楊 玲

重慶三峽學(xué)院，重慶 萬州 404000

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃齕1]。美育是一種關(guān)乎如何促使人身心和諧發(fā)展的教育形態(tài)[2]。隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和美育精神有了新的、更高的要求。正所謂“以美育人，以文化人”，新時(shí)代尋求適宜的途徑開展美育工作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。然而高校作為培養(yǎng)新時(shí)代青年人才的集聚地，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)早日實(shí)現(xiàn)高校美育教育工作具有積極意義[3]。然而高校美育工作卻存在對(duì)美育重視程度不夠，美育課程數(shù)量少、單調(diào)不成體系，師資力量薄弱等諸多問題[4]，導(dǎo)致美育工作在高校鮮有成效。目前，關(guān)于推進(jìn)高校美育工作的思路大多集中于課程開發(fā)建設(shè)[5]。而忽略了校園環(huán)境育人的重要性。場(chǎng)所精神是指一個(gè)場(chǎng)地所要傳遞給游人的思想內(nèi)涵，從而使游人對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感[6]。校園景觀場(chǎng)所精神就是指在校園景觀中將抽象的地域、文化和時(shí)代特點(diǎn)形象的表達(dá)出來，給師生傳遞積極的精神力量[7]。高校校園景觀與師生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，師生日常學(xué)習(xí)、生活、娛樂等每個(gè)環(huán)節(jié)無不在校園景觀之中。

但由于近年來，高校景觀建設(shè)過程中忽略文化建設(shè)，忽略時(shí)代特征和使用人群需求，出現(xiàn)生搬硬套、形式雷同、參與性弱、文化缺失、喪失自身校園空間特色等諸多問題，從而導(dǎo)致高校景觀缺乏場(chǎng)所精神[8-10]。

加強(qiáng)校園景觀場(chǎng)所精神營(yíng)建，能夠?qū)W(xué)生起到相應(yīng)的精神引導(dǎo)和教育作用[11-12]。尤其是可通過校園植物造景來體現(xiàn)青年學(xué)生的審美情趣，體現(xiàn)校園文化[13]。還可以通過視覺和形態(tài)設(shè)計(jì)高校標(biāo)識(shí)導(dǎo)向，有效提升校園形象，美化空間，得到廣大群體的認(rèn)知和認(rèn)同[14]。

綜上所述，校園文化建設(shè)是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和美育精神的媒介。充分發(fā)揮高校校園景觀在承載文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)文化精神方面的不可替代作用，將高校校園景觀與美育工作和文化傳播相融合，無疑是“弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”的有效途徑之一。因此，本研究以重慶三峽學(xué)院百安壩校區(qū)為例，著力于挖掘山地校園地域特色和歷史文化，結(jié)合時(shí)代精神進(jìn)行景觀美育場(chǎng)所精神的開發(fā)與營(yíng)建，讓校園景觀場(chǎng)所滲透美育文化精神，為高校美育工作開展和文化建設(shè)提供良好的生態(tài)環(huán)境和積極的導(dǎo)向作用。

一、深入挖掘特色山地校園地域特色和歷史文化背景

重慶三峽學(xué)院百安壩校區(qū)是渝東北三峽庫區(qū)唯一一所本科院校，肩負(fù)著為庫區(qū)培養(yǎng)人才，弘揚(yáng)三峽美育精神的使命。校園占地面積1 700余畝，校園高差175m，坡度高達(dá)17.5°，是典型的山地校園。通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校園是典型的土包石山體結(jié)構(gòu)，土壤中含有大量石塊。校園內(nèi)原生植被較豐富，尤其是芒、垂柳、桉、刺槐、香樟、樹莓、枇杷等植物觀賞價(jià)值高。校園山頂原有水塘若干，水源豐富且可借助地形形成流水。由于地形限制和學(xué)校正處于建設(shè)階段，目前師生缺乏室外開展活動(dòng)和讀書學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，師生鑒賞美、創(chuàng)造美方面能力的展示一定程度受限。三峽庫區(qū)文化底蘊(yùn)豐厚，例如碼頭文化、移民文化等，學(xué)校應(yīng)結(jié)合所處地域歷史文化來豐富校園美育文化內(nèi)涵[15]。

二、探索特色山地校園景觀場(chǎng)所精神營(yíng)建與滲透美育文化的途徑

基于山地校園建設(shè)現(xiàn)狀，地域特色和歷史文化特點(diǎn)，以及新時(shí)代高校師生對(duì)校園景觀的需求分析，從而探索特色山地校園景觀場(chǎng)所精神營(yíng)建與滲透美育文化的途徑。

