文_ 徐龍建

1935年2月中旬至8月初，方志敏在獄中先后寫(xiě)下了《我從事革命斗爭(zhēng)的略述》《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等10余篇文稿。這些堪稱共產(chǎn)黨人的“不朽之作”總結(jié)了方志敏同志所經(jīng)歷的歷次革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，痛斥了帝國(guó)主義的瘋狂侵略，揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的種種陰謀，披瀝了他崇高的愛(ài)國(guó)主義、堅(jiān)定的革命信仰，以及為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奮斗到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先烈”

（《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第10頁(yè)）。今天，重讀方志敏獄中文稿，探尋方志敏同志用生命踐行共產(chǎn)黨人初心使命的一生，對(duì)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)不忘初心、牢記使命的時(shí)代要求，具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、以堅(jiān)定的革命信仰生成初心使命

艱難困苦，玉汝于成。方志敏的初心使命不是天生形成的，也不是外力強(qiáng)加的，最根本的是源于封建統(tǒng)治的腐敗無(wú)能、國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，以及馬克思列寧主義的熏陶開(kāi)化促進(jìn)了方志敏無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)的覺(jué)醒，確立了方志敏堅(jiān)定的“對(duì)于階級(jí)以及全人類解放事業(yè)的努力”（《方志敏文集》，人民出版社1985年版，第24頁(yè)）的革命信仰。

（一）在時(shí)日的黑暗中“渴望光明”

方志敏出生于1899年贛東弋陽(yáng)縣九區(qū)的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。此時(shí)的中國(guó)社會(huì)處在大動(dòng)蕩大轉(zhuǎn)折時(shí)期，正經(jīng)受著“三千年未有之大變局”。辛亥革命的爆發(fā)，推翻了清政府；然而，“建立了中華民國(guó)以后，情形也是愈弄愈糟，沒(méi)有一點(diǎn)好的現(xiàn)象?！保ㄍ希?頁(yè)）“帝國(guó)主義和封建階級(jí)在中國(guó)的統(tǒng)治，依然如舊”（同上，第5頁(yè)）。風(fēng)雨飄搖的中國(guó)“貪官污吏照舊壓榨民眾，土豪劣紳照舊橫行鄉(xiāng)里”（同上，第5頁(yè)），“更嚴(yán)重的就是帝國(guó)主義深入農(nóng)村的侵略”（同上，第9頁(yè)）使中國(guó)工農(nóng)群眾的痛苦日益加深。幼年家鄉(xiāng)的生活體驗(yàn)留給方志敏的是沉重的記憶，他悲哀的感嘆：“黑暗的九區(qū)！黑暗的弋陽(yáng)！黑暗的中國(guó)！”（同上，第10頁(yè)）面對(duì)這樣“一副凄慘黑暗的圖畫(huà)”（同上，第9頁(yè)），自小就疾惡如仇、敬老恤貧，且有革命覺(jué)悟的方志敏長(zhǎng)大起來(lái)了，他說(shuō)：“我逐漸不安于這黑暗的時(shí)日；我渴望光明；我開(kāi)始為光明奮斗”（同上，第10頁(yè)）。

（二）求學(xué)的苦難磨煉意志投身革命

方志敏天資聰穎，博聞強(qiáng)記。他7歲開(kāi)始接受私塾教育，受傳統(tǒng)文化的啟蒙，方志敏有了初步的“家國(guó)情懷”。12歲時(shí)，由于家境衰落，他不得不退學(xué)務(wù)農(nóng)；期間，黑暗、污穢的農(nóng)村現(xiàn)狀，日益加劇了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡。于是，在17歲時(shí)，他又踏上了求學(xué)探索之路，進(jìn)入弋陽(yáng)高小。在高小，“對(duì)于新的思潮的接受”（同上，第15頁(yè)），方志敏組織了“弋陽(yáng)革命青年社”，“因這社的影響，也為革命栽培了一些種子”（同上，第16頁(yè)）。20歲時(shí)，方志敏入省城就讀南昌工業(yè)學(xué)校，然而，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校也并非凈土，于是組織學(xué)生自治會(huì)揭露校內(nèi)腐敗，結(jié)果反被校方開(kāi)除。被開(kāi)除后，方志敏過(guò)了一年教會(huì)學(xué)校的生活，這段經(jīng)歷使方志敏認(rèn)識(shí)到，“基督教是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)實(shí)行文化侵略的一種最厲害的東西”（同上，第18頁(yè)）。最終，因痛恨教會(huì)學(xué)校的丑惡本質(zhì)，加之家中已無(wú)法籌得學(xué)費(fèi)，23歲的方志敏決然廢學(xué)。求學(xué)的艱辛和苦難磨煉了方志敏的意志，他毅然決定投身革命，“要實(shí)際的去做革命工作了”（同上，第17頁(yè)）。

