摘要：著名的雪域高原孕育了神奇燦爛的藏族文化，生活在青藏高原的藏民族也創(chuàng)造了舉世矚目的藏族藝術(shù)。近年來，隨著社會對少數(shù)民族藝術(shù)的關(guān)注，藏族藝術(shù)也得到了許多學(xué)者的重視，將其呈現(xiàn)在普通大眾的眼前。在商品市場日益繁榮的今天，商業(yè)化已經(jīng)蔓延到社會的各個領(lǐng)域，包括藏族唐卡藝術(shù)。本文對藏族唐卡藝術(shù)進行簡要介紹，論述唐卡商業(yè)化這一普遍現(xiàn)象，隨后分析唐卡商業(yè)化對唐卡市場、畫師、個人以及民族精神的影響，最后從長遠角度探討唐卡的商業(yè)化。

關(guān)鍵詞：唐卡 畫師 商業(yè)化 影響

一、唐卡概述

西藏的繪畫藝術(shù)歷史悠久，著名的昌都卡若遺址、拉薩曲貢遺址等出土的文物都是藏族繪畫歷史的見證。藏族的繪畫形式有許多種，如壁畫、裝飾畫、唐卡等，它們都具有強烈的地域風(fēng)格特征和鮮明的民族特色，且被視為雪域高原的瑰寶。其中，唐卡作為藏族繪畫藝術(shù)的代表之一，受到大眾的廣泛喜愛與推崇。

唐卡又被稱為“唐喀”或“唐嘎”。唐卡是什么？簡單回答就是繪在棉布或麻布上，用藏族特有的繪畫技法和礦物、純金等作為顏料的畫。唐卡通常被用作宗教修習(xí)或醫(yī)學(xué)教學(xué)掛圖，藏醫(yī)院或藏族家庭中，幾乎都供奉著唐卡，其具有便于攜帶和易于保存等特點。唐卡所蘊含的深刻宗教信仰、地域文化和民族文化內(nèi)涵是其他畫種所無法比擬的。

相比于其他的藏族繪畫類型，唐卡具有廣泛的題材和豐富的內(nèi)容，其中包括傳記類唐卡、佛像類唐卡、歷史類唐卡、曼荼羅唐卡、建筑類唐卡、醫(yī)學(xué)類唐卡等，因此，唐卡又被稱為了解藏族的“百科全書”。一幅唐卡需要耗費大量的時間和人工成本，一個成熟的畫師最起碼需要五至十年的學(xué)習(xí)時間，一幅唐卡作品需要一天至數(shù)年的繪制時間，再加上用于唐卡的顏料都是比較珍貴的礦物和金屬，因此，唐卡具有商業(yè)價值和收藏價值。

二、唐卡的商業(yè)化現(xiàn)象

當今社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們物質(zhì)生活水平及精神文化需求不斷提高，因而對藝術(shù)的需求也大大增加。這就使得藝術(shù)達到商業(yè)化，才能滿足更多形式的需要。藝術(shù)商業(yè)化這類商業(yè)行為恰好把不屬于商品的藝術(shù)帶入商業(yè)領(lǐng)域，而唐卡作為藏族藝術(shù)的代表也沒能避免被商業(yè)化。

就拿西藏拉薩八廓街道隨處可見的唐卡畫店來說，這些畫店都具有共同風(fēng)格，那就是濃烈的商業(yè)氣息。一個普通游客在進入畫店之后，去詢問店員關(guān)于唐卡的專業(yè)知識，店員沒有很強的理論知識，甚至不明所以，只是一味地迎合市場民眾需要的畫作，如大眾喜聞樂見的佛祖像、菩薩像、財神像等。這些行為從長遠的角度來說，都不利于唐卡藝術(shù)的發(fā)展。事實上，不只西藏唐卡，青海熱貢唐卡、云南迪慶唐卡等，都受到社會供求關(guān)系的影響，呈現(xiàn)出新型的產(chǎn)業(yè)鏈。

唐卡的商業(yè)化，使人們忽視了唐卡作品本身的價值。了解唐卡的人都知道，繪制唐卡要遵循嚴格的量度與儀軌，具有神圣的宗教性。一件藝術(shù)作品一旦用金錢來衡量，那么很容易導(dǎo)致這件藝術(shù)作品價值失真，唐卡也是如此。舉個例子，一幅普通的唐卡在經(jīng)過商業(yè)行為的炒作之后，可以賣到天價，這種手段對于炒作高手來說是很容易的，但對于絕大多數(shù)普通消費者來講，這幅唐卡的藝術(shù)價值就顯得舉足輕重了。人們只會關(guān)注這幅作品值多少錢，是否為知名畫師所畫，而忽視了唐卡本身所具有的宗教信仰和真正的藝術(shù)價值。

