消費(fèi)者沒(méi)有吸引力。因此缺乏創(chuàng)新是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在的一大問(wèn)題。

2.3 設(shè)計(jì)不符合產(chǎn)品特性

茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅僅是在產(chǎn)品包裝上印上圖案那么簡(jiǎn)單，如果顧客看了產(chǎn)品包裝還要去猜測(cè)這個(gè)產(chǎn)品是什么，那么這個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)就是不合格的。但現(xiàn)實(shí)情況是，目前有些茶葉產(chǎn)品包裝確實(shí)讓人“不知所云”，只有圖案設(shè)計(jì)，缺少文字說(shuō)明。比如一些茶葉產(chǎn)地、口感、適用人群等性質(zhì)，設(shè)計(jì)師就需要將這些信息體現(xiàn)在茶葉包裝上，方便消費(fèi)者判斷自己是否需要。再比如在設(shè)計(jì)茶葉禮盒時(shí)，由于消費(fèi)者是無(wú)法將禮盒拆開(kāi)來(lái)看的，設(shè)計(jì)者就不能在包裝上加入容易引人誤會(huì)的元素，而是要明確展示出產(chǎn)品類型、用途，不能為了可以追求獨(dú)特而誤導(dǎo)消費(fèi)者，否則會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。

2.4 過(guò)分追求茶葉包裝設(shè)計(jì)的形式

當(dāng)前一些茶葉包裝設(shè)計(jì)者盲目追求高大上，想通過(guò)這樣的包裝設(shè)計(jì)抓人眼球，這是達(dá)不到理想效果的，因?yàn)樾路f不等同于浮夸。產(chǎn)品的過(guò)度包裝不僅不符合綠色消費(fèi)理念，還容易掩蓋產(chǎn)品實(shí)際功能，造成產(chǎn)品失真，是一種欺騙顧客的行為。這樣設(shè)計(jì)浮夸的包裝可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)吸引一些顧客，但當(dāng)顧客發(fā)現(xiàn)不值后，該品牌品的口碑、銷量就會(huì)直線下滑，無(wú)法長(zhǎng)足發(fā)展?，F(xiàn)代人們?cè)絹?lái)越傾向簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)繁雜的包裝可能會(huì)帶給消費(fèi)者帶來(lái)暫時(shí)的視覺(jué)新鮮感，但時(shí)間長(zhǎng)了反而會(huì)引起消費(fèi)者的視覺(jué)疲勞，這種過(guò)分追求包裝形式反而降低了人們對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注，違背了設(shè)計(jì)初衷。

3 茶葉包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用類型

茶葉包裝設(shè)計(jì)要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中脫穎而出，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要增加設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代文化理念，推陳出新，推出符合時(shí)代要求的高質(zhì)量產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品銷量。面對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)者可以從以下方面入手，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去。

3.1 傳統(tǒng)圖案元素

在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖案是應(yīng)用最廣泛的素材，因?yàn)閳D案可以直觀反映出產(chǎn)品主要特性，且具有較高的觀賞性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圖案的元素非常之多，每一個(gè)圖案都帶有豐富的含義，也代表著人們心中的美好事物。比如竹子代表君子之氣，圓月代表團(tuán)員，牡丹代表富貴等，并且這些寓意都是人們熟悉接受的，人們一看到這些圖案，就會(huì)自動(dòng)明白設(shè)計(jì)者要表達(dá)的意思，也會(huì)自動(dòng)將其與產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)。另外，由于人們心中對(duì)這些圖案都是由自己的感情理解的，因此這些元素可以快速調(diào)動(dòng)人們內(nèi)心情感，無(wú)疑利于人們對(duì)產(chǎn)品的印象加分。不過(guò)在運(yùn)用圖案元素的時(shí)候也要注意圖案與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性，并且結(jié)合實(shí)際需要和新時(shí)代文化理念，認(rèn)真考慮團(tuán)的布局，使之與產(chǎn)品融為一體。

3.2 傳統(tǒng)色彩元素

色彩很容易給人視覺(jué)沖擊感，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中利用好色彩元素可以很大程度上加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象。不同傳統(tǒng)色彩也代表著不通情感，例如紅色就是一種極具中國(guó)民族特色的色彩。在茶葉代包裝設(shè)計(jì)中要將產(chǎn)品特性與色彩很好的融合在一起，不能給人以突兀之感，注重不同色彩之間的過(guò)過(guò)渡，提高色彩對(duì)比度，在提高商品品種的同時(shí)，優(yōu)化茶葉包裝色彩搭配。

3.3 傳統(tǒng)文字元素

中國(guó)文字是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中歷史沉淀非常濃厚的一部分，中國(guó)文字結(jié)構(gòu)、筆法都流露著中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，這是其他國(guó)家都沒(méi)有的文化元素。我們?cè)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中一定要好好發(fā)揮中國(guó)文字的特色作用，結(jié)合茶葉特性，選擇適合的書(shū)法，提升茶葉市場(chǎng)吸引力。

3.4 傳統(tǒng)藝術(shù)元素

除了以上元素，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還包括諸如服飾、陶瓷、剪紙等藝術(shù)元素，這些也都非常具有中國(guó)特色，將這些藝術(shù)元素融入到茶葉包裝中去可以大大提高茶葉的文化屬性與觀賞性。并且由于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素形式多樣，它們可以應(yīng)用的方式也可以多種多樣。將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意境與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念相融合，提升茶葉包裝的設(shè)計(jì)用途與藝術(shù)美感。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，將其運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還可以為包裝設(shè)計(jì)提供新思路，滿足消費(fèi)者日益增加的文化需求，促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。因此我們應(yīng)該鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師在分析茶葉特性、了解市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，選擇合適的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)，并不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。