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        “故事農(nóng)場”:一所鄉(xiāng)村小學的特色文化追求

        2020-12-21 03:48:34張冬香
        江蘇教育研究 2020年32期

        張冬香

        摘要:“故事農(nóng)場”,即在校園場域中以故事為主題構(gòu)建的富有教育意義、融入教育活動的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境。南京市江寧區(qū)祿口中心小學圍繞故事開發(fā)課程資源,利用故事優(yōu)化教學樣態(tài),基于故事開展主題活動,打造了“故事農(nóng)場”特色文化。

        關(guān)鍵詞:“故事農(nóng)場”;課程資源;教學樣態(tài);主題活動

        中圖分類號:G47 文獻標志碼:A 文章編號:1673-9094(2020)11B-0036-04

        美國教育學家杜威提出“教育即生長”,葉圣陶先生認為“教育是農(nóng)業(yè)”。依循這一邏輯,南京市江寧區(qū)祿口中心小學將學校喻為農(nóng)場——一座學生自主生長的農(nóng)場。學校近十多年來一直致力于課外閱讀的研究與推廣,在研究江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“鄉(xiāng)村小學課外閱讀課程建設(shè)的研究”的過程中,逐步明確了學校的特色文化為“故事農(nóng)場”。

        “故事”是人類對自身歷史的一種記憶行為,記錄和傳播著一定社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念,引導著社會性格的形成,是兒童認識世界的窗口,是兒童了解社會的路徑,更是兒童想象力的源泉和語言發(fā)展的營養(yǎng)液。故事通俗易懂、耐人尋味,易于小學生閱讀和接受,對于學生有著特別的教育價值[1]?!肮适罗r(nóng)場”,即在校園場域中以故事為主題構(gòu)建的富有教育意義、融入教育活動的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境。

        一、圍繞故事開發(fā)課程資源

        在“十二五”課題研究期間,我們發(fā)現(xiàn)故事是兒童最喜歡的一種文體。于是,學校以故事為切入點,開發(fā)了兩類“故事農(nóng)場”課程資源。

        (一)“五園基地”環(huán)境課程

        “蓬生麻中,不扶而直?!眱?yōu)質(zhì)的校園環(huán)境,會時時處處感染師生心靈,促進師生成長。在推進“故事農(nóng)場”特色文化建設(shè)的過程中,我們以故事為主題,系統(tǒng)規(guī)劃、建設(shè)了校園景觀,主要包括名著園、神話園、寓言園、種植園、水上樂園,形成“故事農(nóng)場”的五大基地。

        1.名著園?!段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》《紅樓夢》是我國古典文學四大名著,也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。名著園用雕塑展現(xiàn)了四大名著中的典型人物和場景,栩栩如生,惟妙惟肖。幾處徽派建筑與點綴其間的山石營造出“大觀園”這一紅樓人物活動的藝術(shù)舞臺,給人以無限的遐想;劉、關(guān)、張的形象以京劇臉譜的形式呈現(xiàn),讓人領(lǐng)略到中華文化的博大精深;兩組大理石雕刻畫分別選取了《三國演義》和《水滸傳》中的經(jīng)典故事加以再現(xiàn),生動形象。

        2.神話園。中國古代神話是初民對天地萬物富有趣味的藝術(shù)想象,又富有強烈的尚德精神?!吧裨拡@”主要由“開辟世界、創(chuàng)造人類”和“改造世界、匡扶正義”兩組景物組成,盤古、女媧、哪吒、嫦娥、八仙無不具備仁愛精神。園中的“文化墻”的一面介紹了中國四大神話小說《封神演義》《鏡花緣》《西游記》《八仙傳》,并展現(xiàn)了其中四位代表人物的剪紙形象;另一面勾勒出了小橋流水人家的詩意境界,為師生建構(gòu)了一個現(xiàn)實版的神話世界。

        3.寓言園。寓言是世界上最古老的文學體裁之一。在寓言中,人們巧妙地將現(xiàn)實生活中的道理用假托的故事或擬人的手法形象可感地表達出來,往往發(fā)揮了用“小故事”傳遞“大智慧”的效用?!霸⒀詧@”里,有龜兔賽跑、小馬過河、驕傲的孔雀等學生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适隆?/p>

        4.種植園。種植園又名“開心農(nóng)場”,分為蔬菜區(qū)、中草藥區(qū)、水生植物區(qū)、小小氣象站和農(nóng)場詩廊。學生在其間體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn),嘗試科學探究,認識鮮蔬靈草,領(lǐng)悟名詩佳句,書寫生活情趣,分享豐收喜悅。

        5.水上樂園。水上樂園是學校的詩教基地,水塘設(shè)有三潭印月、映日荷花等景觀,池塘邊懸掛的朱熹的《觀書有感》,正是對此處風景的最佳描繪。池塘圍欄張貼著古詩詞,讓整座池塘更富文化氣息。

