張道根

（連云港市灌云縣四隊中學(xué)，江蘇連云港 222234）

責(zé)任不僅是人們獲得成功的重要條件，同時更是立足社會不可或缺的基本要素。常言道，人生如戲，每天都是沒有彩排的現(xiàn)場直播，每個人在不同的場景中來回切換所扮演的角色，并同時承擔(dān)著不同角色所應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任。作為父母，撫育子女是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)老人是責(zé)任；作為商人，誠信經(jīng)營是責(zé)任；作為醫(yī)生，救死扶傷是責(zé)任；作為教師，教書育人是責(zé)任……從綜合的角度來看，責(zé)任感不僅自然而然地發(fā)自每個人的內(nèi)心，同時還能夠在教育的過程中巧妙融合并得以深化。尤其在初中音樂教學(xué)中，既要注重培養(yǎng)中學(xué)生的音樂技能，更要注重培養(yǎng)其責(zé)任感及責(zé)任意識。

一、責(zé)任意識在音樂教學(xué)中的重要意義

眾所周知，長期受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，大多數(shù)教師尤其是學(xué)生家長均認(rèn)為音樂、美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科可有可無，不僅沒什么實際作用，甚至還占用了學(xué)生學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等主要科目的時間，更不用說培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識了。其實不然，初中音樂教學(xué)不僅能夠有效調(diào)節(jié)學(xué)生因高強(qiáng)度學(xué)習(xí)任務(wù)而日漸疲憊的身心，陶冶其情操，不斷提升其綜合素養(yǎng)，最重要的是還能夠充分發(fā)揮音樂的藝術(shù)感染魅力，在潛移默化中培養(yǎng)和深化學(xué)生的責(zé)任意識。由此可見，在音樂教學(xué)中加大對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)力度意義重大。

二、初中音樂教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)策略

（一）全面滲透責(zé)任意識

實際上，對于枯燥單一的長篇大論而言，音樂優(yōu)美旋律的道德情感教育很多時候更為突出，更容易令中學(xué)生所接受和感悟。尤其是那些飽含激情、鏗鏘有力的歌曲，對學(xué)生滲透責(zé)任意識作用更佳。我國偉大的音樂家冼星海曾說過：“歌曲對于革命，猶如鹽對于人類，有同樣重要的作用，鹽能增加人類的體力，歌曲能增加革命力量。”例如，《在松花江上》這首歌曲中，“我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘，……脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄了那無盡的寶藏”這一段歌詞與旋律飽含了多少悲憤的情緒，讓國人一聽便能激起心中的抗日情懷。與此同時，在“我們的田野，美麗的田野。碧綠的河水，流過無邊的稻田。無邊的稻田，好像起伏的海面”這一段經(jīng)典歌詞中，在綿延悠長、遼闊寬廣旋律的輔助下，將祖國的大好河山、錦繡壯麗如同一幅清麗脫俗的山水畫一般展現(xiàn)在人們面前。在學(xué)習(xí)完這首歌后，筆者巧妙引導(dǎo)學(xué)生互相分享和探討自己的所見所聞，學(xué)生們興致勃勃、爭先恐后地描述自己眼中祖國的壯麗河山，有的繪聲繪色地描述著北京的繁華、故宮的金碧輝煌、長城的雄偉氣勢；有的如身臨其境般陶醉地訴說著黃河的波瀾壯闊、桂林山水的秀麗怡人等，滔滔不絕。由此不難看出，傾聽、演唱優(yōu)秀的音樂作品，有利于強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)一步培養(yǎng)他們愛家愛國、保家衛(wèi)國的責(zé)任感。

（二）全面落實責(zé)任意識

音樂看似簡單，卻同時包含了旋律、節(jié)奏、速度、音色等諸多獨(dú)有的藝術(shù)語言，通過合唱的方式能夠讓學(xué)生更深刻地感受到藝術(shù)的感染力，從而與音樂產(chǎn)生情感上的共鳴。與普通中學(xué)生相比，通常情況下，長期在合唱團(tuán)里得到豐富藝術(shù)熏陶的學(xué)生往往更具較高的藝術(shù)修養(yǎng)。合唱對于學(xué)生性格情操的塑造、思想道德的培養(yǎng)，以及團(tuán)隊意識的深化等方面均起著不可忽略的重大作用。這正如我國著名音樂指揮家楊鴻年所說的：“藝術(shù)教育的目的是塑造人的靈魂，讓孩子從小受到美育的影響，培養(yǎng)他們具有高尚的情操、正確的審美觀和團(tuán)隊精神?！?/p>

