張頤武

12月13日，是中國的國家公祭日。中國公眾在各種社交媒體平臺(tái)表達(dá)了對于南京大屠殺中死難同胞的追思和憑吊，以及對于和平的珍重和祈愿。但推特等西方平臺(tái)居然以“血腥”等說辭，刪除了一些用戶發(fā)布的關(guān)于南京大屠殺事實(shí)見證的史料照片。這讓人看到這些西方主導(dǎo)下的社交媒體不公正的一面，也讓人們感受到其對中國的偏見和對于歷史的不尊重。

南京大屠殺的歷史悲劇和整個(gè)中國抗戰(zhàn)的歷史，當(dāng)然是世界現(xiàn)代史中重要的部分，這也是中國人民和世界公眾的歷史記憶里一個(gè)重要的部分。銘記這段歷史，給予今天的啟迪是多方面的。最重要的就是銘記歷史，讓對于和平及人類美好未來的渴望得到更多呈現(xiàn)，也讓重要的歷史真相得到切實(shí)和充分的認(rèn)知。

但是，發(fā)生在東亞的這段歷史，在西方社會(huì)實(shí)際上受到的關(guān)注和了解少得可憐。對于南京大屠殺的悲劇，更是很少得到呈現(xiàn)。美國華裔作家張純?nèi)珀P(guān)于南京大屠殺的著作，影響雖然深遠(yuǎn)，但范圍相當(dāng)有限。西方很多人都缺少對于這段歷史的最起碼認(rèn)識。西方對于猶太人在二戰(zhàn)中的悲劇認(rèn)知非常深入，相比之下明顯可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在亞洲同樣性質(zhì)的悲劇，在西方往往受到有意無意的忽視，甚至有些是刻意的屏蔽。一些西方歷史教科書對于這方面的書寫也十分簡單和零散。

這顯然和“歐洲中心”或“西方中心”的價(jià)值觀及評判標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)。在西方社會(huì)，中國的歷史是處于邊緣的，無足輕

重。西方人對于這些歷史意義的認(rèn)識十分偏頗。這種理念幾乎根深蒂固，且長期存在。西方社交媒體這次的做法，其實(shí)也是這種現(xiàn)狀的一個(gè)組成部分。

還有一個(gè)重要的不可忽視的因素。中國社會(huì)銘記歷史的悲劇，當(dāng)然是對于和平的祈愿及期望人類超越戰(zhàn)爭給予人民的苦難，是對于人類美好未來的真誠期待，也是中華民族走向未來的重要精神支撐。這些都是對歷史的正當(dāng)認(rèn)識。但在西方，中國人銘記歷史，有時(shí)會(huì)被刻意地曲解為所謂的極端“民族主義”。中國人對于近代以來的民族屈辱和國家主權(quán)喪失的慘痛記憶，以及銘記南京大屠殺的悲劇，也被無端地歪曲為“喚起激進(jìn)的民族情緒”。西方有些人認(rèn)為中國對于這段歷史的記憶，就是要向其他民族“復(fù)仇”。由此營造對于中國的發(fā)展和中國崛起的恐慌，形成一種“中國威脅”論版本。

中國公眾對于百年屈辱的理解，也被他們認(rèn)為是中國社會(huì)刻意制造的“反對西方”情緒的一部分，是政治“煽動(dòng)”或“鼓動(dòng)”的結(jié)果。他們甚至把中國在國際社會(huì)中一些正當(dāng)?shù)穆曇粢暈閷λ麄兊摹巴{”。這種認(rèn)識遠(yuǎn)離中國社會(huì)實(shí)際，是一種被刻意扭曲的認(rèn)識，從根本上說是荒誕無稽的。

令人遺憾的是，最近這些年，這樣的說法卻在西方甚囂塵上。隨著中國的不斷發(fā)展和綜合國力的提升，這種認(rèn)識和看法在一些西方媒介和政客那里形成了“焦慮”。當(dāng)下，在中國逐漸走出疫情，西方一些國家仍深陷疫情的情況下，無端地宣揚(yáng)中國的“威脅”，渲染中國利用民族主義要挑戰(zhàn)世界等言論時(shí)常見諸媒體。

不得不說，在21世紀(jì)的今天，仍把中國人對真實(shí)歷史的陳述和民族記憶變成“威脅”的一部分，確實(shí)體現(xiàn)了西方一些人對于中國的偏見和敵意。而其最終目的，是要屏蔽真實(shí)歷史的呈現(xiàn)，讓世界公眾看不到歷史真相。把中國人的熱愛和平扭曲為對世界的情緒甚至敵意，正是這種焦慮的某種體現(xiàn)。

尊重歷史記憶是國際社會(huì)的重要準(zhǔn)則。對于歷史真實(shí)的屏蔽是不公正的，同時(shí)也讓我們看到需要不斷把歷史的真實(shí)和歷史的記憶讓世界充分了解的重要性?！ㄗ髡呤潜本┐髮W(xué)教授）