        (二)“七彩故事”閱讀課程

        本課程以激發(fā)學生閱讀興趣、培養(yǎng)學生閱讀習慣、提升學生人文素養(yǎng)、塑造學生向善人格為基本目標。引導學生通過閱讀古今中外的各類故事,親近閱讀,喜歡閱讀,習慣閱讀,享受閱讀,逐步形成良好的閱讀能力和閱讀習慣。

        學校的《七彩故事》校本教材共12冊,每冊15課。每課有兩大板塊,一是活動方案,二是資源庫。資源庫由“七彩故事”和“閱讀鏈接”兩部分組成。每課的“七彩故事”收集了2~3個經(jīng)典故事,故事的類型有童話故事、神話故事、寓言故事、成語故事、歷史故事、民間故事等?!伴喿x鏈接”中有作者介紹、故事背景、推薦書目等,一是為了幫助學生理解故事,二是為了引導學生讀更多的書。

        我們將《七彩故事》教學列入課程表,在地方課程的課時中每周安排一節(jié),由語文老師執(zhí)教。授課主要采用“走班制”和“上大課”兩種形式,課型主要包括閱讀推薦課、故事品讀課、故事賞析課、故事講述課、故事表演課、圖解故事課、成果匯報課等。通過引導學生閱讀“七彩故事”,培養(yǎng)學生濃厚的閱讀興趣,讓學生學會讀故事、講故事、賞故事、寫故事、畫故事、演故事等,養(yǎng)成良好的閱讀習慣,受到美的熏陶,積淀人文底蘊。

        二、利用故事優(yōu)化教學樣態(tài)

        故事不僅是一種教學資源,還是一種教學方法。所謂故事教學法,是指在教學過程中,通過故事教學來完成教學任務(wù)或達成教學目標的一種教學方法[2]。教師在教學中根據(jù)教學需要引入相關(guān)故事,激發(fā)學生興趣,啟發(fā)學生思考,讓學生在故事學習中掌握知識技能,感悟人生道理。在實踐中,學校利用故事教學法,著力打造了“故事課堂”和“故事班會”。

        (一)故事課堂

        故事課堂就是以提升學生學科核心素養(yǎng)為核心,通過營造故事情境,引導學生自主學習、合作學習,完成學習任務(wù)的課堂。學校成立了語文、數(shù)學、英語、綜合四個研究小組,通過實踐探索,發(fā)現(xiàn)故事課堂的樣態(tài)與學科性質(zhì)、教學內(nèi)容密切相關(guān),不同學科之間有差異也有關(guān)聯(lián)。其中,最常見的幾種方式有:

        1.融入式——緊扣教學內(nèi)容走進故事。把學生帶入教材本身的故事中,以故事為載體,設(shè)計課堂的各個環(huán)節(jié)。這種方式在語文、英語學科最為常用,因為這兩個學科的教學內(nèi)容中有大量的故事,學生可以入情入境,走進文本,體情悟道,生發(fā)共鳴。例如:譯林版英語五年級上冊“Unit1 Goldilocks and the three bears”本身就是一個有趣的故事,可以開展融入式教學,讓故事貫穿每一個教學環(huán)節(jié)。首先在整體理解的基礎(chǔ)上聽懂、會說、會讀故事中出現(xiàn)的詞匯:bear, forest, there, soup, just right, hard, soft, afraid。其次,基于故事聽懂、會說、會讀和會寫詞匯:house, room, in front of, her。最后,基于故事聽懂、會讀、會說句型“There is ...,There are ...”,并理解句型的意思。

        2.表演式——深化教學內(nèi)容演繹故事。愛表演是小學生的天性,因為表演可以帶給他們快樂和成就感。就語文學科而言,表演可以把抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的動作神態(tài),不僅能提高學生對文本的理解,更能提升學生的語文能力及綜合素養(yǎng)。這種方式在英語、音樂等學科也常常使用。例如:學習統(tǒng)編語文二年級上冊《狐貍分奶酪》一課,學生通過表演可以更加深入地理解課文內(nèi)容,明白狐貍是如何分奶酪的,并體會到狐貍的狡猾。同時,在表演過程中,學生能提升朗讀能力,鍛煉語言表達能力,豐富言語積累。

        3.創(chuàng)生式——結(jié)合教學內(nèi)容設(shè)計故事。創(chuàng)生式故事教學是指結(jié)合教學內(nèi)容設(shè)計一個故事情境,讓學生在故事情境中激發(fā)學習興趣,主動參與學習,提升學習力。這種方式適用于所有教學內(nèi)容,比如數(shù)學與生活、游戲中的體育、科學小妙招等等。例如:在體育課“50米快速跑”中,教師結(jié)合50米快速跑技術(shù)動作要領(lǐng),創(chuàng)設(shè)了“斗牛士與?!钡墓适虑榫场=處熁頌榕?,讓學生觀察自己在奔跑時后腿是如何發(fā)力的,引出50米快速跑中后腿蹬地的技術(shù)動作要領(lǐng)。然后,學生也化身一群小牛,拉開距離開展角色扮演練習。在這樣的故事情境中,學生積極嘗試,很快就明白了快速跑中“步頻”“步幅”的重要性。

