文然然，李俊紅，王廷林

（河北醫(yī)科大學(xué)，河北 石家莊 050017）

一、習(xí)近平文化自信重要論述概述

文化自信是指建立在文化自覺、文化認(rèn)同基礎(chǔ)之上對國家民族文化精神的堅定信念與自覺實踐，是民族成熟進(jìn)步的標(biāo)志之一。[1]習(xí)近平文化自信重要論述根植于中華民族傳統(tǒng)文化，繼承了中國革命文化，與社會主義先進(jìn)文化相統(tǒng)一。中華民族的思想、價值體系和民族精神、思維方式以及實物性載體構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)實踐中形成的革命觀、政治觀、價值觀構(gòu)成了革命文化，以馬克思主義為指導(dǎo)的、以社會主義核心價值觀為核心的先進(jìn)文化構(gòu)成了社會主義先進(jìn)文化，這三種文化和合共生、有機(jī)聯(lián)系、相互依存，其具有理論性、傳承性、時代性、實踐性。[2](P33-39)博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的精神源泉。[3]

習(xí)近平文化自信重要論述是馬克思主義文化觀和中國發(fā)展實際相結(jié)合的理論成果，其核心和靈魂是帶有鮮明民族特征和時代特色的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，習(xí)近平文化自信重要論述構(gòu)建了有中國特色的文化理論話語體系，是中國特色社會主義道路、理論和制度的重要支撐，是四個自信的核心和基礎(chǔ)。在生成邏輯上，習(xí)近平文化自信重要論述主要把握了時代、價值、實踐三重邏輯。

二、習(xí)近平文化自信重要論述的正定文化淵源

歷史文化傳統(tǒng)決定了精神追求、價值理念和道德規(guī)范等深層差異，“文化，特別是地域文化，它的存在，一旦形成一種傳統(tǒng)，其對于人的性格、心理，乃至思想、學(xué)術(shù)的影響與熏染，都是巨大的”，[4]地域文化或多或少會影響意識精神領(lǐng)域。習(xí)近平文化自信重要論述蘊蓄萌發(fā)有其獨特的歷史軌跡和淵源，正定深厚的文化底蘊、瑰瑋燦爛的文化和正定從政的實踐經(jīng)驗為習(xí)近平文化自信重要論述形成提供了理論源泉、文化根基和實踐基礎(chǔ)。

正定是習(xí)近平的從政起步之地，正定工作時期也是習(xí)近平開始構(gòu)建習(xí)近平文化自信重要論述的萌芽階段，正定的歷史古跡、人文精神、革命文化、風(fēng)土人情、所蘊含深厚傳統(tǒng)內(nèi)核的地域文化影響了習(xí)近平的思維方式、道德觀、價值觀以及文化觀。正定獨特的歷史文化環(huán)境，以及在歷史發(fā)展過程中形成的人文精神和革命文化滋養(yǎng)了習(xí)近平文化自信重要論述，并為習(xí)近平文化自信理論體系提供了學(xué)理支撐，作為傳古承新之城的正定特有的民情地貌啟發(fā)促進(jìn)了習(xí)近平文化自信重要論述的萌芽。

1.正定文物古跡彌足珍貴，歷史底蘊深厚

作為聞名全國的歷史文化名城，正定具有優(yōu)越通衢的地理區(qū)位，有獨具特色的民俗風(fēng)情，孕育了瑰麗燦爛的歷史，正定本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，有豐富的歷史遺存和厚重的文化底蘊。早在原始社會的新石器時代，便有人在這里勞動生息，距今7 000 多年前的西洋仰韶文化遺址，距今6 000 多年前的小客龍山文化遺址，距今2 500 年前新城鋪故都遺址，都是有力佐證。[5](P216)

正定為三國子龍故里，佛教臨濟(jì)祖庭，京外名剎之首，世界冠軍搖籃，紅樓文化經(jīng)典，元曲創(chuàng)生中心，素有“三山不見、九橋不流、九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”的美譽[6]，有9 處國家級文物保護(hù)單位，6 處省級文物保護(hù)單位。一千多年以來，一代又一代名人閃耀在正定悠久、燦爛的歷史畫卷中。正定為東漢末年，三國時期的常勝將軍趙子龍的故里。位于正定城東的隆興寺，公元586 年開始修建，當(dāng)時稱為龍藏寺，歷史悠久，是國內(nèi)保存比較完整、保存規(guī)模比較大的寺院之一，寺院多為宋代時期的建筑、石碑等。

2.正定古代英雄人物輩出，“子龍精神”彪炳史冊

我國傳統(tǒng)文化的核心就是愛國主義精神，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、岳飛的“精忠報國”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以及孔子的“殺身以成仁”，所展現(xiàn)的氣節(jié)和家國情懷，熔鑄了不朽的民族精神，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊[2](P19)，習(xí)近平文化自信重要論述的形成與當(dāng)時正定所具有的獨特人文精神密不可分。

