麻少杰

（陜西服裝工程學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712000）

現(xiàn)階段伴隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)化發(fā)展，當(dāng)代園林的景觀規(guī)劃的地位也日益突出，盡管其發(fā)展態(tài)勢(shì)較為迅猛，不過(guò)卻在革新與特色方面存在著顯著的缺陷問(wèn)題，園林景觀匱乏趣味以及個(gè)性化特征，存在著相對(duì)顯著的抄襲情況。某些突出性問(wèn)題的存在，比如較為依賴于當(dāng)代建設(shè)材料，高頻次運(yùn)用現(xiàn)代化的施工技術(shù)，這也讓諸多園林景觀規(guī)劃都沒(méi)有全面考究客觀環(huán)境的情況，不能實(shí)現(xiàn)深入化的融合。倘若想要園林景觀中具有革新與優(yōu)勢(shì)特征，則需要其整體規(guī)劃與我國(guó)的傳統(tǒng)文化深入融合，在傳統(tǒng)文化中挑選值得全面借鑒的相關(guān)內(nèi)容，比如茶文化便是非常具有借鑒性的運(yùn)算，其可以更好推動(dòng)園林景觀設(shè)計(jì)的高品質(zhì)運(yùn)作。

1 傳統(tǒng)茶文化的整體概述

1.1 內(nèi)涵解析

我國(guó)的茶文化擁有著數(shù)千年的發(fā)展歷史，并且已經(jīng)形成了相對(duì)豐富的文化體系。而茶元素本質(zhì)上就是將物質(zhì)與文化元素深入融合的綜合體系，所以，倘若要在園林景觀規(guī)劃當(dāng)中擁有著更為優(yōu)異的展現(xiàn)，則需要首先明晰地認(rèn)知其內(nèi)涵以及傳承價(jià)值，從而在傳承的整體基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行持續(xù)化的發(fā)展。我國(guó)自唐朝之后便開(kāi)始全面推崇飲茶文化，伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，飲茶更是成為了諸多人的一種生活習(xí)慣，因此其也成為了大眾不可缺少的重要物質(zhì)元素。對(duì)茶文化進(jìn)行全面而深刻的認(rèn)識(shí)，可以清楚地看出，傳統(tǒng)茶文化的核心是以茶為核心，將多種文化元素全面融合的精神觀念。因此，傳承茶文化有著極為重要的意義，特別是有助于大眾對(duì)茶文化體系開(kāi)展健全，切實(shí)推動(dòng)園林景觀的系統(tǒng)化建設(shè)。

1.2 傳承價(jià)值

茶文化是極為關(guān)鍵的藝術(shù)資源，是我國(guó)在開(kāi)展多樣化活動(dòng)中的核心點(diǎn)所在。深入地開(kāi)展茶文化傳承，可以對(duì)多樣化活動(dòng)的素材全面的補(bǔ)充與完善。同時(shí)茶文化具有著非常優(yōu)異的文化提升價(jià)值，將其融入到園林景觀規(guī)劃當(dāng)中，可以讓此文化得到切實(shí)的推廣。同時(shí)，茶文化在傳承的階段中也具有著非常顯著的藝術(shù)性價(jià)值，倘若可以將其全面地運(yùn)用到景觀規(guī)劃當(dāng)中，則可以有效增進(jìn)園林景觀規(guī)劃水準(zhǔn)與效果。

2 傳統(tǒng)茶文化在園林規(guī)劃中運(yùn)用的意義解析

2.1 全面展現(xiàn)審美本質(zhì)

園林景觀規(guī)劃的本質(zhì)便是將真善美進(jìn)行有效的融合與體現(xiàn)，并且全面依據(jù)道德倫理作為基礎(chǔ)的開(kāi)展準(zhǔn)則，在開(kāi)展藝術(shù)規(guī)劃的階段，深刻感知到人生的意義與價(jià)值。茶文化中美學(xué)的核心觀點(diǎn)便是道德展現(xiàn)。也就是將包含有道德意識(shí)的自然景觀全面結(jié)合。自然景觀作為抽象化的載體以及基礎(chǔ)化的展現(xiàn)方式展現(xiàn)在景觀規(guī)劃當(dāng)中。這也是健全人類基礎(chǔ)性人格的關(guān)鍵方式。綠植是規(guī)劃園林中的核心元素，比德理念在植被調(diào)配中有著全面的展現(xiàn)。

