文_ 陶文昭

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視歷史教育，發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列戰(zhàn)略部署。進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)教育即學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是當(dāng)前的重要工作?！八氖贰敝g具有密切的聯(lián)系，每個(gè)方面都具有獨(dú)特的功能作用，都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。社會(huì)主義發(fā)展史指的是國(guó)際上社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)并在21世紀(jì)不斷探索發(fā)展的歷史。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史都與社會(huì)主義發(fā)展史密切聯(lián)系，在一定意義上都是廣義社會(huì)主義發(fā)展史的有機(jī)組成部分。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，有助于我們更好地理解黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓“四史”學(xué)習(xí)教育總體上形成聚集效應(yīng)，以增強(qiáng)“四個(gè)自信”，更好地在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、社會(huì)主義歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

江河萬(wàn)里總有源。要了解中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的脈絡(luò)，應(yīng)該拉長(zhǎng)時(shí)間尺度放在世界社會(huì)主義演進(jìn)的歷程中去把握。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此進(jìn)行了多次論述，概括起來(lái)就是：“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放四十多年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在新中國(guó)成立七十年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命九十多年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛一百七十多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是在世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的發(fā)展歷程中得來(lái)的，是在對(duì)中華文明五千多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的?！保ㄖ泄仓醒胄麄鞑浚骸读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社2019年版，第24—25頁(yè)）這包括了40、70、90、170、500、5000年6個(gè)時(shí)間段。其中40、70、90年與改革開(kāi)放史、新中國(guó)史、黨史重疊，170年指的是中國(guó)近代史。作為社會(huì)主義發(fā)展史，這里著重談下更為久遠(yuǎn)的500年和5000年的問(wèn)題。

作為科學(xué)社會(huì)主義暨馬克思主義誕生已有170多年，而上溯到空想社會(huì)主義則有500多年。托馬斯·莫爾1515年所寫(xiě)的《烏托邦》被公認(rèn)為空想社會(huì)主義開(kāi)山之作。雖然那時(shí)英國(guó)的資本主義制度還沒(méi)有建立，但資本主義在萌芽時(shí)期就顯示出前所未有的殘酷。莫爾控訴了資本原始積累對(duì)農(nóng)民的殘酷掠奪，圈地運(yùn)動(dòng)的“羊吃人”觸目驚心。莫爾的“羊吃人”成了那時(shí)民歌中經(jīng)常引用的佳句名言，也成為馬克思在《資本論》中敘述資本主義原始積累的野蠻方法時(shí)所引用的生動(dòng)素材。莫爾勾勒了未來(lái)社會(huì)的美好畫(huà)卷，那里以公有制為基礎(chǔ)，不允許不勞而獲，人人從事勞動(dòng)，產(chǎn)品按需分配。莫爾之后出現(xiàn)了閔采爾、康帕內(nèi)拉、摩萊里、馬布利、巴貝夫等許多空想社會(huì)主義者，他們或以文學(xué)的形式，或以法律的形式，或訴諸實(shí)踐，從不同角度批判現(xiàn)存制度的罪惡，描繪理想社會(huì)的愿景。空想社會(huì)主義頂峰時(shí)期最著名的代表人物是圣西門(mén)、傅里葉、歐文，他們被馬克思稱為“批判的空想社會(huì)主義”。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中評(píng)價(jià)，他們無(wú)情地全面地批判了資本主義，“抨擊現(xiàn)存社會(huì)的全部基礎(chǔ)”；他們“提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料”，提出了“關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極的主張”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第432頁(yè)）。當(dāng)然，這些社會(huì)主義不能不受到歷史等各個(gè)方面的局限，歸根到底是空想性質(zhì)的，正如恩格斯所指出的：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社2012年版，第645頁(yè)）

社會(huì)主義作為一種對(duì)美好社會(huì)的追求，是人類文明生而俱來(lái)的。在人類早期文明的曙光中，就有對(duì)理想社會(huì)的描述，中西方的先賢思想中蘊(yùn)含了社會(huì)主義的種子，閃耀著社會(huì)主義的火花

如果把眼光放得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，那么社會(huì)主義的思想淵源極為久遠(yuǎn)。社會(huì)主義作為一種對(duì)美好社會(huì)的追求，是人類文明生而俱來(lái)的。在人類早期文明的曙光中，就有對(duì)理想社會(huì)的描述，中西方的先賢思想中蘊(yùn)含了社會(huì)主義的種子，閃耀著社會(huì)主義的火花。在西方，柏拉圖的《理想國(guó)》對(duì)莫爾產(chǎn)生了巨大的影響，甚至有人稱《烏托邦》為柏拉圖《理想國(guó)》的續(xù)篇。在中國(guó)，孔子提出“大道之行也，天下為公”?！按笸澜纭睂?duì)理想社會(huì)的描述，是對(duì)原始共產(chǎn)主義階段的意會(huì)和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的“小康”“大同”，取自傳統(tǒng)的經(jīng)典，賡續(xù)美好的理想。

二、社會(huì)主義理論博大精深

社會(huì)主義理論的不同解讀有不同的外延。廣義的社會(huì)主義理論，從時(shí)間上包括從空想社會(huì)主義至今的社會(huì)主義理論，從空間上包括世界各種社會(huì)主義理論。狹義的社會(huì)主義理論指的是科學(xué)社會(huì)主義。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的時(shí)代背景是：社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)，資本主義基本矛盾充分顯露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，并為爭(zhēng)取自身解放而斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯批判地繼承、吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭露了資本主義剝削的秘密，闡明了資本主義必然被社會(huì)主義代替的客觀規(guī)律，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的必由之路，從而將社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，明確劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志。