正定有悠久的歷史，有5 000 年的文明史，3 000 年的城市史，2 000 年的建制史，涌現(xiàn)了很多輝耀中華歷史的名人，文韜武略，彪炳史冊，有單槍匹馬出入百萬軍中的常山趙子龍，所代表的就是中華民族最經(jīng)典的人文精神。習(xí)近平在《知之深 愛之切》中專門提到了常山趙子龍，趙子龍忠誠愛民、胸襟磊落、深明大義、剛正威嚴(yán)、謙遜平和，表現(xiàn)出了典型的儒將風(fēng)范、獨具的政治智慧和樸素的人本思想。[7](P1-2)還有宋代英雄楊粹中、褚承亮的寧死不屈的高尚氣節(jié)，構(gòu)成了以“子龍精神”為代表的正定特有的地域精神和文化，這種重國重義、淡泊名利、謙虛平和的形象，成為正定人民挖掘弘揚的歷史文化，古城街道有常山路、常勝街、趙云路、常勝胡同等，趙云廟門口有趙子龍長坂坡救阿斗銅像，正定建有子龍小學(xué)，內(nèi)有趙子龍紫砂塑像[7](P207)，形成了獨特的“子龍文化群”。“子龍精神”所承載的厚重家國情懷已深深根植正定人民心中，對習(xí)近平文化自信重要論述的形成影響很大，是習(xí)近平文化自信重要論述中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論萌發(fā)的開端。

3.正定古代文化藝術(shù)興盛，元曲雜劇獨領(lǐng)風(fēng)騷

正定歷史文化包括歷史文物、古建筑遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和技能、表演、實物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。正定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是常山戰(zhàn)鼓（子龍戰(zhàn)鼓）和正定高照（中幡），正定宋記八大碗、馬家雞等是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，趙氏剪紙和元雜劇《墻頭馬上》是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[8]回溯歷史，蒙元時期正定成為當(dāng)時的元曲創(chuàng)生中心，由于當(dāng)時的正定得到地方官員的積極治理，經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)，從而為繁榮文化藝術(shù)創(chuàng)造了條件，元曲與唐詩宋詞三足鼎立。正定作為戰(zhàn)亂時期中原文學(xué)唯一“綠洲”，群賢畢至、人才薈萃，正定的元曲作家群開始成長壯大，促進(jìn)了詞曲詩歌的繁榮和發(fā)展，白樸為其中的代表人士，精于度曲，引領(lǐng)了蒙元初期元雜劇創(chuàng)作。正定雜劇作家燦若星辰、著作至富、名譽昭然，使正定真正成為元曲的興盛中心。[9]

4.正定人民勇于抗?fàn)?，革命文化薪火相?/h3>

正定是一塊革命的熱土，這塊熱土上出現(xiàn)了很多自強(qiáng)不息、百折不撓、可歌可泣的仁人志士，諸如第一任縣委書記尹玉峰、郝清玉烈士等，1924年，正定成立了我黨第一個全部由青年學(xué)生組成的黨支部。正定之所以被習(xí)近平稱為“熱土”，就是因為這些先烈血灑燕趙，以光輝的事跡感召后人。正定的革命斗爭氣壯山河，從其鮮明獨特的革命文化中提煉出來內(nèi)涵豐富、奮發(fā)向上的價值理念和精神，是正定人民在革命時期的精神烙印和永不磨滅的記憶，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，發(fā)揮著巨大的精神引領(lǐng)作用。在習(xí)近平的積極努力下，正定很多遺存的革命遺址得到保護(hù)，比如第一個黨組織誕生地、岸下慘案發(fā)生地、趙生明烈士犧牲地等革命遺址都立碑置匾，成為革命文化教育的課堂、載體，以弘揚不忘國恥的正氣、激勵同仇敵愾的勇氣、發(fā)揚振興中華的精神。正定的革命斗爭所蘊含的寧死不屈、敢于犧牲、百折不撓的革命精神形成的強(qiáng)大凝聚力是構(gòu)建文化自信重要的“力量”之源，正定的革命文化啟發(fā)了習(xí)近平文化自信重要論述，為習(xí)近平文化自信重要論述形成奠定了深厚基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平文化自信重要論述的正定實踐淵源

從實踐角度看，正定的歷史文化、經(jīng)濟(jì)與習(xí)近平文化自信重要論述萌發(fā)形成存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。習(xí)近平在正定工作的實踐探索，為習(xí)近平文化自信重要論述形成提供了豐富的實踐素材。習(xí)近平文化觀的形成有其深厚的實踐基礎(chǔ)，在正定工作的文化實踐，是習(xí)近平文化自信重要論述形成的萌芽階段。