2.2 深刻展示基礎(chǔ)審美狀態(tài)

脫俗淡雅也是茶文化中所包含的基礎(chǔ)審美形態(tài)。其核心包括以下幾個(gè)方面：首先，是人與人之間的尊重，秉持互為尊重的心態(tài)，因此人與人之間需要保持一定的距離；同時(shí)，人需要有敬畏之心，特別是對(duì)自然等有著敬畏的心態(tài)；最后，就是保持內(nèi)心的純潔。古時(shí)候，民眾往往以相關(guān)機(jī)制為基礎(chǔ)，代表古時(shí)社會(huì)各階層，社會(huì)各階層之間要有嚴(yán)格的社會(huì)規(guī)范，地位高的階層也要遵守相關(guān)禮儀。

3 現(xiàn)階段園林景觀規(guī)劃中存在的普遍性問(wèn)題解析

3.1 規(guī)劃水準(zhǔn)相對(duì)有限

目前國(guó)內(nèi)園林規(guī)劃行業(yè)當(dāng)中，針對(duì)于整體運(yùn)作水準(zhǔn)而言，其通常存在著規(guī)劃水準(zhǔn)相對(duì)有限的問(wèn)題，特別是規(guī)劃中抄襲與匱乏創(chuàng)新性的情況較為突出，這也導(dǎo)致當(dāng)代景觀園林規(guī)劃工作無(wú)法切實(shí)展現(xiàn)出其實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。園林景觀規(guī)劃中，其也包括著多樣化的規(guī)劃理念與元素，其屬于一種系統(tǒng)化的工作，因此，具有明晰的規(guī)劃內(nèi)涵與思路是極為關(guān)鍵的。

3.2 文化內(nèi)涵展現(xiàn)不足

如今在園林景觀規(guī)劃中，都沒(méi)有真正意義上展現(xiàn)出必要的文化內(nèi)涵，尤其是沒(méi)有切實(shí)將文化內(nèi)涵與元素融合到其中，從而讓景觀園林規(guī)劃活動(dòng)的質(zhì)量受到了極大的負(fù)面性影響。在開(kāi)展景觀規(guī)劃的階段中，不僅需要進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)劃，同時(shí)也需要在具體的規(guī)劃中展現(xiàn)出內(nèi)涵的基礎(chǔ)思想。我國(guó)的文化體系極具多樣化與豐富化的特征，特別是其中生態(tài)環(huán)保的理念也與如今的社會(huì)發(fā)展深度契合，如此便讓此體系與生態(tài)綠色消費(fèi)的理論深度匹配，從而增進(jìn)了整體設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值水準(zhǔn)的全面化增進(jìn)。不過(guò)往往真實(shí)的情況則是，如今諸多園林景觀在規(guī)劃的過(guò)程之中，都是往往是簡(jiǎn)易化地開(kāi)展拼接，甚至是抄襲，沒(méi)有真正展現(xiàn)出規(guī)劃的具體特征，對(duì)于規(guī)劃匱乏精準(zhǔn)的定位，這也讓園林景觀規(guī)劃的效果大打折扣。

3.2 價(jià)值定位認(rèn)知不足

在園林景觀的實(shí)際規(guī)劃過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有深刻考究周邊的環(huán)境情況，這也讓規(guī)劃與周邊的景觀融合度不足的情況頻頻發(fā)生，特別是當(dāng)代園林景觀規(guī)劃體系始終在發(fā)展，在諸多階段，在規(guī)劃中運(yùn)用通常都是仿制型的材料，所以，往往在開(kāi)展園林景觀規(guī)劃的過(guò)程當(dāng)中，都一味地將重點(diǎn)放在革新性環(huán)節(jié)上，不過(guò)嚴(yán)重忽略了規(guī)劃理念與文化內(nèi)涵的充分展現(xiàn)。現(xiàn)階段生態(tài)理念的應(yīng)用的持續(xù)增進(jìn)，在此背景之下，此類問(wèn)題也就顯得更為突出，很大程度上影響著整體設(shè)計(jì)的品質(zhì)與內(nèi)涵。