（三）信仰的力量使自己以身許黨

早在求學(xué)期間，方志敏就深入學(xué)習(xí)了大量馬克思主義理論書(shū)籍，明晰了中國(guó)革命的發(fā)展方向。在南昌讀書(shū)的時(shí)候，方志敏還認(rèn)真研讀了團(tuán)中央的機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》報(bào)，他說(shuō)：“‘先驅(qū)’的每篇文章，文章中的每句話，我都仔細(xì)看過(guò)，都覺(jué)得說(shuō)得很對(duì)；于是我決心要加入社會(huì)主義青年團(tuán)。”（同上，第22頁(yè)）1922年，在上海方志敏“乃正式加入這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的革命團(tuán)體”（同上，第22頁(yè)）。在信仰馬克思主義的道路上更進(jìn)了一步。經(jīng)過(guò)幾年的斗爭(zhēng)鍛煉和團(tuán)的教育，方志敏在思想行動(dòng)上逐漸無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。1924年3月，方志敏在南昌正式加入共產(chǎn)黨，他引以為榮的嘆道，“這是我生命史上一件最可紀(jì)念的事！”（同上，第23頁(yè)）“從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了”。（同上，第24頁(yè)）自此，方志敏成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，并踏上了為中國(guó)革命、為黨的事業(yè)無(wú)私奮斗的征程。

二、以堅(jiān)決的革命斗爭(zhēng)升華初心使命

在蘇區(qū)的革命事業(yè)中，方志敏心中裝的是國(guó)家的未來(lái)、黨團(tuán)的事業(yè)。革命斗爭(zhēng)形勢(shì)愈發(fā)困難、條件愈發(fā)艱苦，而方志敏的革命意志卻愈發(fā)堅(jiān)定。堅(jiān)決的革命斗爭(zhēng)使方志敏的初心使命進(jìn)一步得到升華。

（一）鍛造了熾熱深厚的群眾情懷

革命的實(shí)踐使方志敏認(rèn)識(shí)到要開(kāi)展革命活動(dòng)就必須深入到人民中去，“不去團(tuán)結(jié)群眾，斗爭(zhēng)是不會(huì)成功的”（同上，第16頁(yè)）。1927年，在計(jì)劃的弋陽(yáng)秋暴失敗以后，方志敏前去鄱陽(yáng)縣委匯報(bào)請(qǐng)示工作，縣委指出了弋陽(yáng)秋暴前群眾工作的不足，方志敏“更深深的感覺(jué)爭(zhēng)取群眾的重要，沒(méi)有廣大工農(nóng)群眾的團(tuán)結(jié)，根本不會(huì)發(fā)生什么力量”（同上，第40頁(yè)）。受此深刻反思，方志敏更加重視群眾工作，以熾熱深厚的群眾情懷傾聽(tīng)群眾的呼聲，每到一地，就和那里的群眾保持最密切的聯(lián)系。在方志敏言傳身教的影響下，贛東北的黨和各級(jí)蘇維埃的工作人員“與工農(nóng)群眾聯(lián)成一片，群眾認(rèn)蘇維埃是自己的”（同上，第87頁(yè)）?！疤K維埃政府時(shí)時(shí)刻刻都在想著如何去改善群眾的生活，使群眾生活日漸向上”（同上，第87—88頁(yè)）。毛主席盛贊贛東北的同志們“都是蘇維埃工作的模范”（同上，第88頁(yè)）。

（二）淬煉了清貧樸素的道德品質(zhì)

極端艱苦的革命斗爭(zhēng)淬煉了方志敏清貧樸素的道德品質(zhì)。在革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，方志敏擔(dān)任過(guò)省委書(shū)記、省蘇維埃政府主席，然而，他一向過(guò)著最樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)。即使在革命勝利發(fā)展，斗爭(zhēng)形勢(shì)較為順利的時(shí)候，方志敏仍告誡自己、叮囑同志，“最要防止勝利樂(lè)昏了頭腦，而發(fā)生‘左’傾盲動(dòng)，以及腐化享樂(lè)，不艱苦做工作”（同上，第65頁(yè)）。在方志敏的帶領(lǐng)下，贛東北黨和蘇維埃工作人員為著戰(zhàn)爭(zhēng)、為著人民、為著社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)“以身作則，節(jié)衣縮食，刻苦耐勞”（同上，第86頁(yè)），他們“除食米外，每天都只發(fā)四分大洋的菜錢”“除伙食費(fèi)外，零用費(fèi)是沒(méi)有發(fā)過(guò)的”（同上，第87頁(yè)）。方志敏時(shí)刻銘記，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”（同上，第 167 頁(yè)）。