1.啟用文化人才，助力文化發(fā)展

習(xí)近平在正定工作三年，提出了工業(yè)興縣、旅游興城、建設(shè)農(nóng)業(yè)特色基地的目標(biāo)，繼續(xù)秉承“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以人為本，把人才放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識，意識到人才在正定經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上的重要性，采用引進(jìn)、培養(yǎng)、留用等方法多渠道開發(fā)人才，縣委制定了“內(nèi)引外招”政策，制定了“人才九條”招賢納士，大力搞好人才建設(shè)。習(xí)近平得知人民作家賈大山熟悉正定的歷史文化，破格任命他為文化局局長。賈大山任職文化局局長九年，勤勉努力，不負(fù)眾望，啟動修繕了大悲閣、鐘樓、華塔、凌霄塔等文物古跡，同時還新建了現(xiàn)在還在使用的常山影劇院以及文化大樓等文化設(shè)施，在任期間，赫赫有名的常山戰(zhàn)鼓隊還走出河北，進(jìn)入北京亞運會。

2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展

習(xí)近平在正定工作期間，不止一次跑遍當(dāng)時正定縣25 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、222 個村，深入調(diào)研?！扒笳鎰?wù)實勇于擔(dān)當(dāng)，親民樂民贏民心”是他的真實寫照。習(xí)近平在正定推出的一系列治縣理政的方針政策，為正定發(fā)展理清思路、謀劃好遠(yuǎn)景打下了堅實基礎(chǔ)，使得正定在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)等方面都實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。

習(xí)近平知人善用，與時俱進(jìn)，用文化項目帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了正定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和提升。習(xí)近平得知要籌拍電視劇《紅樓夢》，千方百計找到榮國府、寧國府的圖紙，經(jīng)過不懈努力使“榮國府”的外景基地落戶正定，由于電視劇《紅樓夢》的熱播，當(dāng)年前來正定參觀游覽的人次為130 萬，門票收入達(dá)到200 多萬元，這是一次成功地利用文化產(chǎn)業(yè)助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實踐。[2](P26)

3.加強(qiáng)文物保護(hù)，促進(jìn)旅游開發(fā)

習(xí)近平曾經(jīng)說過：“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！绷?xí)近平強(qiáng)烈的文化情懷與正定厚重的文化底蘊產(chǎn)生了碰撞和交集，他深深意識到歷史文化是城市的脊梁和魂魄，意識到正定古城的文物古跡屬于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。他把正定當(dāng)做自己的第二故鄉(xiāng)，懷著對正定的深厚感情，習(xí)近平對文物保護(hù)投入了很大的精力，熟讀縣志、史料，勘察古建筑，啟動文化大規(guī)模調(diào)查，了解文物保護(hù)情況。認(rèn)識到弘揚歷史文化的重大意義，滿懷深情地呼吁人民傳承瑰麗燦爛的歷史文化，提出利用正定厚重的歷史文化資源發(fā)展旅游業(yè)。意識到保護(hù)好文物就是繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視正定文化遺存的保護(hù)、傳承、開發(fā)利用，籌款修繕了大佛寺，致力于讓承載了文化記憶的古建筑重放異彩。多次往返省政府等相關(guān)部門，解決文物修繕、保護(hù)的資金問題。所有古建筑和文物都要登記在冊，統(tǒng)一進(jìn)行保護(hù)，解決了正定文物無人管理保護(hù)的問題，正定的旅游收入在1985 年有大幅度增長，為正定成為旅游文化名城，實現(xiàn)旅游興城的目標(biāo)奠定了堅實的基礎(chǔ)。習(xí)近平在2014 年文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)：要傳承中華文化，古為今用、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這與他在正定保護(hù)文物的初衷是一以貫之的。

4.重視精神文明，活躍文化生活

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。精神文明建設(shè)的內(nèi)容，包括社會主義思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。[10]習(xí)近平在正定的精神文明建設(shè)，是習(xí)近平以培育和踐行社會主義核心價值觀、繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的精神文明建設(shè)思想最初的萌芽。[11]在正定工作期間，習(xí)近平在撰寫的很多著作文章中都提到要關(guān)心群眾的文化生活，要兩個文明建設(shè)一起抓，把精神文明建設(shè)當(dāng)作戰(zhàn)略方針來抓，要重視文化教育。習(xí)近平對自己的第二故鄉(xiāng)“知之深，愛之切”，為了把令人驕傲的歷史文化能保存下來，提高正定古城的美譽度和影響力，倡議編寫反映正定歷史沿革、文化成就的《正定古今》，并飽含激情地為這本書寫了序。全書共三篇，書寫了正定古城的建制沿革、自然概況、經(jīng)濟(jì)概觀以及歷史名人、名勝古跡、文學(xué)發(fā)展、民間習(xí)俗和風(fēng)物傳說等，還重點寫了正定的古代詩歌和當(dāng)代文論，為保護(hù)文物和振興文化事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)。同時，注重改造環(huán)境，為了改善人民群眾的衛(wèi)生條件，把臭水坑改造成了公園；為了豐富人民群眾的文化生活，把破戲院變成了影劇院，受到了廣大群眾的廣泛贊譽。

