■王榮

蘇霍姆林斯基說過：“教育是一朵花，教學(xué)只是這朵花中的一個(gè)花瓣?！绷⒌聵淙耸墙逃母救蝿?wù)，價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行是道德與法治教育最核心的理念，也是基于核心素養(yǎng)教育改革的本質(zhì)追求。道德與法治教育要寓價(jià)值引領(lǐng)、實(shí)踐導(dǎo)行于知識(shí)教學(xué)之中，在精心創(chuàng)設(shè)的典型情境中，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值認(rèn)同、自覺的法治意識(shí)、科學(xué)的理性精神、積極的公民意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)入心、入行。

情境德育有三個(gè)基本環(huán)節(jié)：入境—悟境—出境。立足生活，導(dǎo)出話題，引導(dǎo)學(xué)生入境；體驗(yàn)探究，培智強(qiáng)能，啟發(fā)學(xué)生悟境；知行合一，升華情感，落實(shí)學(xué)生出境。引領(lǐng)學(xué)生自主體驗(yàn)、啟發(fā)學(xué)生感悟生成是貫穿道德與法治教育過程的主線。

一、立足生活，導(dǎo)出話題，引導(dǎo)學(xué)生入境

陶行知在《生活教育論》中指出：“生活教育是以生活為中心的教育，到處是生活，到處是教育?！睂?dǎo)出話題，要注重以學(xué)生的生活邏輯為主線，在教育中注入生活的內(nèi)容，運(yùn)用生活中豐富的教育資源引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)道德與法治課堂。

以統(tǒng)編道德與法治教材八（下）“公民權(quán)利”一課為例，就行使選舉權(quán)、被選舉權(quán)而言，學(xué)生在生活中有可能、有必要參與的選舉，應(yīng)當(dāng)是選舉班干部、三好學(xué)生等。教師可以通過這些學(xué)生生活中的選舉，引申、過渡、提升到人大代表的選舉，提出選舉權(quán)的概念。就行使監(jiān)督權(quán)而言，學(xué)生生活中有可能、有必要參與的監(jiān)督，應(yīng)當(dāng)是對(duì)班級(jí)、學(xué)校事務(wù)的監(jiān)督，如班干履責(zé)、學(xué)校收費(fèi)、食品衛(wèi)生情況等。教師在教學(xué)時(shí)，可以以這些為基礎(chǔ)，引申、過渡、提升到對(duì)社會(huì)生活、政治生活等方面的監(jiān)督。

話題的導(dǎo)出要貼近本校本班的學(xué)生生活，只有以學(xué)生的生活實(shí)際為教育的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、歸宿點(diǎn)，才能提高教育的針對(duì)性。如果話題脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，難以引起學(xué)生共鳴，學(xué)生就不會(huì)感興趣，教育教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。

二、體驗(yàn)探究，培智強(qiáng)能，啟發(fā)學(xué)生悟境

幫助學(xué)生確立正確的道德認(rèn)識(shí)并自覺付諸行動(dòng)永遠(yuǎn)是道德與法治課最基本的教育任務(wù)。道德與法治課堂要通過對(duì)生活情境的體驗(yàn)與反思，對(duì)真實(shí)案例的探究與分析，對(duì)具體問題的討論與交流，對(duì)相關(guān)觀點(diǎn)的生成與表達(dá)，促使學(xué)生逐步形成新的道德認(rèn)知。每一節(jié)課都能讓學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)品德的校正與提升，有一點(diǎn)點(diǎn)心靈的震撼與凈化，這就是道德與法治課的效益，這就是教育的作用。

1.走進(jìn)真實(shí)情境，解決現(xiàn)實(shí)問題。

道德與法治教育離不開情境體驗(yàn)，離不開情境之下的問題解決。走進(jìn)情境，體驗(yàn)感悟；合作探究，解決問題，是道德與法治教育的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。