在合唱歌曲時，唱好自己所負(fù)責(zé)的部分是學(xué)生們互相配合的基礎(chǔ)，同時，還要注意節(jié)奏及與其他聲部的音色是否統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在進(jìn)行合唱教學(xué)時，音樂教師通常會反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會“一心四用”，除了發(fā)揮耳朵靈敏的聽力認(rèn)真傾聽自己的聲音、其他人的聲音及鋼琴演奏聲音之外，同時還要通過眼睛觀察與配合，不斷地通過對自身的調(diào)整盡可能地適應(yīng)合唱團(tuán)的需求。這就在一定程度上同時鍛煉了學(xué)生的感官能力及彼此之間的配合默契。加之合唱的心理過程對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)有著潛移默化的促進(jìn)作用，隨著時間的推移，學(xué)生便會自然而然地將這些能力運(yùn)用到實際生活中，循序漸進(jìn)地成為一個飽含社會責(zé)任感與團(tuán)隊意識的人。

與其他合唱曲目不同，兒童合唱歌曲不僅通俗易懂、節(jié)奏輕快，并且歌詞內(nèi)容豐富多彩。如歌唱大自然的歌曲《鈴蘭》中的一段歌詞：“密林小路旁，鈴蘭正怒放，像誰把天邊的繁星碰灑在地上?！彪m然用詞簡單，但具有濃烈的藝術(shù)感染力，蘊(yùn)含著深厚的思想道德內(nèi)涵。學(xué)生在合唱時心靈得到一定的凈化，進(jìn)一步優(yōu)化自身的音樂素養(yǎng)，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（三）全面培養(yǎng)責(zé)任意識

我國義務(wù)教育音樂課程的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程?！倍胍谝魳方虒W(xué)過程中更深層次地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，除了抽象的心靈感悟之外，相應(yīng)的實踐必不可少且至關(guān)重要。首先，音樂教師應(yīng)在音樂實踐教學(xué)活動中盡可能地從各方面培養(yǎng)學(xué)生的情感與責(zé)任意識，使其真切感受到音樂實踐活動所產(chǎn)生的快樂，同時豐富學(xué)生的真實情感體驗，幫助他們塑造更理想的性格。

兒童音樂劇屬于一種具有鮮明色彩與人文主題的綜合型藝術(shù)形式。它能夠巧妙地將歌唱、獨(dú)白、舞蹈、音樂等眾多藝術(shù)形式融為一體，充分體現(xiàn)音樂劇中所蘊(yùn)含的思想道德與哲理，促使學(xué)生在表演過程中逐漸形成健全的人格。因此，兒童音樂劇便是培養(yǎng)和深化學(xué)生責(zé)任感的有效載體。

（四）全面提升責(zé)任意識

與其他音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，我國的戲曲藝術(shù)可謂是音樂藝術(shù)的一朵瑰麗奇花，更是我國繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的良好途徑。忠、孝、禮、義是我國傳統(tǒng)道德的核心，忠即對祖國熱愛與忠誠；孝即對父母、長輩等孝順謙恭；禮即正確的道德規(guī)范；義即人與人之間相處的誠信態(tài)度。以京劇為主的中國戲曲藝術(shù)則通常以歷史經(jīng)典故事為題材，通過特有的表演形式歌頌優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

例如，“穆桂英掛帥”中的女主人公雖是一介女流，卻勇于保家衛(wèi)國；“花木蘭”中的木蘭雖為女兒身，卻愿替父從軍遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場等，都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)質(zhì)音樂教學(xué)素材。

“甘灑熱血寫春秋”這一典型的京劇音樂欣賞課便是選自現(xiàn)代京劇“智取威虎山”。為更全面、更深入地提升學(xué)生的責(zé)任意識與思想道德修養(yǎng)，筆者便在教學(xué)前利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示相關(guān)圖片，并為學(xué)生簡單講述主人公楊子榮智勇雙全勇闖虎穴，配合部隊剿滅土匪的故事情節(jié)，成功激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。而后，筆者又為學(xué)生播放了主人公楊子榮運(yùn)用自身的聰明才智順利打入土匪內(nèi)部及土匪為他擺慶功宴時楊子榮所演唱的一段唱腔。在慷慨激昂的京劇感染下，學(xué)生們深刻感受到了主人公甘灑熱血寫春秋的決心與信心，有的學(xué)生甚至還情不自禁地模仿劇中主人公楊子榮的唱腔與動作。由此可見，巧妙運(yùn)用京劇進(jìn)行音樂教學(xué)，讓學(xué)生通過看、聽、析、唱等方式多角度、多方位地感受音樂，能夠讓其快速體會到英雄人物的愛國情懷及保家衛(wèi)國的責(zé)任感，引發(fā)學(xué)生情不自禁地產(chǎn)生責(zé)任意識的共鳴，點(diǎn)燃他們的愛國熱情。