三、唐卡商業(yè)化的影響

（一）唐卡商業(yè)化對唐卡市場的影響

商業(yè)化對唐卡藝術(shù)來說是一把雙刃劍，唐卡藝術(shù)也面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，唐卡商業(yè)化對唐卡市場起到了一定的促進作用，從一定層面來看，起到了傳承和保護唐卡的作用。如更多的人從不認識不理解到開始關(guān)注研究唐卡藝術(shù)，收藏唐卡作品，使唐卡市場短暫地呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。另一方面，商業(yè)化帶來的弊端也在日益暴露。唐卡商業(yè)化導(dǎo)致唐卡市場的混亂，唐卡受到市場供求關(guān)系的嚴重影響。當人們的需求量增加時，各畫店之間惡性競爭，形成新的產(chǎn)業(yè)鏈。市面上售賣的一些唐卡作品通過流水線大量生產(chǎn)，一些商家利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，把消費者訂購的畫作直接批量化打印在畫布上，由學(xué)徒你一筆他一筆來完成，最后制造仿制品唐卡來進行售賣。這樣做不僅造成了唐卡神韻的消失，也使唐卡只能作為一件商品。這樣的唐卡作品毫無藝術(shù)性可言，失去了唐卡原本的價值。

目前的唐卡市場面臨著多種嚴峻的考驗，有一些不法分子認為唐卡有利可圖，通過販賣假的唐卡來擾亂市場秩序，這不僅影響了整個唐卡市場的聲譽，還給消費者帶來了不可逆轉(zhuǎn)的損失。更有甚者，一些不法分子為了一己私利，不惜冒險把我國的唐卡藝術(shù)珍品賣到國外，造成了唐卡藝術(shù)作品的流失。種種跡象表明，商業(yè)化對唐卡市場帶來的傷害是非常巨大的，不可逆轉(zhuǎn)的。

（二）唐卡商業(yè)化對畫師的影響

“唐卡與唐卡畫師緊密相連?！睆奶瓶ó嫀煹慕嵌葋砜?，唐卡商業(yè)化會促進畫師之間的競爭，增強畫師之間的優(yōu)勝劣汰，為畫師提供物質(zhì)上的幫助，短期內(nèi)實現(xiàn)了畫師的自我價值和社會價值。但如果畫師把金錢當作唯一的創(chuàng)作目的，以顧客的需求進行創(chuàng)作，便會有越來越多粗制濫造的作品充斥人們的生活，使唐卡藝術(shù)偏離了原本的方向，優(yōu)秀的唐卡作品將會越來越少。商業(yè)大潮把藝術(shù)推向市場，有的以牟取暴利為初衷的畫師，拋棄了對藝術(shù)的追求，不斷地創(chuàng)作一些藝術(shù)含量很低但商品價值較高的唐卡作品。市場的需求，使畫師的個性化與獨特的藝術(shù)表現(xiàn)逐步消失，出現(xiàn)了很多趨同的創(chuàng)作。

一些畫師還存在不正確的價值觀，不能正確處理藝術(shù)與商業(yè)之間的關(guān)系，為了盡快打入市場不惜偷工減料，把一些劣質(zhì)的材料用于畫作，如用化學(xué)合成顏料代替珍貴的礦物質(zhì)顏料，用假的金箔代替真正的金子等。庸俗廉價的偽藝術(shù)作品一度充斥市場，求量不求質(zhì)，這不但使唐卡藝術(shù)變得越來越低俗，也埋沒了真正尋求藝術(shù)表達的畫師，讓他們的作品得不到很好的傳播，扼殺了他們的創(chuàng)作才能，造成了他們精神上的匱乏。

（三）唐卡商業(yè)化對個人和民族精神的影響

唐卡是藏族藝術(shù)的瑰寶，在藏族人民的心中占有重要的地位。唐卡藝術(shù)本來起到引導(dǎo)人民精神文明的作用，但唐卡的商品化會對個人和藏民族的精神造成極大的破壞。唐卡藝術(shù)本身是神圣的，是富有魅力的藝術(shù)作品，具有極大的審美趣味和藝術(shù)造詣。唐卡藝術(shù)商業(yè)化之后，出現(xiàn)了大規(guī)模的趨同作品，那么人們的審美也將趨同。普通人的審美知識相對匱乏，而商業(yè)化更會降低他們的審美力和鑒賞力。