道德與法治教育要走進(jìn)學(xué)生心里，觸動(dòng)學(xué)生靈魂，情境的真實(shí)性、典型性和感染力至關(guān)重要。衡量道德與法治課的德育功效，有三個(gè)詞永不過時(shí)：動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。教師要選擇那些首先能讓自己感動(dòng)的素材，只有感動(dòng)自己，才能感動(dòng)別人；要給學(xué)生寬裕的時(shí)間走進(jìn)情境，讓學(xué)生身臨其境，真正“入戲”。情境之下的問題，要有思想含量，利于培養(yǎng)、啟迪、開拓學(xué)生思維；要有思辨性、開放性甚至兩難性，最好沒有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；要能引導(dǎo)學(xué)生說真話，說心里話，說自己的話。課堂活躍的真實(shí)表現(xiàn)是學(xué)生的思維活躍，課堂質(zhì)量的真正提升是學(xué)生的思維得到發(fā)展。學(xué)生在體驗(yàn)、感悟真實(shí)情境和解決情境問題的過程中所形成的必備品格和關(guān)鍵能力，是道德與法治課堂的永恒追求。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八（下）第六課“國家司法機(jī)關(guān)”時(shí)，教師呈現(xiàn)如下情境和問題：

情境1.播放幻燈片，展示山東聊城市中級(jí)人民法院的一份判決書。問題：從這張判決書中，可以解讀出哪些信息？

情境2.播放“于歡案”完整視頻。問題：本案中，引起社會(huì)關(guān)注和爭議的焦點(diǎn)有哪些？

情境3.展示最高人民檢察院和山東省人民檢察院發(fā)布的公告。問題：為何是由人民檢察院啟動(dòng)調(diào)查程序？

情境4.播放檢察院調(diào)查結(jié)果視頻。問題：檢察院在調(diào)查時(shí)一直強(qiáng)調(diào)“要在堅(jiān)定的事實(shí)的基礎(chǔ)上”，根據(jù)調(diào)查認(rèn)定的事實(shí)和證據(jù)，還原真相。這說明檢察院的工作要求是什么？檢察院對(duì)民警的調(diào)查，又體現(xiàn)了什么工作原則？

情境5.播放“于歡案”二審?fù)徱曨l。問題：山東省高級(jí)人民法院基于什么做出改判？從中我們可以看出法院的工作要求是什么？

在本環(huán)節(jié)中，教師選擇真實(shí)情境，幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題。在觀看視頻的過程中，學(xué)生深切體會(huì)到人民檢察院、人民法院的職權(quán)范圍、工作原則和工作要求。視頻最后于歡的自白，幫助學(xué)生樹立了法治觀念。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成后，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的德育目標(biāo)水到渠成，自然落地。

2.傾聽學(xué)生聲音，捕捉教育資源。

葉瀾教授說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景?！睂W(xué)生走進(jìn)情境，體驗(yàn)感悟，表達(dá)交流，是互動(dòng)生成的最佳時(shí)機(jī)。教師要用心傾聽學(xué)生的聲音，及時(shí)發(fā)現(xiàn)互動(dòng)交流中的亮點(diǎn)，捕捉有價(jià)值的教育資源。但在互動(dòng)中，有時(shí)也可能節(jié)外生枝，生成一些“暗點(diǎn)”，造成學(xué)生認(rèn)知上的混亂，這就需要教師敏銳洞察，及時(shí)予以掃除。如果處理得好，“暗點(diǎn)”可以轉(zhuǎn)化為亮點(diǎn)，同樣為課堂增色，提高德育實(shí)效。

例如，在學(xué)習(xí)“公民權(quán)利”一課時(shí)，一名學(xué)生說：“在學(xué)校西邊院墻外，我經(jīng)常遇到一個(gè)老年乞丐，向過路的學(xué)生乞討。每次我都會(huì)給他一個(gè)硬幣。但老實(shí)說，我有點(diǎn)煩了，感覺這個(gè)乞丐沒有人格尊嚴(yán)?！庇谑?，“乞丐有沒有尊嚴(yán)”成了課堂的焦點(diǎn)。大家你一言，我一語，一時(shí)難有定論。在這種情況下，教師首先肯定了學(xué)生敢于講真話的勇氣，然后果斷地放棄了原來的教學(xué)預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)形成正反兩方進(jìn)行辯論，發(fā)表各自的看法。學(xué)生通過列舉法律規(guī)定、講述中外故事、引用名言警句等方式給出了豐富的論據(jù)，并自覺運(yùn)用邏輯推理，對(duì)各自的論點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證，最終達(dá)成了“人人平等，每個(gè)人都有自己的人格尊嚴(yán)”的基本共識(shí)。

課堂生成營造了自然的德育情境。在這節(jié)課中，本來的問題設(shè)計(jì)非常簡單，是學(xué)生的疑問豐富了情境的內(nèi)容。問題解決的過程，既是學(xué)生之間觀點(diǎn)碰撞的過程，也是全體學(xué)生的思維深化過程，更是德育生根的過程。教師要善于把每一個(gè)課堂生成作為一次難得的教育契機(jī)，營造自然而然、水到渠成的教育氛圍。

