韓新正

學(xué)校文化需要挖掘、培育、建設(shè)和踐行才能深入人心，最后成為大家共同“過日子的方式”。校長就是其中的領(lǐng)航者。為此，我們要在歷史中尋找文化之根，在實踐中確定文化圖騰，在行走中形成學(xué)校哲學(xué)，在活動中推動文化深入。

在歷史中尋找文化之根。文化不是無源之水，它是學(xué)校辦學(xué)歷史的積淀，在歷史的長河中文化的雛形時隱時現(xiàn)，需要我們“千淘萬漉”“吹盡狂沙”，找到學(xué)校文化的源頭。它或是一段時間的辦學(xué)特色，抑或是一位優(yōu)秀校友或革命先驅(qū)的偉大精神，也可能是區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化。江蘇省泰州市海陵學(xué)校提出了“關(guān)愛全體，為學(xué)生幸福人生護航”的辦學(xué)理念?！安蛔屢粋€孩子掉隊”“從最后一名抓起”“關(guān)愛全體”的教育理念早已成為每一個教師的座右銘，深入海陵人的內(nèi)心，并成為行動的自覺。

從學(xué)校出發(fā)，廣集眾智，尋找文化圖騰。當(dāng)學(xué)校文化初步形成時，為便于大家交流和深化，必須給學(xué)校文化取個名字，然后形成相關(guān)的文化圖騰，其目的是讓文化深入人心。如何把學(xué)校文化和當(dāng)下的實際結(jié)合起來，進(jìn)一步凝聚辦學(xué)力量？我們廣泛發(fā)動教師，鼓勵他們走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)社會去尋找文化的圖騰。經(jīng)過反復(fù)討論、論證，大家達(dá)成共識，一致推薦“石榴果”作為學(xué)校文化的圖騰。一是學(xué)校的石榴樹隨處可見，“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”正映照著學(xué)校發(fā)展的勃勃生機；二是來自不同學(xué)校的教師融合，就像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起；三是石榴果“千房同膜、千子如一”正和我們的教育理念不謀而合。于是“金石榴”文化自然產(chǎn)生。

深度挖掘，多方關(guān)聯(lián)，形成完整的文化解釋。學(xué)校文化的形成需要挖掘和打磨。不同時期的文化會以不同的形式呈現(xiàn)。一方面，需要對其進(jìn)行提煉、升華，以適應(yīng)時代要求；另一方面，正如散落一地的珍珠，需要一根紅線串聯(lián)起來，才能形成完整的文化，進(jìn)而發(fā)揮文化的影響力。我們從20世紀(jì)90年代提出“不讓一個孩子掉隊”的辦學(xué)理念，到21 世紀(jì)初提出“關(guān)愛全體，為學(xué)生的幸福人生護航”，進(jìn)而我們開始探尋幸福教育途徑：培養(yǎng)幸福學(xué)生、打造幸福課堂、成就幸福教師、拓展幸福能力、構(gòu)建幸福文化。破譯幸福教育密碼：誠實守信的做人原則，寧樸勿華的行走方式，品學(xué)兼優(yōu)的內(nèi)在素養(yǎng)，溫文爾雅的君子風(fēng)度。從中我們提煉出“誠樸優(yōu)雅”的校訓(xùn)。

當(dāng)我們形成了完整的文化體系，有了文化的解釋語言，這僅僅完成了文化建設(shè)的第一步。文化只有內(nèi)化于心，外化于行才能產(chǎn)生力量，形成師生的生活方式。為此要通過多種形式推動文化落地、入心、踐行。