靳 偉，李靖楠，趙麗瓊

（南京特殊教育師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210038）

“江南佳麗地，金陵帝王洲”“閶門曉嚴(yán)旗鼓出，皋橋夕鬧船舫回”。江蘇地區(qū)歷來是我國經(jīng)濟(jì)富庶、文化繁榮的地區(qū)，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)不僅使人民安居樂業(yè)，更使傳統(tǒng)手工藝繁榮發(fā)展。在古代，手工技藝是人們賴以生存的技能；在現(xiàn)代，傳統(tǒng)手工技藝是寶貴的文化遺產(chǎn)。充分挖掘傳統(tǒng)手工技藝的文化價(jià)值，將其引入服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合，使古老的手工技藝煥發(fā)新的生機(jī)與活力[1-2]。

1 江蘇傳統(tǒng)手工藝概述

江蘇地區(qū)歷史悠久，物產(chǎn)豐富，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)手工藝種類豐富多彩，巧工善藝，不僅源于生活，而且具有非常高的藝術(shù)價(jià)值。南京云錦、蘇州刺繡、南通藍(lán)印花布、蘇州緙絲等都是具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.1 云錦

云錦因盛產(chǎn)于江蘇南京，又被稱為南京云錦。其以色彩豐富絢麗、織造繁復(fù)精巧而聞名于世，是我國三大名錦之首。明末文人吳村梅盛贊云錦：“江南好，機(jī)權(quán)杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍。”可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)云錦的推崇程度。云錦歷史悠久，萌芽于三國時(shí)期的吳國，東晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了“錦署”來管理織錦業(yè)務(wù)，在元、明、清三朝，云錦更是作為貢品專供皇家織造皇帝、皇后的龍袍與鳳袍。新中國成立以來，南京云錦得到了保護(hù)和發(fā)展，2006年，云錦被列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

云錦在種類上可分為庫錦、庫鍛和妝花3大類。庫錦又稱為庫金，發(fā)源于元代的“納石失”，是一種在織物中加入金絲或金線的織錦。庫錦多用圓金或片金作為顯花主體，圖案金碧輝煌，富麗華貴。除了金銀線顯花以外，還有用彩色絲線顯花的庫錦，被稱為“彩花庫錦”。庫緞，又稱為摹本鍛，分為素緞和花緞兩種。素緞以8枚緞紋織造，清雅樸素；花緞是在素緞基礎(chǔ)上以本色絲線提花，由于經(jīng)緯組織的變化顯現(xiàn)出明暗兩種不同效果的花紋，相較于素緞更為華麗。妝花是云錦中工藝最復(fù)雜、色彩最豐富、圖案最精美的一種，在織造中采用“通經(jīng)回緯”的技法，通過變換不同色彩的緯管，可以做局部的盤織，因此妝花的圖案相較于庫錦、庫緞要復(fù)雜得多，具有“賓主呼應(yīng)、層次分明、花清地白、錦空勻齊”的特點(diǎn)，一般被用來做皇帝的龍袍，是最能夠體現(xiàn)云錦藝術(shù)高度的工藝[3-4]。

1.2 蘇繡

刺繡是我國一種比較古老的裝飾手法，《尚書·益稷》載：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會(huì)（繪）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服?！闭f明早在堯舜禹時(shí)期，刺繡就已經(jīng)出現(xiàn)并應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的最高等級(jí)禮服—冕服之上了。蘇州地區(qū)因其自古適宜的氣候、肥沃的土地，一直是我國南方的絲織中心，蘇繡又是蘇州眾多傳統(tǒng)手工技藝中的一朵奇葩，不僅歷史悠久，而且有著極高的藝術(shù)造詣，2006年，入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘇繡作為一門實(shí)用手工技藝，可分為閨閣繡、宮貨繡以及實(shí)用繡3種。閨閣繡：顧名思義，是古代名門淑媛為了打發(fā)時(shí)間和評(píng)判其針黹技能的一種蘇繡形式。古代大戶人家的女子在未出閣之前都要養(yǎng)在深閨，在日常生活中制作一些精致繡品贈(zèng)送家人或自用，因此刺繡的好壞程度多為評(píng)判女子女德的標(biāo)準(zhǔn)之一[5]。宮貨繡：刺繡工藝因其費(fèi)工、工藝精美的特點(diǎn)，普通人家只能小面積使用刺繡裝飾，刺繡也成為皇家貴族裝飾服裝的首選。明清時(shí)期，除了宮廷之內(nèi)，在江浙地區(qū)有大批秀娘為皇家繡制服裝，這些刺繡的特點(diǎn)就是工藝精美多樣，用料奢華貴重，圖案繁復(fù)華麗，也是最能體現(xiàn)蘇繡藝術(shù)水平一類繡品。實(shí)用繡：多用于民間，以繡制生活必需品見長(zhǎng)，是應(yīng)用最廣泛的一類繡品，主要包括手帕、鞋墊、鞋面、衣服、荷包、扇套等，多以各色花卉、人物、吉祥寓意為紋樣，這類繡品不僅題材廣泛，而且實(shí)用性強(qiáng)，是人們生活中必不可少的。

