劉智慧

（山東科技大學外國語學院，山東 青島 266590）

近年來，國內(nèi)共享單車猶如雨后春筍一般出現(xiàn)在大街小巷，這不僅為人們的日常出行提供了便利，也象征著人們綠色環(huán)保意識的提高；然而，共享單車在給人們帶來出行便利、綠色出行的同時，也帶來了諸多社會問題：消費者亂停亂放，只要車鎖“咔嚓”一聲鎖上，單車便猶如同騎行人毫無關系；有些人將共享單車上的二維碼刮掉或者停到偏僻角落，這正是人們自私、過分強調自我的表現(xiàn)。

一、“共享文化”的產(chǎn)生與發(fā)展

從“書非借不能讀也”這句讀書名言，我們可以看出共享模式由來已久?！肮蚕砦幕敝哺诠蚕硭季S，源自共享經(jīng)濟，在人們的日常生活中，共享模式隨處可見，人們都之所以會習以為常，是因為這一文化現(xiàn)象研究還未上升到理論的高度。早在20 世紀70 年代，美國社會學教授馬科斯·費爾遜和瓊·斯潘思發(fā)表的《社區(qū)結構與協(xié)同消費：一個常規(guī)方法》中，就提出了共享經(jīng)濟的概念。馬科斯（1978）認為共享經(jīng)濟是一種未來經(jīng)濟體系，在這種體系中，人力資源、物力資源和服務資源是可以進行共享的。共享經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展必然會帶來共享文化的繁榮興盛，而共享文化又會反過來促進共享經(jīng)濟的有力發(fā)展。共享文化是一個社會進步發(fā)展的必然產(chǎn)物，當然，共享文化繁榮的前提是共享文化所植根的社會環(huán)境，必須滿足人與人之間的高度互信，這是經(jīng)濟和文化走向共享的前提，同時，共享經(jīng)濟和共享文化的高度發(fā)展，必然會催生海量的“小微”就業(yè)機會，這會有力推動社會資源的高效配置，促進國民經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，是一種新時代的經(jīng)濟增長引擎。

二、“共享文化”的提升與可持續(xù)發(fā)展策略研究

“共享文化”由共享經(jīng)濟所催生，共享經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題影響著共享文化的健康發(fā)展，因此，“共享文化”需要有一個強有力的理論——“共享理念”的統(tǒng)領與引導。進入21 世紀以來，我國經(jīng)濟活力十足，科技水平日新月異，經(jīng)濟水平的提升和科技實力的增長也在極大地沖擊著人們的消費理念，單一的買賣經(jīng)濟已不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的消費需求，共享單車、共享電車、共享汽車的出現(xiàn)，緊緊抓住了人們的超前的消費理念，這種共享理念具有巨大的適應性，普遍的參與性，從根本上轉變了國人的傳統(tǒng)“買賣”消費觀念，成為了新時代年輕一代人的新寵。在看到共享理念快捷便利的同時，我們也注意到，這種新生的事物尤其雙面性，一方面，因其如雨后春筍一般迅速出現(xiàn)，與其相關的配套措施均不完善，例如共享單車的泛濫，機動車道、人行道被擠占等；另一方面，與之相關的配套監(jiān)管政策不到位，導致一些共享物品出現(xiàn)了安全隱患，甚至造成了安全問題，找不到相應的管理部門。伴隨著共享經(jīng)濟和共享理念所產(chǎn)生的這些問題嚴重制約著共享文化的發(fā)展前景，要想讓共享經(jīng)濟和共享文化良性發(fā)展下去，必須探究這些問題背后的深層次原因，本節(jié)將以“共享理念”為理論指導，著力從以下四個方面來解決當前共享文化中遇到的問題，力促共享文化的可持續(xù)發(fā)展。

（一）高效的政府監(jiān)管是共享文化的得力保障

俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”，新生事物的出現(xiàn)固然令人欣喜，但毫無約束，毫無章法的蔓延式發(fā)展反倒給我們的社會帶來了諸多負面影響。共享單車的亂占亂停，共享平臺的違約跑路，共享汽車的迫害失竊等諸多問題都給人們的生活帶來了不便。面對這些問題，政府應該站出來，把參與共享事業(yè)的平臺、企業(yè)、協(xié)會和個人進行詳細的備案登記注冊，做好分類梳理，并進行定期或不定期的抽查、檢查和督查，讓共享參與人在規(guī)則內(nèi)健康有序的發(fā)展，政府還應該積極探尋高效的監(jiān)管方式和方法，特別是針對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，政府應該與時俱進，制定出適合新時代共享企業(yè)發(fā)展的監(jiān)管監(jiān)督法規(guī)，讓市場經(jīng)濟充滿活力的同時，也做到誠信健康的自由迅速成長壯大。另一方面，作為共享平臺參與者的消費人群，也應該嚴格遵守政府制定政策法規(guī)，承擔起自己的履約義務，為共享經(jīng)濟的有序發(fā)展盡一份力。對于參與或提供共享服務的個人和企業(yè)要進行適時的督導，在確認企業(yè)或個人信用擔保的基礎上，要求其完善保險制度，以便在發(fā)生侵害消費者權益的事件時，消費者能得到有效的權利保障。

