楊 虹

（長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410124）

自2016 年李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中首提“工匠精神”以來，“工匠精神”連續(xù)四年被寫入《政府工作報(bào)告》。在追求美好生活、提升發(fā)展質(zhì)量和效益的新時(shí)代，堅(jiān)持精益求精的工匠精神已成為社會(huì)共同的價(jià)值追求。如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下培育與創(chuàng)新工匠精神，拓寬工匠精神培育的視野和渠道，是目前工匠精神研究領(lǐng)域面臨的一個(gè)重大理論和實(shí)踐課題。

一、工匠精神的時(shí)代背景

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。黨的十九大報(bào)告對“新時(shí)代”的具體內(nèi)涵從五個(gè)方面進(jìn)行了闡述：是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代；是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代；是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代；是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代[1]。

進(jìn)入新時(shí)代，表明中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和任務(wù)，這是中華民族的歷史使命，也是每個(gè)中華兒女的光榮使命。在這樣的時(shí)代背景和歷史重任下，黨的十九大報(bào)告提出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。培育和弘揚(yáng)工匠精神，對建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義，時(shí)代需要重新喚起人們對新時(shí)代工匠精神的深層反思。

在新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨重大變革，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、供給側(cè)改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、“中國制造2025”，正合力推動(dòng)我國從一個(gè)制造大國邁向制造強(qiáng)國，我們需要大國工匠、需要工匠精神。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已不再是總量擴(kuò)張的過程，而主要是結(jié)構(gòu)的升級轉(zhuǎn)型，當(dāng)前正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。要實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展換擋但不失速，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向中高端邁進(jìn)，關(guān)鍵在于制造業(yè)。制造業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量，是衡量一個(gè)國家或地區(qū)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際競爭力的重要標(biāo)志。2015 年5 月，國務(wù)院印發(fā)《中國制造2025》，旨在通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，加快推進(jìn)制造業(yè)整體水平提升，實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。《中國制造2025》堅(jiān)持把人才作為建設(shè)制造強(qiáng)國的根本，提出要加快培育制造業(yè)發(fā)展急需的經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術(shù)人才、技能人才，建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的制造業(yè)人才隊(duì)伍，走人才引領(lǐng)的發(fā)展道路[2]。制造強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要高端的工程技術(shù)人才，也需要精英管理人才，更離不開高技術(shù)技能人才，特別是具有精益求精、追求卓越精神的大國工匠。弘揚(yáng)工匠精神能有力推動(dòng)我國由制造大國向制造強(qiáng)國的躍升。

在新時(shí)代，工匠精神已成為新時(shí)代對我們每一個(gè)人的要求，成為新時(shí)代我們每一位勞動(dòng)者追求的新名片。正如亞力克·福奇所說:“在新時(shí)期所弘揚(yáng)的工匠精神不再是手工業(yè)者的職業(yè)道德追求，而應(yīng)是所有人的行為追求?！盵3]新時(shí)代工匠精神超越了原本工匠精神“工”的范疇，它作為一種勞動(dòng)價(jià)值觀應(yīng)是所有從事物質(zhì)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者秉持的一種職業(yè)態(tài)度，讓每一個(gè)勞動(dòng)者都在工作崗位上刻苦鉆研，精益求精，追求更高的質(zhì)量、更優(yōu)的品質(zhì)，這種態(tài)度具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，新時(shí)代每一位勞動(dòng)者都應(yīng)作為工匠精神的踐行者和發(fā)揚(yáng)者，助推新時(shí)代歷史使命的早日實(shí)現(xiàn)。

二、工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代呼喚工匠精神，究其根本在于工匠精神的內(nèi)在價(jià)值，這種價(jià)值強(qiáng)調(diào)的不僅是其歷史作用，更是其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，特別是在我國全面深化改革和推進(jìn)國家升級轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)時(shí)期，更需緊扣弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，深刻認(rèn)識工匠精神的積極作用和時(shí)代價(jià)值，從而理解弘揚(yáng)工匠精神的必要性和緊迫性。

（一）從國家層面來看，工匠精神是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要推動(dòng)力量

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?！泵鞔_提出“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”的發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)創(chuàng)新型國家是黨和國家的重大戰(zhàn)略方針，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的戰(zhàn)略舉措，也是決勝全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略支撐。

