靳宏

今年恰逢祖國(guó)母親70歲生日，我從一名工程師轉(zhuǎn)型，光榮地成為一名人民教師。我興高采烈地跟父親說(shuō)：“爸，我當(dāng)老師了”。父親逗趣地說(shuō)：“你這接力棒接得太及時(shí)了，你大伯一退休，你這班就接上了！家里的‘教鞭沒(méi)有丟?！?/p>

大伯是小學(xué)高級(jí)教師，40多年的為人師表和為祖國(guó)花朵的辛勤操持，終于要離開(kāi)三尺講臺(tái)，完全回歸田園，回歸家庭了。

大伯是一個(gè)不茍言笑的人，在方圓幾個(gè)村里，小孩子們畏他，大人們敬他。我小時(shí)候總不明白，他這么嚴(yán)肅的人，為什么走到哪里，都有那么多的大人熱情地跟他打招呼問(wèn)好。我長(zhǎng)大后才明白，一個(gè)老師讓人尊敬，不只是因?yàn)樗且幻蠋煟且驗(yàn)樗且幻R(shí)淵博、道德情操高尚、熱愛(ài)和忠誠(chéng)于教育事業(yè)的老師。

大伯寫得一手好字。一到過(guò)年，家里就堆滿了各種顏色的彩紙，他也要開(kāi)始他的公益活動(dòng)了——為每一位到訪者寫春聯(lián)（鄉(xiāng)村習(xí)俗，若三年內(nèi)家里有人去世，紅色的春聯(lián)就要用其他色彩的紙代替，所以會(huì)有各種顏色的紙）。誰(shuí)家紅白喜事也總愛(ài)叫上他，讓他幫忙記賬寫單。他也總是樂(lè)此不疲。

大伯與那些年代的大部分鄉(xiāng)村教師一樣，都具有雙重身份——田園里的農(nóng)民和校園里的園丁。要同時(shí)兼顧田里的農(nóng)活和學(xué)校里的教務(wù)。他課外時(shí)間，耕耘于田園鄉(xiāng)野，播撒汗水，收獲一囤囤飽滿的糧食;上課時(shí)間，耕耘于校園講臺(tái)，播撒知識(shí)，收獲一張張充實(shí)的笑臉。在教學(xué)和生活中雖然都讓人敬畏，但是為人師表，他用淵博的知識(shí)滋養(yǎng)著一代又一代渴望成長(zhǎng)的孩童;他用自己的一言一行和高尚的道德情操影響和感染著周圍人，教育著學(xué)生，是學(xué)生和村民鮮活的好榜樣。

鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)強(qiáng)度并不大，教學(xué)任務(wù)也不繁重，但是他依然嚴(yán)格遵守和保持著優(yōu)良的備課和作業(yè)批改習(xí)慣，認(rèn)真關(guān)注和反饋每一個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生，及時(shí)溝通解決。

我讀小學(xué)和初中的時(shí)候，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，很多老師利用自己的崗位之便，讓全班孩子到自家田里幫忙拔草、收割等，吩咐孩子完成他們地里的農(nóng)活，美其名曰“勞動(dòng)課”。但是我的大伯始終認(rèn)為“學(xué)生學(xué)生，第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)習(xí)。至于農(nóng)田里的常識(shí)和勞動(dòng)，孩子們自己就生長(zhǎng)于田間地頭，整天也幫著父母?jìng)兠υ谔镩g地頭，不缺這方面的勞動(dòng)和常識(shí)。缺的是知識(shí)，缺的是理想。”

作為一名人民教師，同時(shí)作為一名退役軍人，也是一名優(yōu)秀的中共黨員，“為人師表，行為世范”是他的行為準(zhǔn)則。他始終相信“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本”，教師只有熱愛(ài)和奮斗于教育事業(yè)，關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)，不斷提升自身的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)，教育才有希望，孩子們才有未來(lái)。

收起教鞭，他是一個(gè)勤勤懇懇，樂(lè)于助人，樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)民;拿起教鞭，他是一個(gè)口吐蓮花，教學(xué)有方，為學(xué)生們給養(yǎng)精神食糧的人民教師。

大伯的“教鞭”是從爺爺們手里接過(guò)的。爺爺是六十年代的耕讀教師，拿著工分，可以不用下田勞動(dòng)。他們那一代的鄉(xiāng)村教師，很多都是從村里挑出一些有文化的人湊的臨時(shí)班子。爺爺是20世紀(jì)20年代生人，脾氣很倔。被“拉”去執(zhí)“教鞭”的時(shí)候，他已經(jīng)做了很多年的農(nóng)民和木匠。二爺爺和三爺爺都是主動(dòng)拿起“教鞭”的，雖然后期都改去政府為人民服務(wù)了，但在當(dāng)時(shí)熱愛(ài)教育事業(yè)的他們沒(méi)少給爺爺做思想工作。雖然初為教師，但也不算是初為人師。在他的木匠生涯里，已經(jīng)幫著太爺爺帶過(guò)一些徒弟，自己也開(kāi)始收學(xué)徒了。那個(gè)時(shí)候，大家也喜歡把教師稱為“教書匠”，爺爺從“工匠”轉(zhuǎn)成“教書匠”也不算太大的跨度，只是“傳授”工作的另外一種轉(zhuǎn)移，同樣都是“傳道授業(yè)，解惑”?？此撇煌瑢?shí)則相通。