四、習(xí)近平文化自信重要論述的正定理論淵源

習(xí)近平在正定工作期間，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新改革，提出了一系列關(guān)于文化、黨建等方面的方針政策及思想、觀點，這是習(xí)近平具有的善于深邃思考、不斷求索創(chuàng)新、敢挑歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)和卓越個人能力的體現(xiàn)和必然結(jié)果。

習(xí)近平大力挖掘弘揚正定特有的社會主義先進(jìn)文化，發(fā)揚正定人民團(tuán)結(jié)、拼搏銳意進(jìn)取的精神，大膽求索，推動了正定的改革和發(fā)展。修建了凝聚著頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮斗精神的正定國家乒乓球訓(xùn)練基地，使正定成為“世界冠軍搖籃”。習(xí)近平注重黨風(fēng)廉政建設(shè)，1983 年出臺的《中共正定縣委改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的六項規(guī)定》有力促進(jìn)了黨的建設(shè)，此規(guī)定即后來出臺的黨的“八項規(guī)定”的最初萌芽，同時以黨建帶動文化工作，加強(qiáng)政治引領(lǐng)，把文化工作當(dāng)成重中之重，把大力發(fā)展教育文化事業(yè)作為重點，把精神文明建設(shè)放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識。習(xí)近平認(rèn)為：“要‘以史為鏡，可以知興替’，珍視正定的歷史文化，尤其是新中國成立以來的崢嶸歲月。”[5](P183)清楚認(rèn)識到正定的歷史文化遺產(chǎn)的重要作用，做好文物保護(hù)，讓文物“活起來、傳下去”，作為物質(zhì)載體讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用，通過歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游興縣來弘揚歷史文化。

習(xí)近平正定文化實踐總結(jié)的經(jīng)驗是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論體系中的文化成果，習(xí)近平提出文化自信重要論述，追根溯源，這與他在正定的豐富實踐、深入思考和不斷求索創(chuàng)新密切相關(guān)。遵循一以貫之、蘊蓄萌發(fā)、深化升華的思想脈絡(luò)和發(fā)展邏輯，習(xí)近平文化自信重要論述在正定工作時期便已經(jīng)播下思想的種子。習(xí)近平在正定三年工作期間的文章以及重要講話、方針決策等是習(xí)近平在正定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化實踐，推動正定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)深邃思考和積累經(jīng)驗的記錄，內(nèi)容翔實豐富，是彌足珍貴的精神財富。黨的十八大以來習(xí)近平新時代治國理政方針傳承了本書所蘊含的重要思想觀點，有著一脈相承的世界觀、價值觀、精神品格和人本思想。黨的十八大以后，習(xí)近平系列重要講話中關(guān)于文化自信重要論述的思想、觀點和理念，許多都能在正定實踐中找到認(rèn)識來源和實踐根基。回溯正定時期習(xí)近平文化建設(shè)方面的思想及實踐，習(xí)近平把文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會緊密相聯(lián)，作為一個有機(jī)整體去謀劃統(tǒng)籌，而不是孤立割裂看待，從而能更深層次、全方位挖掘文化的作用及重大意義。正定是他所走過的工作之路、所開創(chuàng)的成功實踐、所取得偉大成就的開始。習(xí)近平在正定這座古城寶貴的工作經(jīng)歷和實踐，是一段不可磨滅的歷史記憶，千年古城正定以及所承載蘊含的厚重歷史文化對于習(xí)近平文化自信重要論述蘊蓄萌發(fā)有著重大意義，為以后構(gòu)建習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系厘清思路、打下基礎(chǔ)。

由而是之，正定的歷史人文環(huán)境及正定工作經(jīng)歷踐行了習(xí)近平文化自信重要論述從理論到實踐再到理論循環(huán)創(chuàng)新的動態(tài)過程。厘清其文化實踐發(fā)展軌跡和蘊含的歷史邏輯，梳理習(xí)近平文化自信重要論述正定實踐的萌發(fā)，分析習(xí)近平文化自信重要論述形成的文化背景、理論淵源、實踐淵源，對豐富習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢意義重大而深遠(yuǎn)。