加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要瞄準(zhǔn)世界科技前沿、強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)、涌現(xiàn)原創(chuàng)科學(xué)成果，深化科技體制改革、強(qiáng)化企業(yè)創(chuàng)新主體。而這些重大舉措的推進(jìn)和重大成效的實(shí)現(xiàn)，不僅需要一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，還需要一大批專業(yè)技能突出、創(chuàng)新能力強(qiáng)、善于解決實(shí)際問題的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。大批具有工匠精神的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，是新時(shí)代推動(dòng)建設(shè)創(chuàng)新型國家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和生力軍。從古至今，工匠和工匠精神一直都在推動(dòng)著世界的進(jìn)步與發(fā)展。英國科學(xué)家弗朗西斯·培根曾說過：“火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)是幫助歐洲從黑暗的中世紀(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代世界最重要的四大發(fā)明。”[4]以四大發(fā)明為標(biāo)志的中國古代技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)體現(xiàn)了中華民族不斷進(jìn)取的探索精神。流傳至今的魯班、李冰、蔡倫、李春等都是我國勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的千古名匠，深刻體現(xiàn)了工匠精神中持之以恒的堅(jiān)持和對創(chuàng)新的不懈追求之內(nèi)涵。創(chuàng)新亦成為建設(shè)創(chuàng)新型國家背景下當(dāng)代工匠精神最核心的內(nèi)涵之一，新時(shí)代富有創(chuàng)新精神的工匠精神突出表現(xiàn)在，面對生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題時(shí)，能積極創(chuàng)新應(yīng)用新技術(shù)新工藝新材料新設(shè)備，創(chuàng)造性地加以解決以提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。創(chuàng)新是工匠精神的應(yīng)有之義，弘揚(yáng)工匠精神就是崇尚勞動(dòng)、崇尚技能、鼓勵(lì)創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)勞動(dòng)創(chuàng)新、技能創(chuàng)新的新動(dòng)能、新活力，加快推動(dòng)建設(shè)創(chuàng)新型國家的步伐。

（二）從社會(huì)層面來看，工匠精神是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要推動(dòng)力量

黨的十八大報(bào)告、十九大報(bào)告都提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在黨中央的高度重視和有力推動(dòng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體國人共同的價(jià)值追求。工匠體現(xiàn)出的當(dāng)代工匠精神，表現(xiàn)在對待工作持之以恒精益求精，創(chuàng)新應(yīng)用新技術(shù)新工藝新材料新設(shè)備，不斷超越自我以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。工匠精神體現(xiàn)出的崇尚勞動(dòng)等基本價(jià)值內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行相結(jié)合，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要推動(dòng)力量，是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活而努力奮斗的重要途徑。

工匠對工作精益求精的態(tài)度是其生存之本，這種職業(yè)態(tài)度對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有積極推動(dòng)作用。在中華文明漫長的歷史演進(jìn)過程中，工匠們用自己的雙手和心血?jiǎng)?chuàng)造出了無數(shù)藝術(shù)珍品，這些傳世之作閃耀著工匠獨(dú)有的精神特質(zhì)，蘊(yùn)含著精益求精的工匠精神，彰顯出工匠精神的巨大能量。我們要以精益求精的態(tài)度、創(chuàng)造性的思維，在工作中不斷升華、創(chuàng)新工匠精神，使工匠精神的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致，從國家層面的富強(qiáng)文明、社會(huì)層面的公正平等和個(gè)人層面的敬業(yè)誠信不斷涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

（三）從個(gè)人層面來看，工匠精神是個(gè)體成長實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要推動(dòng)力量

馬斯洛需求層次理論將人的各類需求按照一定層次和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，其中生理需求是最低層次需求，自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次需求。說明人在滿足自己的衣食住行等基本需求后，通過不斷提升和完善自己，充分發(fā)揮個(gè)人能力，追求最高境界和愿景，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。工匠精神作為一種精神力量，在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的過程中起著價(jià)值引領(lǐng)、方法目標(biāo)、實(shí)踐動(dòng)力的作用，有利于將人的需求由低到高逐層推進(jìn)，從而滿足個(gè)體生存的需要、實(shí)現(xiàn)個(gè)體的職業(yè)認(rèn)同和提升個(gè)體的社會(huì)價(jià)值，推動(dòng)個(gè)體成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