一些偉大的唐卡作品反映了一定時期藏民族精神文明的發(fā)展水平，是藏族文明的象征。如果唐卡藝術(shù)不顧一切地按照商業(yè)化的方式發(fā)展，那么就會引發(fā)唐卡作品的趨同化、媚俗化，長此以往，唐卡將失去原有的意義，那些為迎合市場的唐卡將會占據(jù)主流地位。如此被商品化的唐卡藝術(shù)，會使大眾受到拙劣藝術(shù)的影響。

四、從長遠的角度看待唐卡商業(yè)化

唐卡商業(yè)化既不能“一棒子打死”，也不能為之喝彩。人們應(yīng)該抱著客觀的心態(tài)從長遠的角度來看待唐卡商業(yè)化。雖然商業(yè)化為唐卡藝術(shù)提供了一個平臺，使得大眾對唐卡藝術(shù)唾手可得，但這也為一些無良商人創(chuàng)造了條件。如果我們都不注意唐卡商業(yè)化問題，在不久的將來，勢必會造成唐卡藝術(shù)的枯竭和大眾審美疲勞。那么權(quán)衡利弊，人們究竟是選擇拯救唐卡藝術(shù)，還是繼續(xù)讓唐卡藝術(shù)迷失，使其成為發(fā)展經(jīng)濟的工具呢？人們不能只看眼前的利益，而對其帶來的危害置之不理。應(yīng)該始終秉持正確的價值理念去評判唐卡的藝術(shù)價值，宣傳和發(fā)掘有真正藝術(shù)價值的唐卡作品，扶植真正的唐卡藝術(shù)畫師，守住唐卡藝術(shù)這塊凈土，既克服商業(yè)化帶來的不利因素，又保留其真正的藝術(shù)價值。

五、結(jié)語

總之，唐卡藝術(shù)的商業(yè)化是一個既定事實，它帶來的不良影響也是客觀存在的。雖然阻擋不了商業(yè)化這一進程，但是人們?nèi)匀粦?yīng)該為唐卡的藝術(shù)創(chuàng)作爭取更多的純潔之地。人類的發(fā)展是一個進化的過程，而這個過程中總會出現(xiàn)一些超越時代者，來引導(dǎo)人類的發(fā)展進步。在唐卡藝術(shù)界中，畫師無疑充當著這一角色，唐卡商業(yè)化在一定程度上對畫師的要求提高了，使他們的技藝表現(xiàn)手法更加精湛。應(yīng)鼓勵他們走在唐卡藝術(shù)的前端，創(chuàng)造出有價值的唐卡藝術(shù)，從而使人們的審美得到提升和發(fā)展。新一代的唐卡畫師，既不能墨守成規(guī)、一味求古，又不能背離傳統(tǒng)、舍本逐末，在商業(yè)化的背景下，唐卡藝術(shù)要在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，唯有兩者相呼應(yīng)，唐卡藝術(shù)才能源遠流長。唐卡藝術(shù)一旦商品化嚴重，那便是以大眾的審美來引導(dǎo)唐卡藝術(shù)，喪失了唐卡的藝術(shù)價值，這樣勢必不利于唐卡藝術(shù)的發(fā)展，不利于大眾對唐卡的審美。本文探討了商業(yè)化對唐卡藝術(shù)的影響，希望能引發(fā)大家的重視和思考，使唐卡藝術(shù)得到很好的關(guān)注與保護。

參考文獻：

[1]楊輝麟.西藏繪畫藝術(shù)[M].拉薩：西藏人民出版社，2009.

[2]康·格桑益西.藏族美術(shù)史[M].成都：四川出版集團，2005.

[3]楊柳青.基于文化工業(yè)理論對唐卡商業(yè)化的批判與思考[J].傳播與版權(quán)，2014，（4）：97-98.

[4]李元元.神圣與市場之間[D].蘭州大學(xué)，2013.

[5]呂佩東.商業(yè)化背景下唐卡藝術(shù)的變遷與藏民心理適應(yīng)——以甘肅省夏河縣藏族地區(qū)研究為例[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2014（08）：140-141.

[6]日么加.商業(yè)社會背景下熱貢地區(qū)唐卡藝人變遷研究[D].青海民族大學(xué)，2018.

（作者簡介：徐景奕，女，碩士研究生，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：西藏美術(shù)技法）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）