本報特約記者 張笑竹

中國和馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船”剛剛被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。送王船是中國東南沿海和馬來西亞共同傳承的一種祭祀巡游活動，作為一種文化符號，它不僅承載著海外華人鄉(xiāng)情，更見證了海上絲綢之路的文化傳承。

盛大的送王船巡游

在馬來西亞馬六甲市，近年來每逢中國農(nóng)歷正月十五都舉行盛大的巡游活動。在外國游客看來，這就是以華人為主的一場化裝游行。當?shù)厝酥肋@是送王船巡游，紛紛加入進去祈求風調(diào)雨順，國泰民安。

貫穿整個送王船活動的是濃濃的中國風。游行隊伍簇擁著漂亮的王船，船被一個金屬架子托著，架子有四輪，由多人拉著前行。船長16英尺（1英尺約合0.3米），高4英尺，船上高高矗立的帆高也是16英尺，上書“一帆風順”四個漢字，船頭還有中國戲曲中常見的欽差出巡時的儀仗——“代天巡守”“肅靜”“回避”。人們載歌載舞，有舞龍、舞獅的，還有濃妝艷抹踩高蹺的，光敲鑼打鼓演奏傳統(tǒng)樂器制造節(jié)日氛圍的就有100多人。許多穿著中國傳統(tǒng)服裝的人站在船上拋撒著紙錢。游行隊伍所經(jīng)過的地方中國春節(jié)氣氛濃郁，到處可見大紅燈籠和春聯(lián)，讓人仿佛置身中國。每到一處著名的景點或重要的大路口，隊伍就會停下來，更加熱鬧地歌舞一番，同時還會有些道士裝扮的人口中念念有詞，手持木劍等法器做法事。

沿途許多華人家庭會對著王船焚香膜拜，祈禱一番。伴隨著不絕于耳的鞭炮聲，有道士一聲令下，王船被點燃了，連同船上放著的許多米、酒水、草藥以及紙錢，一起化為灰燼。參加游行和圍觀的群眾每人會發(fā)一小袋茶葉，在船燃燒的過程中，大家要將茶葉奮力擲到火焰中燒掉，最重要的是，投擲完成后要立即就走，無論如何不能回頭再看。待漲潮的時候，所有的灰燼會被海浪帶走，人們相信這是神靈帶走了所有的邪魔，留給人們的是平安和好運。

文化根源來自中國

從旅游角度看，送王船是游行狂歡；從民眾角度看，送王船是祈福；而從宗教角度來講，送王船就是一場大法事。整個巡游過程中，人們不斷從王船上向外撒紙錢，是請沿路的兇神惡煞上船，在景點和路口做法事也是在招引它們。船上的米、酒等是祭品，最后與王船一同燒掉。人們向燃燒的船扔茶葉包后不能回頭，是怕無法徹底擺脫邪祟。

雖然王船最終被燒毀，但歷年制作王船用的都是上等的鐵梨木，這種木材非常昂貴，堅硬而耐燃。

承擔送王船文化傳承的是馬六甲當?shù)氐挠氯?。從勇全殿的記載來看，當?shù)厝酥圃焱醮钤绲挠涗浛梢宰匪莸?9世紀，有近200年歷史。宗教性質(zhì)的送王船是通過神秘的扶乩來獲得神諭才能進行的。根據(jù)記錄，在2001年之前的最后一次有神諭的送王船活動是在1933年，中間有68年人們都未得到神諭。從2001年之后，具有宗教性質(zhì)的有神諭的送王船活動分別是2012年和2017年各有一次，最近的一次則是2020年農(nóng)歷十月初一。當?shù)卦S多信眾相信這或許是神靈為了驅(qū)除疫情給人們帶來平安幸福才下的神諭。不過，民俗性質(zhì)的送王船游行近年來每年都舉行。

是中華文化的象征

送王船是當?shù)厝A人社群的傳統(tǒng)活動，但多年以來，當?shù)乇姸嗟挠《纫岷婉R來原住民也樂于參與。送王船的宗教淵源因為時間久遠沒有一致的說法，但普遍相信與斗母神相關，而斗母則是指導海上行船重要的神靈，所以被海邊的人們普遍崇拜。

傳說道教的斗母神是從印度的摩利支天菩薩演化而來的，所以馬來西亞人不管信奉印度教，還是佛教，送王船活動中的一些宗教元素總能讓他們感到熟悉和親切。

從勇全殿能夠找到的歷史文物來看，送王船最早可以追溯到中國清朝的嘉慶和道光年間。海外華人與中國人從那時候起就由于海上絲綢之路的聯(lián)系，開始了共同的文化活動。印度裔和馬來族也把送王船活動看作中華文化的象征，他們對王船充滿好奇。王船優(yōu)美的船舷看上去猶如中國傳統(tǒng)建筑的飛檐，所以當?shù)赜袀€說法就是，想知道中國建筑的頂部為什么有美麗的曲線，去看看王船的船舷就知道了?！?/p>