“你的同齡人，正在拋棄你”“95后手握幾張世界500強(qiáng)offer”“比你優(yōu)秀的人還比你努力”……販賣(mài)焦慮引起的恐慌正在社交媒體上蔓延，如何走出焦慮成為一道時(shí)代難題。

毫無(wú)疑問(wèn)，所謂焦慮往往是因?yàn)槿藗儗?duì)事情缺乏掌控感，由于過(guò)度擔(dān)心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒。那么，搶回丟失已久的掌控感是否可釜底抽薪，破除焦慮？其實(shí)可以?！敖乃季S”就是這樣一門(mén)功夫。

思維是以語(yǔ)言為載體的，學(xué)習(xí)一種新的思維方式，就是學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言。經(jīng)常有焦慮的來(lái)訪者對(duì)我說(shuō)：“這一切有什么用呢？”“我為什么總是這么糟糕！”“我根本做不到。”“一切”“總是”“根本”，這些關(guān)鍵詞就是遠(yuǎn)的語(yǔ)言的特征，它們概括而抽象。當(dāng)我們這么想時(shí)，基本沒(méi)什么能控制的事情了。而近的思維是生動(dòng)的、豐富的，是充滿(mǎn)了變化的可能性的。有三條原則，可以幫助我們掌握近的思維方式。

用描述性語(yǔ)言代替評(píng)價(jià)性語(yǔ)言

我和朋友看過(guò)一個(gè)舞臺(tái)劇，名叫《勇者之劍》。結(jié)束后，朋友大都會(huì)說(shuō)：“這個(gè)鼓打得太好了！”“演員的基本功很扎實(shí)?！薄斑@個(gè)鼓打得有禪意，很感人?！倍視?huì)跟他們講第二場(chǎng)和第三場(chǎng)轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)那如泣如訴的女聲、第一場(chǎng)主角上場(chǎng)時(shí)戴的青面獠牙的面具，以及劇中唯一的三句臺(tái)詞是“蛇”“那天我看見(jiàn)了我，好多的我”“如意是如意，金剛是金剛”。他們都很奇怪，問(wèn)我為什么會(huì)記得這么清楚。其實(shí)以前我也會(huì)迫不及待地用自己的評(píng)價(jià)和想法把看到的東西封裝起來(lái)，但慢慢地，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，不刻意評(píng)價(jià)事物，只是認(rèn)真去“看”舞臺(tái)上發(fā)生的事。結(jié)果，我看到的反而多了。

用描述性語(yǔ)言描述咨詢(xún)室里發(fā)生的事情，也是心理咨詢(xún)師的基本功。假如一個(gè)心理咨詢(xún)師說(shuō)“這個(gè)媽媽控制欲很強(qiáng)”或者“這個(gè)女兒很聽(tīng)話(huà)”，他就已經(jīng)不自覺(jué)地把來(lái)訪者放到了一個(gè)很難改變的位置上。所以，咨詢(xún)師只會(huì)說(shuō)：“這個(gè)媽媽在咨詢(xún)室里指著女兒說(shuō)‘我不允許你這樣做’。女兒則低著頭一言不發(fā)。”在后一種語(yǔ)言里，我們會(huì)好奇發(fā)生了什么事情、接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，好奇她們心里是怎么想的。

問(wèn)具體而不是抽象的問(wèn)題

作為一個(gè)心理咨詢(xún)師，經(jīng)常有人拿生活中遇到的困惑向我詢(xún)問(wèn)解決辦法。這些問(wèn)題往往是：“老師，我很內(nèi)向怎么辦？”“我容易緊張?jiān)趺崔k？”“我有拖延癥怎么辦？”他們?cè)谟煤苓h(yuǎn)的語(yǔ)言描述自己的問(wèn)題。我會(huì)提醒他們：?jiǎn)柕镁唧w一些，抽象的問(wèn)題只能得到抽象的答案。