（一）以“生態(tài)建設(shè)”為設(shè)計(jì)理念，利用原生植被和地域特色植被打造美麗校園景觀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力

基于現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該校原生植被豐富，且極具山地特色，通過利用鄉(xiāng)土植物和原生植被，營(yíng)建“春有花，夏有蔭，秋有紅葉，冬有綠”的季相景觀，讓師生四季徜徉在美的校園環(huán)境之中。例如校園核心區(qū)域?yàn)橐粚挸ǖ拇蟛萜?，草坪中央保留原有古黃葛樹和一塊巨石，儼然成為人人稱道的美景。此外，校園內(nèi)將不同道路設(shè)置不同觀賞植物，春天的薔薇花墻、櫻花大道和芳香的香樟路，夏天的梔子花階、藍(lán)花楹，秋天的銀杏路、梧桐大道與紅楓、黃櫨等形成的紅葉路，也是師生們陶冶美的情操之所。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)將校園內(nèi)常見的大面積的水泥護(hù)坡使用異葉地錦覆蓋，到秋季火紅一片甚為美觀。校園內(nèi)每逢降雨，將會(huì)有大量自然流水，日常也會(huì)有泉水不斷流出。可引用海綿城市理念，建設(shè)海綿校園。山頂和山腰之間充分利用現(xiàn)有地形和水源條件形成溪流、壁泉、瀑布等自然水景。山腰和山底之間在現(xiàn)有匯水草溝的基礎(chǔ)上建設(shè)植草溝，降雨時(shí)作為排水渠道，不降雨時(shí)作為景觀的一部分。山底根據(jù)原有坑洼地形設(shè)置小濕地公園，一方面減少洪澇災(zāi)害，另一方面收集多余的雨水，經(jīng)過植物的凈化可用于校園內(nèi)日常園林養(yǎng)護(hù)用水。讓節(jié)約文化融入景觀，讓師生享受自然之美，凈化美麗心靈。

（二）以“人性化”“友好型”“活力校園”為設(shè)計(jì)理念，打造師生活動(dòng)空間，培養(yǎng)師生創(chuàng)造美展示美的能力

從功能出發(fā)，在師生住宿區(qū)和活動(dòng)區(qū)附近設(shè)置不同形式的活動(dòng)場(chǎng)所，讓校園每一寸土地為師生所用，讓校園每一個(gè)活動(dòng)空間充滿活力?；顒?dòng)空間的設(shè)置可借助原有地形，形成山頂、山腰、山底不同高度的活動(dòng)區(qū)域。利用各區(qū)域微地形和植被進(jìn)行空間分隔，從而為師生創(chuàng)造可以開展各類活動(dòng)的空間，如文藝活動(dòng)、畫展、葉脈書簽制作和園藝盆栽大賽等活動(dòng)，讓活動(dòng)空間成為師生創(chuàng)造美和展示美的平臺(tái)。

（三）以“文化建設(shè)”為設(shè)計(jì)理念，利用景觀小品滲透美育文化，培養(yǎng)師生心靈美

景觀小品是園林景觀中的點(diǎn)睛之筆，也是展示美和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最直觀的表達(dá)方式。通過不同功能的景觀小品的設(shè)計(jì)，大到雕塑景墻，小到坐凳路燈垃圾桶，讓三峽美育文化精神充斥在校園每個(gè)角落，傳遞正能量，培養(yǎng)師生高尚情操和較高的文明素質(zhì)。例如通過特殊的垃圾桶設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)師生進(jìn)行垃圾分類。又如學(xué)校大門設(shè)計(jì)，建筑造型為帆船形象，映射三峽碼頭文化也寓意揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。建筑高度17.5m，與我校校園高差175m，坡度17.5°，三峽水庫蓄水最高水位175m形成呼應(yīng)。大門建筑下部浮雕圖案皆為三峽庫區(qū)民俗文化展示。

綜上所述，高校是育人場(chǎng)所，高校美育工作的重點(diǎn)就是使學(xué)生在審美過程中心靈得到凈化，人格得到提升[16]。高校校園環(huán)境，通過景觀美化處理，能使師生得到視覺感官體驗(yàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；通過合理的空間組織，可為學(xué)生提供創(chuàng)造美和展示美的平臺(tái)；通過營(yíng)建校園富含文化內(nèi)涵的景觀元素，可培養(yǎng)學(xué)生心靈美。通過植物景觀、活動(dòng)空間和景觀建筑小品等設(shè)計(jì)，將美育文化滲透到校園場(chǎng)所精神之中，為弘揚(yáng)中華美育精神提供了新思路。