馬克思主義也稱科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分構(gòu)成。馬克思恩格斯著述豐富，僅已經(jīng)出版完成的中文版《馬克思恩格斯全集》就有50卷53冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3200萬(wàn)，包括2000多篇著作和4000多封書(shū)信，以及400多件文獻(xiàn)資料。正在編寫(xiě)的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA），文本更為全面翔實(shí)豐富?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則，在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等最著名的綜合性著作中，在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等側(cè)重于科學(xué)社會(huì)主義的名著中，得到了系統(tǒng)完整的論述。

科學(xué)社會(huì)主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。170多年來(lái)，馬克思恩格斯的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展，不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。列寧深入研究資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的規(guī)律，總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，提出了帝國(guó)主義理論、新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論、建設(shè)社會(huì)主義的理論等一系列創(chuàng)新理論。馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了豐富的理論成果，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，都是馬克思主義的繼承和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件和具體國(guó)情賦予其鮮明的中國(guó)特色。

三、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第136頁(yè)）?？障肷鐣?huì)主義者沉迷于說(shuō)教，馬克思主義則是實(shí)踐的理論。“馬克思首先是一個(gè)革命家”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社2012年版，第1003頁(yè)）。馬克思畢生為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨—共產(chǎn)主義者同盟。“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，今天國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、各國(guó)共產(chǎn)黨都將之作為人類最壯麗事業(yè)的偉大開(kāi)端。馬克思還領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織—國(guó)際工人協(xié)會(huì)，熱情支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命—巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓地推動(dòng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、前赴后繼。1871年的巴黎公社是人類歷史上第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的偉大嘗試。巴黎公社的實(shí)踐豐富了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。公社戰(zhàn)士在同強(qiáng)大敵人戰(zhàn)斗時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的英勇不屈、視死如歸的精神，歐仁·鮑狄埃將之結(jié)晶為《國(guó)際歌》，世代流傳、永垂史冊(cè)。1917年的十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以沖天的革命激情實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論、運(yùn)動(dòng)到制度的跨越。十月革命是世界歷史上劃時(shí)代的重大事件，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。1949年中國(guó)新民主主義革命勝利，成立了中華人民共和國(guó)，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立極大壯大了世界社會(huì)主義力量，激勵(lì)了殖民地、半殖民地的民族民主革命。

國(guó)際共產(chǎn)主義波瀾壯闊、跌宕起伏。蘇聯(lián)建設(shè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，迅速?gòu)囊粋€(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的工業(yè)國(guó)，并取得了第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，形成了與資本主義世界抗衡的社會(huì)主義世界陣營(yíng)。在社會(huì)主義的影響下，世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，先后有100多個(gè)國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，極大地縮小了資本主義的統(tǒng)治地盤(pán)，形成了數(shù)量眾多、力量強(qiáng)大的第三世界，使世界的政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了重大改變。然而，20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變，又使社會(huì)主義陷入空前低谷。正是此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在蘇東劇變之后堅(jiān)決頂住壓力，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。蘇聯(lián)解體20多年后，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上空高高飄揚(yáng)著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

四、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信

汲取社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。歷史是最好的教科書(shū)，“以史為鑒，可以知興替”。作為人類美好的社會(huì)理想、先進(jìn)的社會(huì)制度、深刻的社會(huì)革命，社會(huì)主義歷史從來(lái)就不是直線演進(jìn)的，而是在艱辛探索中不斷前進(jìn)。社會(huì)主義發(fā)展歷程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也留下深刻的教訓(xùn)。教訓(xùn)都是寶貴的財(cái)富，都是我們前進(jìn)的基礎(chǔ)。我們深刻地領(lǐng)悟到，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又要從各國(guó)實(shí)際出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同本國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，要不斷探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路?；仡櫄v史我們深深地理解到，是世界社會(huì)主義的涓涓源頭不斷流淌出中國(guó)社會(huì)主義的澎湃潮頭，是世界社會(huì)主義的迂回曲折淬煉出中國(guó)社會(huì)主義的嶄新創(chuàng)造。只有深植于世界社會(huì)主義歷史之中，中國(guó)特色社會(huì)主義才能根深葉茂、茁壯成長(zhǎng)。

把握社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展表明，社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然。歷史一再證明，科學(xué)社會(huì)主義理論是完全正確的，走社會(huì)主義道路是完全正確的。面對(duì)蘇東劇變的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)挫折，鄧小平堅(jiān)定地認(rèn)為，“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)”；“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第382、346頁(yè)）?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代我們要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

增強(qiáng)社會(huì)主義自信。中國(guó)是社會(huì)主義發(fā)展史的重要參與者。中國(guó)革命建設(shè)和改革都對(duì)世界社會(huì)主義作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是20世紀(jì)上半葉世界社會(huì)主義革命的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的中華人民共和國(guó)，是世界社會(huì)主義陣營(yíng)的重要力量。中國(guó)改革開(kāi)放成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上自豪地說(shuō)，“可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道”；“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第36頁(yè)）。