可是，下一次提問(wèn)他們還是這樣。后來(lái)我明白了，提問(wèn)的方式正反映了他們的思維方式。他們就是用抽象的、概括化的思維方式思考問(wèn)題。他們以為自己在尋找答案，而實(shí)際上，這種思考方式本身就是問(wèn)題所在。

于是，當(dāng)有人問(wèn)：“我很內(nèi)向，每次遇到人都有些緊張，怎么辦？”我會(huì)追問(wèn)：“你遇到哪些人容易緊張，遇到哪些人不會(huì)呢？在什么場(chǎng)合容易緊張，什么場(chǎng)合不會(huì)呢？你在與人相識(shí)的哪些階段容易緊張，哪些階段不會(huì)呢？最近你在跟誰(shuí)交往呢？感覺(jué)怎么樣呢？”

我這么問(wèn)的目的，是希望他們用近的語(yǔ)言描述生活，以及他們?cè)谏钪械年P(guān)系。我想告訴他們，緊張不是因?yàn)樗麄儍?nèi)向，不是這個(gè)原因不對(duì)，而是這個(gè)原因太遠(yuǎn)了。只有真的看到相處的過(guò)程中發(fā)生了什么，才能發(fā)現(xiàn)我們能夠控制的部分，找到可能的出路。

關(guān)注現(xiàn)在能做的，而不是結(jié)果

我有一個(gè)來(lái)訪者，為未來(lái)的事情焦慮，覺(jué)得做什么都沒(méi)有用，這是一種習(xí)得性無(wú)助。我讓他每次焦慮的時(shí)候，問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在能做什么？我愿意做嗎？我希望這兩個(gè)問(wèn)題能把他的注意力引到此時(shí)此地。

可是他說(shuō)：“我現(xiàn)在就在想，這有什么用呢？”

我說(shuō)：“你已經(jīng)熟悉遠(yuǎn)的語(yǔ)言，一不小心，它就會(huì)擠進(jìn)來(lái)?，F(xiàn)在，不如讓我們來(lái)試試另一種語(yǔ)言——你現(xiàn)在能做什么，即使在這么沒(méi)有動(dòng)力的狀態(tài)下。”

把來(lái)訪者從遠(yuǎn)處拉回現(xiàn)在并不容易。他愣了一會(huì)兒，說(shuō)：“我可以去散步、找朋友聊天、品嘗美食……”每說(shuō)完一個(gè)項(xiàng)目，我就跟他確認(rèn)一下，這是不是他能做的，他都點(diǎn)頭稱(chēng)“是”。等他說(shuō)完，我問(wèn)他：“哪一件是你愿意做的呢？”

他說(shuō)：“都不愿意。”他想跟我解釋原因，我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你不愿意，就停在這里?！?/p>

相比于一個(gè)人的“不愿意”，“為什么不愿意”又是遠(yuǎn)的思維了。解釋只會(huì)把他的“不愿意”固化，所以我打斷了他。

我想給他這樣的暗示：你能控制自己的行為，也需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

他想了一下接著說(shuō)：“我并不是不想試?？墒俏覔?dān)心，我不會(huì)真的去做?！?/p>

“那么，為了真的去試，你現(xiàn)在能做的是什么呢？”

他想了想說(shuō)：“我可以做一下筆記，把那兩個(gè)問(wèn)題濃縮成兩句話(huà)背下來(lái)。當(dāng)我焦慮的時(shí)候，我可以翻出來(lái)提醒自己?！?/p>

“好的。那你愿意嗎？”

“我愿意試試。”

在接下來(lái)的一周里，他不斷用這兩個(gè)問(wèn)題提醒自己，不要想太遠(yuǎn)的事情。這兩句話(huà)像是兩個(gè)時(shí)間的錨點(diǎn)，當(dāng)他的思維飄向焦慮時(shí)，立刻把他拉回到此時(shí)此地，并讓他有所行動(dòng)。他的焦慮，也因此減輕。

（摘自《了不起的我：自我發(fā)展的心理學(xué)》，臺(tái)海出版社，魏克圖）