1.3 緙絲

緙絲最早見于隋唐時(shí)期，早在漢代或者更久遠(yuǎn)的時(shí)期就已經(jīng)出來現(xiàn)毛織物的緙織方法。緙絲工藝在宋代達(dá)到了頂峰，涌現(xiàn)出姑蘇、定州、臨安、松江等緙絲產(chǎn)地。緙絲工藝復(fù)雜，是迄今唯一不能由機(jī)器制作，只能由手工完成的絲織品，因此被譽(yù)為“織中之圣”“一寸緙絲一寸金”。2006年，蘇州的緙絲織造技藝入選了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

緙絲是一種平紋織物，在織造緙絲的時(shí)候，采用緙絲專用的緙絲機(jī)固定生絲經(jīng)線，將需要織造的圖案拓畫在經(jīng)線上，緯線為纏繞各色熟絲的小色梭，采用通經(jīng)斷緯的織造方法進(jìn)行局部盤織，在兩種顏色交接的地方會(huì)出現(xiàn)鏤空的縫隙，遠(yuǎn)看猶如刀刻一般，因此又叫“刻絲”。宋代莊綽的《雞肋片》有云：“方以小梭織緯時(shí)，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，何以成文，若不相連。承空視之，如雕鏤之像，故名緙絲?！?/p>

2 江蘇傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵

2.1 巧工善藝，道法自然

我國有著悠久的燦爛歷史，孕育了數(shù)以萬計(jì)的傳統(tǒng)手工藝。這些傳統(tǒng)手工藝從發(fā)明之初便與人們的生活息息相關(guān)，因此古代匠人通常是“則一業(yè)，終一生”，將畢生的精力全部?jī)A注到技藝之中，通過子承父業(yè)的方式代代傳承，正所謂“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。傳統(tǒng)手工藝帶來的不僅是“工”的實(shí)用性與“藝”的審美性，更有寄托精神信仰的功能。古人奉行“天人合一”的哲學(xué)理念，通過手作將自然與人合而為一，將自己的情感和智慧都傾注在一件件手工藝品中。日本學(xué)者鹽野米松曾說：“手藝其實(shí)就是制作者和使用者之間的一種關(guān)系建立。”因此傳統(tǒng)手工藝帶給人們的不是一件件冰冷的器物，而是濃厚人情味和作者思想感情的載體，這也正是傳統(tǒng)手工藝“道”的體現(xiàn)與傳承。

2.2 各美其美，美美與共

日本民藝學(xué)家、美學(xué)家柳宗悅認(rèn)為：“美始終要遵循服務(wù)生活的原則?！痹谏a(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代，不管是生活、生產(chǎn)的器物還是紡織品，都是由匠人們純手工制作而成的，他們對(duì)器物有著“誠信造物、坦然成器”的敬畏之心，賦予了傳統(tǒng)手工藝各自不同屬性的美。傳統(tǒng)手工藝源自民眾的日常生活，正如“一方水土養(yǎng)一方人”一樣，不同地區(qū)的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、傳統(tǒng)文化孕育了各具特色的傳統(tǒng)手工藝。江蘇地區(qū)歷史悠久、物阜民豐、人杰地靈，因此江蘇地區(qū)的傳統(tǒng)手工技藝不僅源自生活、服務(wù)于生活，并且藝術(shù)水平高超，“生活中的器物所體現(xiàn)的美，就是工藝之美。只有豐富、溫潤(rùn)、健康的生活器物，才具備工藝之美……工藝是生活之工藝，工藝之美也只有從生活中產(chǎn)生?！闭怯捎谠醋匀粘Ｉ睿K地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝的美才是鮮活、靈動(dòng)的美，不同的匠人也為不同的手工藝注入了各有千秋的靈魂。古語云：“美人在骨不在皮”，云錦的美在于高貴奢華、蘇繡的美在于清麗婉約，藍(lán)印花布的美在于樸實(shí)無華，緙絲的美在于巧工善藝。