3.評(píng)價(jià)適時(shí)到位，適當(dāng)概括提升。

課堂評(píng)價(jià)是教師進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀形成的重要手段?？茖W(xué)、有效、及時(shí)、到位的課堂評(píng)價(jià)是教師教育智慧的彰顯。有效的課堂評(píng)價(jià)，不僅需要教師在學(xué)生回答出彩的時(shí)候給予充分肯定，更需要教師在學(xué)生的應(yīng)答偏離中心的時(shí)候，進(jìn)行矯正糾偏。教師委婉地指出學(xué)生的錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)，形成正確的價(jià)值認(rèn)同，會(huì)增強(qiáng)教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。即使在肯定學(xué)生的答案時(shí)，教師也不能用千篇一律的“很好”“真棒”等詞語一言以蔽之，最好對(duì)學(xué)生的答案做進(jìn)一步的概括提升。

例如，教學(xué)“追求民主價(jià)值”一課，當(dāng)學(xué)生回答“對(duì)社會(huì)存在的問題，應(yīng)該通過寫信、打電話等途徑向有關(guān)部門及時(shí)反映”時(shí)，教師的評(píng)價(jià)最好提升為“你有較強(qiáng)的民主意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為你點(diǎn)贊！”“我們都要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)、主人翁意識(shí)，向你學(xué)習(xí)！”“大家都來行使監(jiān)督權(quán)，問題會(huì)減少，生活會(huì)更美好！”等話語。適時(shí)、準(zhǔn)確、到位的課堂評(píng)價(jià)，有利于及時(shí)傳遞正確信息，促使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)理論，認(rèn)同價(jià)值取向，形成價(jià)值判斷。

三、知行合一，升華情感，落實(shí)學(xué)生出境

英國學(xué)者麥克菲爾認(rèn)為：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！钡赖屡c法治教育要打破教室這個(gè)小圈子，由校內(nèi)小課堂延伸到社會(huì)大課堂，將課內(nèi)所學(xué)與“課外所行”有機(jī)融通。實(shí)踐表明，重視課內(nèi)課外相結(jié)合，開展課外實(shí)踐活動(dòng)，是落實(shí)學(xué)以致用、知行合一的重要舉措。踐行是內(nèi)化認(rèn)知、強(qiáng)化認(rèn)同、鞏固課內(nèi)情感態(tài)度價(jià)值觀的必由之路，也是積累良好行為習(xí)慣、實(shí)現(xiàn)價(jià)值堅(jiān)守的“最后一公里”。

例如，在教學(xué)“依法維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”一課時(shí)，教師僅僅讓學(xué)生懂得“消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)依法維權(quán)”和“解決消費(fèi)爭議的途徑”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在真實(shí)的侵權(quán)事件中，落實(shí)維權(quán)行動(dòng)，把“究竟如何維權(quán)”實(shí)實(shí)在在地演示一遍。教師可以讓學(xué)生選擇自己或他人在生活中遭遇的較為典型的消費(fèi)者權(quán)益受到侵害的事件，按照解決消費(fèi)爭議的途徑，把全班學(xué)生分成協(xié)商和解、協(xié)會(huì)調(diào)解、行政申訴、提請(qǐng)仲裁、提起訴訟等幾個(gè)小組。各小組分別按照自己選擇的方式進(jìn)行維權(quán)。在維權(quán)過程中，學(xué)生查找法律依據(jù)，搜集侵權(quán)證據(jù)，設(shè)計(jì)維權(quán)方案，掌握維權(quán)程序，學(xué)會(huì)與人溝通，填寫投訴登記表，撰寫民事起訴書……這些活動(dòng)為學(xué)生搭建了把所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐的舞臺(tái)，使他們?cè)趯?shí)踐中培養(yǎng)了能力，提高了學(xué)習(xí)效果。

課堂是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。道德與法治教師必須樹立起堅(jiān)定的學(xué)科本位意識(shí)，在心理、道德、法律、國情四個(gè)基本模塊上發(fā)揮能動(dòng)作用，在入境、悟境、出境三個(gè)基本環(huán)節(jié)中關(guān)注學(xué)生的心理需求、精神成長、品德養(yǎng)成和人格健全，真正擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，追尋教育的本真。