個(gè)體成長成才需要自身能力的提升，而能力提升離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。工匠精神正是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的成果，對個(gè)體能力提升能起到實(shí)踐指導(dǎo)作用。首先，工匠精神能提升個(gè)體物質(zhì)生產(chǎn)能力。工匠的“造物”活動(dòng)是一種持續(xù)性的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要工匠對技藝和產(chǎn)品持之以恒地鉆研和完善，在這種持續(xù)性的活動(dòng)過程中，工匠充分使用并不斷發(fā)展自己的能力，推動(dòng)個(gè)體成長成才。其次，工匠精神有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。個(gè)體的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。工匠精神是推動(dòng)個(gè)體的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種精神力量，也是一種實(shí)踐動(dòng)力。實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)體在社會(huì)中生活就是作為實(shí)踐主體而存在的。作為在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的工匠精神，倡導(dǎo)我們通過勞動(dòng)、通過實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這也是個(gè)體發(fā)展的最終落腳點(diǎn)。

三、工匠精神的當(dāng)代踐行

在新時(shí)代，踐行工匠精神要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要義，內(nèi)化于心，外化于行，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下勇做先鋒，使工匠精神成為全社會(huì)勞動(dòng)者的價(jià)值追求，共同激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活而努力奮斗。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告首次明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一重要內(nèi)容中的12個(gè)詞語是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過多次凝練而高度概括出的內(nèi)容，分別從國家宏觀層、社會(huì)中觀層、個(gè)人微觀層三個(gè)層面，全面而具體地闡述了這一價(jià)值觀的內(nèi)涵。從國家層面出發(fā)所要追求的價(jià)值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我們共同追求的價(jià)值目標(biāo)和對未來美好生活的期盼。從社會(huì)層面出發(fā)所追求的價(jià)值目標(biāo)“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的需要，是一種對社會(huì)秩序的深刻表達(dá)與基本要求。從個(gè)人層面出發(fā)所追求的價(jià)值目標(biāo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)了個(gè)人生存與發(fā)展所需要的基本道德品質(zhì)的要求。

（二）工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性

工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同為意識形態(tài)，共同發(fā)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。盡管兩者在形成的歷史背景、使用范圍、核心內(nèi)容等方面有著或多或少的差異和區(qū)別，但通過比較分析工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，可知兩者在很多方面存在同質(zhì)關(guān)聯(lián)性，是相互促進(jìn)、相輔相成的耦合關(guān)系[5]。

從基本內(nèi)容來看，工匠精神的核心內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、精益求精、專注嚴(yán)謹(jǐn)，是公民職業(yè)道德的具體體現(xiàn)；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。工匠精神蘊(yùn)含的職業(yè)價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是高度契合的。從實(shí)踐過程來看，工匠精神的載體是勞動(dòng)，崇尚以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，腳踏實(shí)地持之以恒，不斷創(chuàng)新研發(fā)完善產(chǎn)品，在勞動(dòng)中發(fā)揮自身價(jià)值、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的主體地位，倡導(dǎo)國人愛崗敬業(yè)、誠信為本，憑借勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得社會(huì)認(rèn)可。由此可知，工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都崇尚勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。從實(shí)踐結(jié)果來看，工匠精神倡導(dǎo)勞動(dòng)者在制造產(chǎn)品、提供服務(wù)過程中，通過技能提升和技術(shù)革新創(chuàng)造出更多高品質(zhì)的產(chǎn)品，提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，滿足市場和消費(fèi)者的需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)繁榮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也致力于倡導(dǎo)全社會(huì)上下齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)拼搏，共同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。因此，工匠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的，存在同質(zhì)的關(guān)聯(lián)性。弘揚(yáng)工匠精神是遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的重要體現(xiàn)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀為工匠精神培育提供了強(qiáng)大的思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力，兩者耦合基礎(chǔ)扎實(shí)，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中相輔相成，相互促進(jìn)，相互發(fā)展。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的工匠精神踐行與創(chuàng)新

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)包含國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)價(jià)值觀，是全體公民的基本遵循。作為一種職業(yè)價(jià)值觀，新時(shí)代工匠精神的弘揚(yáng)和培育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的富強(qiáng)文明、社會(huì)層面的公正平等和個(gè)人層面的敬業(yè)誠信保持一致，把新時(shí)代工匠精神的培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行相結(jié)合，使新時(shí)代工匠精神永葆生機(jī)與活力。