3 江蘇傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新融合應(yīng)用

3.1 云錦在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將云錦帶上國際舞臺(tái)，使世界重新認(rèn)識(shí)這種中國古老的華貴絲織品，就不得不提一個(gè)人，那就是中國高定設(shè)計(jì)師—?jiǎng)趥愃埂ぴS。生于北方的勞倫斯·許，卻對(duì)這種江南的傳統(tǒng)絲織品情有獨(dú)鐘，分別在2013年和2015年與南京云錦研究院合作，攜云錦走上巴黎高定時(shí)裝周的舞臺(tái)，在2015年3月更是使40套云錦華服亮相米蘭世博會(huì)南京周，將古老的東方絲綢帶到了世界頂級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，使世人重新認(rèn)識(shí)云錦的高貴和奢華。勞倫斯·許通過深入挖掘云錦的深厚歷史和文化內(nèi)涵，結(jié)合西方立體裁剪，通過云錦的定織定染，打破了傳統(tǒng)云錦圖案和色彩的局限性，設(shè)計(jì)的高定禮服既有西方的高貴優(yōu)雅又有東方的文化底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合，使云錦散發(fā)了新的活力。

3.2 蘇繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

LAN-YU品牌一直致力于將蘇繡運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，力求通過中國自己的高定工藝打造具有中國傳統(tǒng)意向又不失時(shí)尚前衛(wèi)的高級(jí)定制禮服。LAN YU Haute Couture 2015春夏“蝶舞迷香”系列，將蘇繡這一最具中國代表性的傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，弱化了傳統(tǒng)圖案的寓意，更加重視刺繡圖案與服裝整體的協(xié)調(diào)性和形式美感，通過將中國傳統(tǒng)服飾中的連肩袖、寬大廓形等結(jié)構(gòu)融合西方的立體剪裁，更加注重服裝結(jié)構(gòu)的合理性與服裝造型的優(yōu)雅與飄逸。面料上采用真絲綃、重磅真絲、喬其紗、生絲緞等具有江南特色的絲質(zhì)面料，通過寫意的手法和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，采用堆紗、打褶、刺繡、釘珠等高定工藝，將服裝的美感推向極致。色彩上采用極具中國意象的緋色、胭脂紅、蘇方色、茜紅渲染出江南地區(qū)煙雨朦朧、山水相疊的悠遠(yuǎn)意境。

3.3 緙絲在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國華服高定品牌NE·TIGER一直致力于中國傳統(tǒng)華服的現(xiàn)代化技藝對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用，緙絲作為我國絲織品中的翹楚自然也得到了NE·TIGER品牌的關(guān)注。在NE·TIGER 2016春夏“清·旗袍”發(fā)布會(huì)中，品牌攜手南通宣和緙絲研究所所長(zhǎng)、緙絲非遺傳承人王玉祥先生，將華貴的緙絲面料應(yīng)用于旗袍設(shè)計(jì)中，在改良旗袍的領(lǐng)、袖邊緣應(yīng)用緙絲裝飾，在視覺上通過緙絲的精巧來強(qiáng)調(diào)女性領(lǐng)、袖、腰部的玲瓏曲線和服裝的立體感。

4 結(jié)語

鹽野米松在《留住手藝》一書中講到：“留住手藝，就是留住文明的記憶。”將江蘇傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目豐富的歷史文化內(nèi)涵、藝術(shù)元素和審美特點(diǎn)進(jìn)行重新整合和再設(shè)計(jì)，并將重構(gòu)的新藝術(shù)元素創(chuàng)新融合到現(xiàn)代語境下的服裝與服飾品的創(chuàng)作中去，最終設(shè)計(jì)、制作出具有現(xiàn)代時(shí)尚感的服飾藝術(shù)作品，使傳統(tǒng)手工藝在新時(shí)代能夠煥發(fā)新的生機(jī)與活力。