爺爺木匠出身，人也像木頭一樣，不善言談。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“課堂上”講習(xí)可比做工時(shí)教授學(xué)徒難多了。他相信“身教勝于言教”，雖然德行已獲得周圍人的認(rèn)可和標(biāo)榜，但是小學(xué)課堂的講習(xí)，還是需要老師有說(shuō)話的技巧和能力的。最終他還是向舌巧心靈的弟弟們請(qǐng)教學(xué)習(xí)，憑著那份鉆研的工匠精神成為深受學(xué)生和家長(zhǎng)們歡迎的教師。雖然后來(lái)農(nóng)村教學(xué)改革，他退了下來(lái)，但是他的那份精神也流傳了下來(lái)。

爺爺?shù)陌职?，也就是我的太爺爺是一個(gè)老師傅。我小時(shí)候，爸爸總喜歡講太爺爺帶學(xué)徒時(shí)候怎么對(duì)徒弟因材施教、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)對(duì)徒弟們循循善誘的故事。

有一天，太爺爺覺(jué)得自己帶的三個(gè)徒弟跟著自己打下手已經(jīng)有一段時(shí)間了，是時(shí)候讓他們自己動(dòng)動(dòng)手了。但是三個(gè)人怎么分配，怎么開(kāi)始呢？太爺爺打算從榫眼開(kāi)始。于是，晚上，太爺爺在備好的木材上，打好線，用鑿子和斧錘鑿了幾下就放在很顯眼的位置。

第二天一早，太爺爺就借口帶太奶奶回娘家走親戚去了，并叮囑徒弟們不要亂動(dòng)家里的木材。那天他很晚才回家，發(fā)現(xiàn)榫眼已經(jīng)鑿好了，但是做工很粗糙，且有些不合規(guī)矩?？吹竭@些，太爺爺心生歡喜，但是假裝生氣，把三個(gè)徒弟叫到面前質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)搞砸了他的工作。這時(shí)，有一個(gè)看起來(lái)很老實(shí)的徒弟低著頭站出來(lái)指認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)。太爺爺當(dāng)即轉(zhuǎn)怒為笑，對(duì)這個(gè)徒弟大加贊賞……

這個(gè)故事，爸爸講過(guò)很多次。爸爸講的目的是為了鼓勵(lì)我像那個(gè)徒弟一樣，敢于動(dòng)手、敢于試錯(cuò)、敢于擔(dān)當(dāng)，但是我從中也學(xué)到了為人“師”的心思和對(duì)學(xué)徒的愛(ài)。

有一位名人說(shuō)過(guò)這樣一句話：教育之于情感，之于愛(ài)，就像池塘之于水。池塘沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。教育沒(méi)有了情感，沒(méi)有了愛(ài)，也就不稱其為教育。對(duì)此，我深有同感。尤其是當(dāng)我自己的小朋友走入學(xué)校的那一刻，我對(duì)這句話更深有感觸。學(xué)生總是喜歡模仿老師，把老師的言行當(dāng)成自己的行為準(zhǔn)則。如果老師不愛(ài)學(xué)生，又怎么會(huì)關(guān)注學(xué)生的模仿結(jié)果和三觀養(yǎng)成呢？青少年學(xué)生，正是其世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，而作為這個(gè)階段與青少年接觸最久的教師們，對(duì)他們?nèi)^和言行有著重要的影響。這也要求我們要不斷地反思，不斷地提升自身的道德修養(yǎng)和魅力。

站在自己家的時(shí)間軸上看，一代一代的人民教師，我們的知識(shí)水平在不斷地發(fā)展和提高，我們的道德修養(yǎng)和教育精神也一代一代地傳承和發(fā)揚(yáng);站在時(shí)代的時(shí)間軸上，教師的道德水平、知識(shí)水平不斷提高，教師在教學(xué)中的角色也在悄然發(fā)生著變化。以前的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的督促者、授業(yè)者、傳道者、解惑者;現(xiàn)在的教師除了是傳道授業(yè)解惑和督促學(xué)生學(xué)習(xí)之外，還要做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、啟發(fā)者。以前的教師是無(wú)私的奉獻(xiàn)者，奉獻(xiàn)自己所有的東西;現(xiàn)在的教師除了無(wú)私奉獻(xiàn)之外，還要能讓學(xué)生迸發(fā)出一些思維的火花。

從“工程師”轉(zhuǎn)而為“教師”的我，原本有些彷徨。跟老爸聊完和學(xué)完新時(shí)代的教師修養(yǎng)之后，我對(duì)“教師”這一“工作”充滿了自信。