（三）激發(fā)了開(kāi)拓創(chuàng)造的擔(dān)當(dāng)勇氣

為了理想的實(shí)現(xiàn)，方志敏進(jìn)行堅(jiān)決徹底的革命斗爭(zhēng)，并創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作。“如解決被敵人嚴(yán)密封鎖的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；解決經(jīng)過(guò)八九年戰(zhàn)爭(zhēng)的財(cái)政問(wèn)題，還解決其他許多重大問(wèn)題，都不是照抄前例的，而是用前所未有特創(chuàng)的新方法去解決的”（同上，第86頁(yè)）。在粉碎敵人五次“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，方志敏領(lǐng)導(dǎo)紅軍和工農(nóng)群眾出于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情、革命的決心，在近乎沒(méi)有學(xué)過(guò)軍事和建筑學(xué)背景的情況下，開(kāi)創(chuàng)性地筑起了保衛(wèi)革命根據(jù)地的赤色堡壘，“這些近乎現(xiàn)代式的堅(jiān)壘的筑城”（同上，第90頁(yè)）十分堅(jiān)固，多次抵御住了敵人的瘋狂進(jìn)攻；兵工廠的工友們同樣也以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的積極性創(chuàng)造性，加緊工作，為五次戰(zhàn)役提供了大量的子彈、榴彈和改良的武器。也正是憑借這種開(kāi)拓創(chuàng)造的擔(dān)當(dāng)勇氣，方志敏堅(jiān)信：“中國(guó)到了社會(huì)主義的建設(shè)時(shí)，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必能與蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)媲美。”（同上，第93頁(yè)）

三、以堅(jiān)貞的革命精神詮釋初心使命

抱定了斗爭(zhēng)到底的決心，方志敏早就將生死置之度外。無(wú)論在革命斗爭(zhēng)中，還是在被俘以后，他始終保持大無(wú)畏的革命氣概，百折不撓、堅(jiān)貞不屈，用自己的生命詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨人的初心使命。

（一）“黨要我做什么事，雖死不辭”

反圍剿斗爭(zhēng)的失利使根據(jù)地遭受重創(chuàng)，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的紅十軍“乃決定離開(kāi)贛東北蘇區(qū)，開(kāi)去皖南行動(dòng)，企圖在皖南創(chuàng)造一塊新的蘇區(qū)出來(lái)”（同上，第95頁(yè)）。1934年11月初，中共中央和中革軍委命令方志敏成立紅十軍團(tuán)，并由其擔(dān)任軍團(tuán)政治委員會(huì)主席，以領(lǐng)導(dǎo)皖南行動(dòng)。當(dāng)時(shí)，方志敏痔瘡大發(fā)，“每天流很多膿血，不但不能走路或騎馬，而且不能坐椅子”（同上，第95頁(yè)），但“黨要我做什么事，雖死不辭”（同上，第95頁(yè)）。方志敏隨即開(kāi)拔皖南。在皖南，紅十軍團(tuán)“經(jīng)過(guò)大小十余戰(zhàn)，總是小戰(zhàn)獲勝，大戰(zhàn)掩護(hù)退卻，一路避戰(zhàn)，以至最后被迫離開(kāi)”（同上，第96頁(yè)），根據(jù)中央指示改向浙西南行動(dòng)，不幸在懷玉山被困。懷玉山被圍時(shí)，方志敏帶領(lǐng)先頭部隊(duì)本已脫險(xiǎn)，但他身感自己作為軍團(tuán)最高指揮員應(yīng)該留下接應(yīng)主力部隊(duì)，毅然冒著生命危險(xiǎn)重入包圍圈，最終兵敗被俘，尤其令人痛惜。

（二）“我是共產(chǎn)黨員，我與你勢(shì)不兩立”

方志敏身陷囹圄，被囚禁在國(guó)民黨駐贛“綏靖公署”軍法處，這是一個(gè)法西斯的審判機(jī)關(guān)，是敵人殘殺共產(chǎn)黨人的屠場(chǎng)。在這里，國(guó)民黨不擇手段地進(jìn)行威逼利誘，蔣介石物色了一批反動(dòng)黨政軍要員和方志敏的同鄉(xiāng)同學(xué)輪流充當(dāng)說(shuō)客，甚至連“綏靖公署”主任顧祝同也親自出馬勸降，許以高官厚祿，但方志敏卻始終針?shù)h相對(duì)，無(wú)情地痛斥和揭露他們的鬼蜮伎倆。方志敏慷慨陳述，“我是共產(chǎn)黨員，我與你勢(shì)不兩立，我要消滅你，豈能降你”（同上，第104頁(yè)）？國(guó)民黨見(jiàn)他如此頑固，更將他游街示眾，并召開(kāi)“慶祝生擒方志敏大會(huì)”，盡顯丑陋嘴臉。方志敏毫無(wú)懼色，“自問(wèn)是一個(gè)清白的革命家，一世沒(méi)有做過(guò)一點(diǎn)不道德的事，何所愧而不能見(jiàn)人”（同上，第101—102頁(yè)）。方志敏堅(jiān)貞不屈，使敵人勸降計(jì)劃終究落空。