4 茶文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展舉措

4.1 與地域文化融合，深刻展現(xiàn)茶文化

全部的園林景觀規(guī)劃之中，都需要以核心文化作為其精神類的支持，景觀中倘若匱乏有針對(duì)性的文化內(nèi)涵，則定然會(huì)被淘汰。因此，在園林景觀規(guī)劃中，規(guī)劃與茶文化有著密切關(guān)聯(lián)的景觀階段，則需要充分融合茶文化主體，依據(jù)所在區(qū)域的民俗與風(fēng)情，從而更好展現(xiàn)出景觀的特點(diǎn)。而所有地區(qū)都有著其獨(dú)特文化內(nèi)涵的茶俗，園林景觀的相關(guān)規(guī)劃工作人員則需要全面融合相關(guān)內(nèi)容，從而進(jìn)行深入的規(guī)劃。

在規(guī)劃過(guò)程中就要將茶文化與所在地域的文化全面融合，從而在園林景觀規(guī)劃中得以有效展現(xiàn)，需要在與茶文化有關(guān)的景觀規(guī)劃中展現(xiàn)出所在地區(qū)的風(fēng)俗民情，這也可以形成更為獨(dú)特化的茶景觀環(huán)境。在與茶文化有關(guān)的景觀規(guī)劃過(guò)程中，深入地對(duì)地域文化等開(kāi)展有效運(yùn)用，比如，茶馬道歷史等，從而創(chuàng)造出具有濃郁茶文化的園林景觀。

4.2 融合景觀要素，巧妙運(yùn)用茶文化元素

在針對(duì)于茶文化的園林景觀規(guī)劃過(guò)程之中，可以有效運(yùn)用茶文化元素，全面結(jié)合到景觀空間之中，切實(shí)展現(xiàn)出茶文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，其在園林景觀中運(yùn)用，通常都是借助對(duì)茶元素開(kāi)展解析與重構(gòu)來(lái)最終實(shí)現(xiàn)的。

首先，景觀類建筑與茶文化元素的結(jié)合。在針對(duì)于茶文化的景觀規(guī)劃中，相關(guān)建筑就是一個(gè)極為關(guān)鍵的規(guī)劃要素，在對(duì)其開(kāi)展規(guī)劃的階段，需要與茶文化全面融合，打造出具有茶文化內(nèi)涵的建筑形象。舉例而言，在傳統(tǒng)的茶舍等，需要切實(shí)關(guān)注將地域化的建筑風(fēng)格等全面展現(xiàn)在建筑當(dāng)中，諸如，在規(guī)劃門窗的過(guò)程中，可以有效地設(shè)計(jì)成為茶壺口形狀的圓形等。

其次，設(shè)施小品彰顯出文化元素。在景觀環(huán)境當(dāng)中，主要的設(shè)施小品包含有：標(biāo)識(shí)牌、垃圾桶、燈具等。在開(kāi)展與茶文化相關(guān)的景觀規(guī)劃階段，可以運(yùn)用景墻等，將與茶文化密切相關(guān)的內(nèi)容展現(xiàn)而出，這當(dāng)中包含典故與相關(guān)的歷史事件等；需要將茶文化相關(guān)內(nèi)容作為雕塑的核心素養(yǎng)，從而有效地展現(xiàn)茶文化，這當(dāng)中包含：茶葉的制作工藝、茶器具以及與茶元素相關(guān)的場(chǎng)景；也可以將茶器具借助多樣化的手法制作方式，形成外形具有顯著性特點(diǎn)的景觀燈；也可以將茶器具轉(zhuǎn)換成為景觀小品，有效在景觀空間中開(kāi)展結(jié)合，借助多樣化的規(guī)劃，可以對(duì)環(huán)境進(jìn)行有效美化的同時(shí)，也更為充分的展現(xiàn)出茶文化內(nèi)涵特征，有助于茶文化的傳承與發(fā)展。

綜上所述，茶文化在國(guó)內(nèi)有著數(shù)千年的發(fā)展歷史，因此其也在不斷地演變中形成了豐富且獨(dú)特的茶文化體系，現(xiàn)階段我國(guó)園林景觀規(guī)劃中依然包含著一些顯著性的問(wèn)題，這也讓規(guī)劃效果受到了一定程度的限制，現(xiàn)階段，需要增進(jìn)國(guó)內(nèi)園林景觀規(guī)劃的特色與革新性的提升，就需要將規(guī)劃與傳統(tǒng)文化開(kāi)展深入融合，這當(dāng)中，茶文化便是具有代表性的一種，在規(guī)劃中需要借助多樣化方式創(chuàng)造與展現(xiàn)茶文化。