1.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)富強(qiáng)文明

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國愿景，國人的家國情懷不斷涵養(yǎng)激發(fā)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為國人共同的價(jià)值追求。國家富強(qiáng)是近代以來中華民族的熱切期盼，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于國家富強(qiáng)文明的實(shí)現(xiàn)，有助于中國夢乘風(fēng)啟航。而在國家大力宣傳和號召下，工匠精神作為新時(shí)代的重要精神，是一種被賦予了新時(shí)代內(nèi)涵的精益求精、勇于創(chuàng)新的精神，它的培育和踐行是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確指引下，新時(shí)代工匠精神有利于激發(fā)國人勇于擔(dān)當(dāng)國家使命，有利于堅(jiān)定國人愛國理想信念，有利于改觀國民精神面貌，對于國家富強(qiáng)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)、對于國家整體文明水平的提升具有明顯的促進(jìn)作用，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，國家富強(qiáng)文明的重要精神支撐。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”。社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下的工匠精神培育與踐行，最為重要就是要樹立“勞動(dòng)光榮”新風(fēng)尚，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用。為此，應(yīng)加大對工匠精神的宣傳力度，發(fā)揮先進(jìn)榜樣的引領(lǐng)作用，深刻領(lǐng)悟工匠精神新時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值，讓工匠精神成為所有勞動(dòng)者的價(jià)值追求，有力助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀匯聚國人力量，國家的富強(qiáng)文明將不再遙不可及。中央電視臺大型紀(jì)錄片《大國工匠》講述了“發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人”高鳳林等8位不同崗位的勞動(dòng)者，用靈巧雙手匠心筑夢的故事。奉獻(xiàn)于航天事業(yè)的偉大焊接匠人高鳳林，30 多年來一直堅(jiān)守在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作的崗位上，通過自己的勤奮努力、刻苦鉆研，突破多項(xiàng)焊接難關(guān)，練就了不一般的焊接神功，為北斗導(dǎo)航、嫦娥探月等國家重點(diǎn)工程以及長征五號新一代運(yùn)載火箭研制做出了突出貢獻(xiàn)。他說，“崗位不同，作用不同，僅此而已；心中只要裝著國家，什么崗位都光榮，有臺前就有幕后?！薄懊棵靠吹轿覀兩a(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，把衛(wèi)星打入太空，這種民族認(rèn)可的滿足感是用金錢買不到的”。正是這種“認(rèn)同感”和“滿足感”，讓他選擇了“留下”與“堅(jiān)守”。正因?yàn)橛羞@樣的大國工匠將工匠精神與技能傳承下去，我們，乃至后人，才能遇見國家未來更美好的富強(qiáng)文明。

2.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)公正平等

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等、公正、法治”，是立足于社會(huì)層面的價(jià)值取向。其中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和人的平等一直以來都是人類不懈的價(jià)值追求和美好理想。早在古希臘時(shí)期，柏拉圖就把公正視為理想政體的重要德性。美國著名哲學(xué)家約翰·羅爾斯也把社會(huì)公正看作是社會(huì)制度存在的首要價(jià)值。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，“生產(chǎn)者的權(quán)利是同他們提供的勞動(dòng)成比例的；平等就在于以同一尺度-勞動(dòng)-來計(jì)量?！盵6]即在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)成為衡量社會(huì)平等的重要尺度，有勞動(dòng)能力的人不管從事什么職業(yè)，付出等量勞動(dòng)就可以獲得等量報(bào)酬，反對不勞而獲侵占他人勞動(dòng)成果，這是社會(huì)主義平等內(nèi)容的集中體現(xiàn)。恩格斯同時(shí)指出：“平等應(yīng)當(dāng)不僅是表面的，不僅在國家的領(lǐng)域中實(shí)行，它還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際的，還應(yīng)當(dāng)在社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中進(jìn)行[7]?！痹谛聲r(shí)代，公正平等亦是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的重要價(jià)值準(zhǔn)則。只有在公正平等的社會(huì)中，人們才能各得其所、安居樂業(yè)[8]。