        (二)故事班會

        把故事文化引入班會活動中來,能使班會教育素材更加鮮活,教育情境更加生動,教育目標更加明確,教育效果更加顯著。故事以其獨特的情境性、生動性、體驗性,使學生在無意識的內(nèi)隱學習過程中領(lǐng)悟教育主題,潛移默化地獲得道德認識和道德情感。

        學校成立了以“春泥名班主任工作室”為核心的團隊,根據(jù)不同年級學生的特點,設(shè)計了每月四個主題的故事班會。每個月的四個主題相同,但是同一主題每個年級的故事有所不同。根據(jù)設(shè)計好的主題,團隊開始編寫和優(yōu)化故事班會教案。首先,以一個年級的一個班為試點,由主備人提前一周拿出方案,團隊進行研討修改。然后,在試點班開展故事班會活動。活動后,團隊再次對活動方案進行修改,使其更加切合學生實際。最后,年級其他班級根據(jù)修訂后的方案組織故事班會。譬如,四月份的故事班會設(shè)計如下:

        三、基于故事開展主題活動

        (一)開展“百項活動”

        在實踐中,學校依托“五園基地”,以故事為載體開展多樣活動。每處基地都開發(fā)近20項主題活動,原則上每個年級每學期要去每個基地至少活動一次。

        在名著園,根據(jù)小學生的年齡特征,學校設(shè)計了指向人文底蘊的“我是小導游”、指向科學精神的“小小辯論賽”、指向?qū)W會學習的“名著人物名片設(shè)計”、指向?qū)嵺`創(chuàng)新的“名著創(chuàng)意寫作”等16項目標清晰的主題活動。這些主題活動引導師生“走進園子,親近名著;走出園子,廣泛涉獵”。

        神話,作為一種文化的存在,其含有世界觀、人生觀、價值觀等豐富的教育內(nèi)容,而且這些內(nèi)容都可以作為我們教育教學的基本主題[3]。學校依托神話園設(shè)計了“神話人物我來認”“神話故事我推薦”“神話啊,你從哪里來?”等適合不同年級、指向不同素養(yǎng)的主題活動,使得學生在實踐中積累更多的神話故事,在故事熏陶下形成對世界、對社會、對自我的正確認知。

        經(jīng)典寓言故事景觀提供了很好的教育契機和切入點。在寓言園,通過“看寓言”“讀寓言”“寫寓言”“畫寓言”“演寓言”等多種主題活動,引導不同年級的學生關(guān)注寓言故事,關(guān)心故事中人物的命運及故事的前因后果,體驗寓言中蘊含的勤奮、謙虛、實踐、合作等重要的價值觀念和道德品質(zhì)。

        在種植園,學校設(shè)計了系列活動:請家長帶領(lǐng)孩子們親近種植,了解植物生長特點,感知人利用自然規(guī)律種植糧食和蔬菜的意義;在采摘中體驗勞動的艱辛,感受豐收的喜悅和成功的快樂,培養(yǎng)團隊合作精神;在作物管理過程中,觀察農(nóng)作物成長的過程,學寫觀察日記,體會生命的奇妙……豐富的活動讓師生、家長增強了綠色文明意識,形成了自覺關(guān)心生態(tài)環(huán)境的良好習慣。

        在水上樂園,學校設(shè)計了“水上樂園為我來畫”“詩歌吟誦比賽”等系列主題活動,提升學生的審美情趣,豐厚學生的人文積淀;以池塘的水為對象寫觀察日記,引導學生培養(yǎng)科學精神,樹立環(huán)保意識。

        (二)培育“七彩童星”

        在“百項活動”開展過程中,如何評價學生的表現(xiàn)?為了解決這一問題,學校提出了“七彩童星”培育計劃,制訂了“六小一大”評價方案。“六小”是指“小導游”“小園丁”“小舵手”“小詩人”“小藝人”“小研究員”,“一大”是指“故事大王”。學校期望通過“百項活動”的開展,引導學生成為“六大一小”中的一類,或者對其中一類充滿興趣。學校為“六大一小”的培養(yǎng)提供了良好的條件:“五園基地”均有關(guān)于園子的介紹,這就為培養(yǎng)“小導游”提供了抓手;種植園是培養(yǎng)“小園丁”和“小研究員”的場所;豐富多彩的主題活動培養(yǎng)了許多“小舵手”“小詩人”“小藝人”;故事閱讀活動培養(yǎng)了數(shù)百個風格迥異的“故事大王”;……“六小一大”評價注重形成一種導向,而不是追求評價結(jié)果。學校通過評選“六小一大”,有效地引導學生激發(fā)自己的興趣,培養(yǎng)自己的特長,提升自己的綜合素養(yǎng)。

        參考文獻:

        [1]張福新.讓學校成為“故事農(nóng)場”[J].小學教學研究, 2015(17):8.

        [2]李永會.故事教學法實施構(gòu)想[J].教育評論, 2003(3):57.

        [3]劉媛.中國古代神話的教育價值探究[D].上海:上海師范大學, 2013:22.

        責任編輯:楊孝如

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