（三）“我們?yōu)楦锩?，更愿為革命而死?/h3>

在獄中的方志敏，雖然歷盡煎熬，但革命的信仰卻使他堅(jiān)信自己的選擇，始終不動(dòng)搖半分。對(duì)于生，“我們是共產(chǎn)黨員，當(dāng)然都抱著積極奮斗的人生觀，絕不是厭世主義者，絕不詛咒人生，憎惡人生，而且愿意得脫牢獄，再為黨工作”（同上，第103頁(yè)）。對(duì)于死，方志敏大義凜然，“我們絕不是偷生怕死的人，我們?yōu)楦锩?，更愿為革命而死！”“我們心體泰然，毫無(wú)所懼，我們是視死如歸”（同上，第103頁(yè)）！“為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊”（同上，第144頁(yè)）！蔣介石眼看自己設(shè)下的種種圈套都不中用，公開(kāi)殺害又怕激起變故，便下達(dá)了“秘密處死”方志敏的命令。1935年8月6日，方志敏戴著手銬，被押到南昌下沙窩刑場(chǎng)，英勇就義。犧牲的時(shí)候，方志敏年僅36歲。“這就是我生命的結(jié)幕。我想到這里，并不恐怖，這樣的死，也很痛快！”（同上，第105頁(yè)）方志敏錚錚鐵骨、耿耿丹心將永遠(yuǎn)銘記在人民心里。

四、在弘揚(yáng)方志敏精神中踐行初心使命

學(xué)者把方志敏精神概括為“愛(ài)國(guó)、清貧、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造”，這些精神在方志敏獄中文稿中充分流露。今天，重讀獄中文稿，探尋方志敏用生命踐行共產(chǎn)黨人初心使命的一生，對(duì)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述，堅(jiān)持不忘初心、牢記使命的時(shí)代要求，具有十分重要的意義。

（一）堅(jiān)定理想信念，筑牢初心使命之基

理想信念作為共產(chǎn)黨員世界觀、人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨員安身立命的根本。方志敏的一生就是堅(jiān)定理想信念，并為之奮斗的一生。在當(dāng)下，堅(jiān)定理想信念，就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，作為實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段。但是，前進(jìn)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，從內(nèi)部來(lái)說(shuō)，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”依然復(fù)雜嚴(yán)峻；從外部來(lái)說(shuō)，反共主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕一刻沒(méi)有停止，一些敵對(duì)勢(shì)力其鋒芒所向就是企圖動(dòng)搖我們的理想信念，從思想意識(shí)上，繼而從行為方式上使中國(guó)分裂動(dòng)亂、軟弱渙散。因此，我們要保持高度的警惕和清醒的自覺(jué)，堅(jiān)定理想信念，像方志敏一樣于靈魂深處真正做一個(gè)自覺(jué)的共產(chǎn)主義者，為初心使命筑牢信仰之基。

（二）堅(jiān)持人民立場(chǎng)，培固初心使命之本

堅(jiān)持以人民為中心，始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政黨品格。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在方志敏的一生中，黨和人民的利益永遠(yuǎn)被放在第一位。學(xué)習(xí)方志敏精神，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在想問(wèn)題、搞研究、作決策、辦事情之時(shí)，我們要始終站在黨和人民的立場(chǎng)上，以人民為中心、以人民為根本、以人民為主體、以人民為動(dòng)力、以人民為尺度、以人民為目的。廣大干部要永葆人民公仆本色，時(shí)刻將人民的安危冷暖放在心上，同人民同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，為踐行初心使命強(qiáng)基固本，讓人民始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的磅礴力量。

（三）堅(jiān)守忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，鑄就初心使命之魂

天下至德，莫大于忠。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人最基本的政治素養(yǎng)。回望方志敏的一生，就是忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊簧?，無(wú)論是面臨生之希望，還是死之威脅，始終都能經(jīng)受住任何考驗(yàn)，義無(wú)反顧、勇往直前。在當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，我們尤其要傳承和發(fā)揚(yáng)方志敏等革命烈士的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)精神，以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)，牢記初心使命；以敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馄橇?，踐行初心使命。我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，以忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)鑄就初心使命之魂，做一個(gè)忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)永恒、初心使命永守的合格共產(chǎn)黨員。