工匠精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神的具體實(shí)踐，通過工匠的個(gè)體勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)公正平等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。但我國長期以來“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文化思維，衍生出“萬般皆下品，惟有讀書高”的價(jià)值觀，以及“勞心者治人，勞力者治于人”的人才觀。在延續(xù)了兩千多年的“士農(nóng)工商、四民分業(yè)”制度影響下，社會(huì)層次劃分以“士農(nóng)工商”作為高低貴賤的考量標(biāo)準(zhǔn)，工匠階層在社會(huì)等級序列中地位低下。這些傳統(tǒng)文化和思想觀念的影響沿襲至今，造成了當(dāng)代培植、傳承工匠精神的文化土壤缺失，社會(huì)公正平等的良好風(fēng)尚難以形成。構(gòu)建公正的制度體系是弘揚(yáng)工匠精神、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的有效之舉。如柏拉圖在《理想國》中所說，“為了把大家的鞋子做好，我們不讓鞋匠去當(dāng)農(nóng)夫，或織工，或瓦工。同樣，我們選拔其他的人，按其天賦安排職業(yè)，棄其所短，用其所長，讓他們集中畢生精力專搞一門，精益求精，不失時(shí)機(jī)。”“木匠做木匠的事，鞋匠做鞋匠的事，其他的人也都這樣，各起各的天然作用，不起別種人的作用，這種正確的分工乃是正義的影子?！盵9]柏拉圖認(rèn)為如果讓鞋匠去做農(nóng)夫的事情，織工去做瓦工的事情，不僅無法制造出優(yōu)良產(chǎn)品，還可能對國家產(chǎn)生危害，也是對公平正義的侵害，所以，各人按天賦所長從事各自的職業(yè)，就是正義的體現(xiàn)。正義原則為構(gòu)建公正的制度體系，弘揚(yáng)工匠精神奠定了理念基礎(chǔ)，引導(dǎo)全社會(huì)進(jìn)一步確立崇尚勞動(dòng)、崇尚技術(shù)、崇尚創(chuàng)新的價(jià)值觀念, 促成“崇尚一技之長、不唯學(xué)歷憑能力”的社會(huì)風(fēng)尚，將工匠精神升華為社會(huì)民眾和全體勞動(dòng)者的信仰，使之成為人人尊崇的價(jià)值準(zhǔn)則。

3.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)敬業(yè)誠信

習(xí)近平總書記指出：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。勞動(dòng)是人類社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的源泉，敬業(yè)則是對勞動(dòng)過程中恪盡職守、精益求精工作態(tài)度的高度概括，敬業(yè)對于推動(dòng)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。梁啟超先生在《飲冰室合集》中曾這樣論述“敬業(yè)”:“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”由此可見敬業(yè)的重要性。敬業(yè)是工匠精神的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的重要價(jià)值準(zhǔn)則。新時(shí)代工匠精神的基本內(nèi)涵中，愛崗敬業(yè)是其本質(zhì)體現(xiàn)，從業(yè)者盡最大的努力做好本職工作，把從事的職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來對待，持續(xù)專注，全身心忘我投入，以敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度對待每一項(xiàng)工作任務(wù)，干一行愛一行、愛一行專一行，體現(xiàn)出基本的職業(yè)精神和職業(yè)價(jià)值觀。當(dāng)社會(huì)中具有愛崗敬業(yè)，工匠精神的群體越來越多，我們相信，崇尚敬業(yè)精神的社會(huì)風(fēng)尚也正不斷形成。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠信”強(qiáng)調(diào)的是公民誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。誠信被廣為認(rèn)同為一種普世價(jià)值觀，是社會(huì)對每個(gè)人的要求，也是成為中國合格公民的要求。只有個(gè)人誠實(shí)守信，獲取他人信任，才能建立良好的社會(huì)關(guān)系，它是良性社會(huì)關(guān)系建立的重要保障?！罢\信”是我國傳統(tǒng)文化中的道德傳統(tǒng)，也是工匠精神得以傳承發(fā)展的儒家文化基礎(chǔ)中的“五常”之一。孔子曾說過“無信不立”，一個(gè)人如果不講誠信，不守信用，在社會(huì)中將難以立足。培育和踐行工匠精神，推動(dòng)建立社會(huì)誠信價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，意義也正在于此。新時(shí)代工匠精神作為一種以產(chǎn)品品質(zhì)為價(jià)值導(dǎo)向的職業(yè)價(jià)值觀，它要求從業(yè)者愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、精益求精、專注求新，這些特質(zhì)正是產(chǎn)品品質(zhì)的有力保障，而產(chǎn)品品質(zhì)有保障又正是從業(yè)者誠信的直接體現(xiàn)。古代中國工匠制作產(chǎn)品“物勒工名”，把自己的姓名刻在產(chǎn)品上來保障產(chǎn)品質(zhì)量，“以考其誠信與否”，未嘗不是對工匠誠信的一種鞭策。