（二）誠信機制是共享文化發(fā)展的前提和基礎

“人無信而不立”，誠信是一個人行事立世的根本，作為共享文化的終端參與者，消費者的誠信與否關乎共享文化發(fā)展前景，因為誠信是源頭，是共享文化發(fā)展的前提和基礎。共享文化要想健康有序地發(fā)展，就需要有人與人之間，個人與共享企業(yè)之間建立一種高度的互信機制，進而提升整個社會的互信責任感。像當前的銀行貸款系統(tǒng)一樣，政府機關也應該從制度層面建立一套個人信用體制，同時為有資質的企業(yè)頒發(fā)誠信經(jīng)營證書，例如在當前的共享單車亂象中，如果個人肆意破壞共享單車，將共享單車據(jù)為己有，應將這類人加入個人信用黑名單，讓其不能參與以后的共享體系，如果一個公司不遵守契約，例如不按時退還消費者押金，各種理由和借口進行拖延退費，也應該將其加入企業(yè)征信黑名單，這類企業(yè)以后不得參與共享經(jīng)濟類活動的運營。只有做到有法必依，誠信至上，才能為消費者的創(chuàng)造純潔的共享環(huán)境，為企業(yè)參與共享經(jīng)濟活動提供制度保障。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”大數(shù)據(jù)為共享文化提供智力支持

當前的科技發(fā)展日新月異，“互聯(lián)網(wǎng)+”應運而生，每個個體、每家企業(yè)都被海量的大數(shù)據(jù)包圍著，看似無序，龐雜紛繁的大數(shù)據(jù)背后潛藏著潛力無限的商機，通過超級計算機的數(shù)據(jù)處理，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)可以推算出各個區(qū)域、各個行業(yè)、各個年齡段人們的不同需求，通過這些數(shù)據(jù)分析，企業(yè)就可以較為精確地開拓潛在的消費市場，捕捉至關重要的商機，迅速布局產(chǎn)品市場。正是得益于大數(shù)據(jù)的智力支持，共享企業(yè)才能夠在不同城市的不同區(qū)域進行有差別，個性化地商品共享分配，通過共享數(shù)據(jù)的反饋，企業(yè)又可以進一步得知每一個網(wǎng)點的消費變化趨勢，從而進一步優(yōu)化資源配置，進行更合理的營商布局。當然，大數(shù)據(jù)也可以為企業(yè)護身符，通過互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)分析，共享企業(yè)可以屏蔽或拉黑有不良記錄的消費者，把潛在的風險消滅在發(fā)生之前。在合法使用大數(shù)據(jù)的過程中，共享企業(yè)也要嚴防一些不法之徒利用非法渠道來竊取企業(yè)的重要數(shù)據(jù)，進行違法犯罪活動，這有要求法制機關和技術做好打擊和防范工作，開發(fā)高智能的保密和防病毒軟件，真正為共享企業(yè)的良性發(fā)展保駕護航。

（四）共享理念可以有效化解傳統(tǒng)的產(chǎn)能過剩

供求平衡問題一直是制約社會發(fā)展的一個重要因素，當前，一些傳統(tǒng)產(chǎn)能企業(yè)明顯出現(xiàn)了供大于求的問題，例如自行車行業(yè)，隨著人們生活水平的日益提高，越來越多地選擇機動車出行，很多自行車企業(yè)面臨產(chǎn)能過剩，產(chǎn)品積壓，進而瀕臨倒閉的問題，共享理念似乎就是為這種情況而量身打造的，在政府部門的主導下，共享理念可以作為一種有效的資源配置方式，利用現(xiàn)存產(chǎn)品資源，開拓新的市場，激活閑置過剩的商品，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，人們只要手持智能機一臺，掃一掃就可以實現(xiàn)快捷高效產(chǎn)品共享，互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達，也讓共享理念延伸到了社會中方方面面，產(chǎn)能過剩得到了緩解，人們生活得到了便利，共享理念讓人們在共贏的道路上越走越遠。

三、結語

在“共享理念”指導下，“共享文化”一定會步入健康有序的良性發(fā)展期，社會發(fā)展的公平與效率也會更加協(xié)調、共同提升，最終達到完美平衡統(tǒng)一，人們的實際生活水平也會極大提升、貧富收入差距將進一步縮小，真正實現(xiàn)“共享”由官方承諾變?yōu)榇蟊姮F(xiàn)實。